1、 【有饭大家吃，无饭大家饿】（惯）比喻同甘共苦。
2、 【送佛送到西天】（谚）西天：佛教指佛祖所居的圣地。要送佛祖，就必须送到西天。比喻帮人要帮到底。 也作送佛送到西天，帮人帮到周全。 送人送到家，救人救到底。
3、 【生死由命，富贵在天】 释义：人的生死由命运决定，人的贫富决定于天意。这是一种消极的听天由命的思想。 例句：生死由命，富贵在天。江家要不想断后的话，你还可以再生一个嘛！
4、 【不痴不聋，不作家翁】长者对于家庭里面的小事，应该装 着没听见，不知道，不去过问。指不必计较小事。钱钟书 《围城》：“人全贪小利的，不痴不聋，不作家翁，就算了吧。” 打虎亲兄弟，上阵父子兵谓关系亲密的人，能够同心协 力。老舍《四世同堂》：“打虎亲兄弟，上阵父子兵，非求大哥 帮忙不可。”
5、 【提着影戏人子上场儿——好歹别戳破这层纸儿】（歇）影戏人子：皮影戏中的人物。提醒人做事不要太露骨，免得被戳穿。
6、 【化干戈为玉帛】（惯）干戈：武器。玉帛：玉器和丝织品。比喻平息战争或争斗，实现和平。
7、 【无粮不聚兵】（谚）没有充足的粮草，就不能聚集军队。指自古以来行军打仗，必须粮草先行。也泛指没粮食就无法举事。
8、 【要打看娘面】（谚）要责打孩子，也要给孩子母亲留些情面。指母亲的情面重。也指采取行动要照顾到方方面面。
9、 【前言不答后语】（惯）指说话前后对接不上。也指话说得很乱，没有条理和层次。 也作前言不搭后语。 前言不对后语。 前言不接后语。
10、 【灶老爷上西天——有一句讲一句】（歇）灶老爷：灶神，也叫灶君、灶王爷。旧俗每年腊月廿三祭灶神，认为灶王爷此时会上天报告所掌管的人家的情况。指实话实说，毫无保留或隐瞒。 也作灶王爷上西天——有啥说啥。 灶王爷升天——实话实说。
11、 【泰斗】人们常用“泰斗”来比喻那些众人所敬仰的人。如说鲁迅是中国文坛泰斗，牛顿是美国科学泰斗。“泰斗”原意是泰山和北斗。 “泰”即泰山，为五岳之首。古代帝王曾多次到这里举行封禅大典，祭告天地，更使它蒙上一层神秘的色彩。 “斗”即北斗星。它属大熊座七颗明亮的星，都排列在北天，名称是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。古人把它们联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成斗身；玉衡、开阳、摇光组成斗柄。北斗七星常用来辨别方向，定季节：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。 泰山，古人认为是高山的代表；北斗星能用来辨别方向，在众星中又是最亮的。因此，古人把两者联系起来，用来比喻为众人所尊崇的伟大人物。 那么，此比喻源自何处？出自《新唐书·韩愈传》：“自愈没其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”也就是说韩愈是被称为“泰斗”的第一个人，他当之无愧，韩愈是唐宋八大家之首。可见，只有学问和威望极高的人才能被称为“泰斗”。
12、 【鸭子的足板儿——一联儿的】（歇）本指鸭子的脚趾连成一片，转指人与人关系密切，联合在一起。
13、 【贼咬一口，入骨三分】（谚）指受到恶人诬陷的人，往往含冤受屈，难以洗清。
14、 【十五个吊桶打水，七上八下】形容心跳急速。成语：忐忑 不安。马烽西戎《吕梁英雄传》：“他这时心中十分煎熬，真 像十五个吊桶打水，七上八下拿不定主意！”
15、 【戴着有色眼镜】 释义：比喻怀着成见或偏见看人或事，不可能看得正确。 例句：他俩看一个人，都是重看表现不看他们相貌如何漂亮，不看他吹得怎么天花乱坠。他们不喜欢戴着有色眼镜看人。
16、 【狐狸不能和鸡同笼】 释义：比喻不能和敌人生活在一起。 例句：是呀，狐狸不能和鸡同笼，黑心肝的渔霸不会跟穷抓鱼的拉亲家！
17、 【官逼民反，民不得不反】（谚）指官府把老百姓逼得走投无路，百姓只得起来造反。 也作官逼民反，民急则乱。 官逼民反民自反。
18、 【好了疮疤忘了疼】 释义：境况变好了，就忘记过去的困苦。 例句：大春说：“三贵哥！你早先在城里打鼓收破烂，挣钱就吃喝嫖赌，把庄稼活早忘了，这工夫分了地，你还那么懒散，你这是好了疮疤忘了疼呀！你爹怎么死的？……”
19、 【只有招架之功，并无还手之力】（惯）指在争斗中只能勉强抵挡，没有能力还击。 也作只有招架之功，更无还手之力。 只有招架之功，没有还手之力。
20、 【断钱如断血】（谚）生活中断了钱财，就像人体断了血一样，难以存活。指钱财极为重要。
21、 【人全马不齐】（惯）指人心不齐，行动不一致。
22、 【人有害虎心，虎有伤人意】（谚）人有谋害虎的打算，虎也有伤害人的行动。比喻在竞争中，双方都有封杀对方的心计与行动。
23、 【敬神如神在】（谚）拜神就要恭敬得如同神真的在一样。指举行祭神仪式要诚心诚意。
24、 【千中有头，万中有尾】（谚）纵然事情十分繁杂，千头万绪，也总有个头尾。指解决问题要拨开繁冗，抓住要害。
25、 【瘦骆驼强似象】 释义：比喻富贵人家即使衰败了，也比一般人家有钱有势。也比喻某种势力虽已衰落下来，但也不能小看。 例句：常言道：“瘦骆驼强似象。”桂员外今日虽然颠沛，还有些余房剩产，变卖得金银若干。
26、 【老鹰捉小鸡】 释义：形容动作又猛又狠，准确无误，手到擒来。 例句：那老鬼大出意外，早已如老鼠见到猫，缩成一团。老六怒火正上，一手捉住他的衣领，正如老鹰捉小鸡：“你有自己打算？好呀，我立刻就叫你滚！”
27、 【 蠓虫飞过都有影】不可能没留下痕迹。姚雪垠《李自 成》：“蠓虫飞过都有影，何况是堂堂圣旨来到，能够瞒住 谁？”
28、 【飞蛾扑火——自讨死吃】（歇）飞蛾向火焰扑去，必定被火焰烧死，指自招祸害，自去送死。
29、 【兵贵于精】（谚）兵：军队。指打仗的军队不在数量多，而在于训练有素，精干善战。 也作“兵不在多而在精”。
扣扣俗语经典
30、 【见亮早收篷】及时结束，以免被动。张春帆《九尾龟》： “老实对你说，我不是省事的人物，叫你自家见亮早早收篷； 如若再要不知进退，随口胡言，那时间莫怪我反面无情，不 留你的地步。”
31、 【秀才人情纸半张】（谚）指旧时读书人大多穷困，与人交往，只能用书画作馈赠。后用作以薄礼相酬的常语。
32、 【茶壶里煮饺子——有货倒不出】（歇）倒：谐“道”。比喻虽有才学却表达不出来。也指心里有话说不出来。 也作“壶里煮饺子——肚里有货，嘴里倒不出来”。
33、 【大海里捞针】 释义：比喻难找到，难碰到。“捞”又作“寻”。 例句：可是，大海里捞针，到哪里去摸姓周的影儿呢？
34、 【十年不下雨，也有怨雨人】见“大旱三年，还有恨雨之人”。
35、 【抽刀断水，水不断流】 释义：比喻事情难以办到。 例句：“还容易？开初我也说容易，可现在一做起来，就像抽刀断水，水不断流，不难也难。”
36、 【蛤蟆吞西瓜——开口不怕大】（歇）指人张口要价太高，使对方无法还价。常含讥讽意味。
37、 【一个小鸡不好，带坏一笼】（谚）笼里有一只小鸡捣乱，全笼的鸡都不得安宁。比喻一个人做了坏事，同事们的名声也受到怀疑了。
38、 【好色之徒】“好色之徒”现在多指对女色有不良企图的男子。此语典出战国宋玉《登徒子好色赋》。史载，宋玉是有名的美男子，现在要说男子长得漂亮，马上会想起“貌比潘安，颜如宋玉”的佳句。宋玉作为楚王身边一个文学侍臣，经常出入楚宫，和宫中佳丽们打打招呼，实属正常，无可非议。 但，时任楚国大夫的登徒子，看在眼里，记在心上，提醒楚王日：“玉，为人体貌娴丽，口多微词，又性好色。愿王勿与出入后宫。”大意是说宋玉长得美貌，性又多近美色，请大王禁止他出入后宫，以免是非。 楚王以登徒子的话问宋玉是否好色。宋玉答日：我长得好看，受于天地父母；能说会道，学于老师；至于好色，臣从来无有。一口回绝了登徒子的指控，接下来又说了一大堆道理：天下美女，莫如楚国；楚国美女，莫如臣的家乡；家乡美女，莫如臣的东邻。东邻之女，增一分则太长，减一分则太短，施粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肌如白雪……然此女登墙窥臣三年，臣从未动过心。可证臣在后宫，身处花丛，从未产生过邪念。 然后宋玉话锋一转，登徒子则不然，他的妻子又矮又丑，他还能喜爱，使生五子，何况面对佳丽呼，他能不“心存非分之想”吗？请大王详察，我们二人到底谁为好色之徒者矣，登徒子是恶人先告状。 可悲，登徒子捕风捉影，本是模范丈夫，就因为名字带一“徒”字，反倒落了个“好色之徒”。这也是咎由自取。
39、 【只许州官放火，不许百姓点灯】这一俗语用来嘲讽、抨击那些限制老百姓的正当言行，自己却胡作非为的当权者。它出自宋代。 北宋时，有个官员名叫田登，他为人心胸狭隘，专制蛮横。因为他名字中有个“登”字，所以，每到一处任官，他便命令身边的人避其名讳，在谈话时凡说到和“登”同音的字，必须用其他字代替。比如，灯心草要叫开心草，灯台、灯罩、灯笼得叫亮托、遮光、路照。触犯田登这一忌讳的人，会被加上“侮辱地方长官”的罪名，轻则挨板子，重则判刑。 宋仁宗时，田登担任河北冀州南官留守。他上任不久，便是一年一度的上元节（即元宵节），按照惯例，元宵节里要点三天花灯表示庆祝，官府衙门贴出告示，晓谕百姓，自由赏灯。可是这次，负责写告示的小官犯了难，用“灯”字便触犯官讳，不用“灯”字意思又表达不明白。于是便呈请田登决断。由登大笔一挥，把“灯”字改成“火”字。第二天，百姓看到这样一则布告：“依例，放火三日。”看完告示的百姓不明就里，惊吵喧闹起来；一些外地客商，以为官府真的要在城里放火，纷纷收拾行李，迅速离开。 田登的这一布告，把事情闹大了，谏官们纷纷上奏弹劾田登。最后，田登被罢职。百姓们明白此事原委之后，讥讽田登是个“放火州官”。这就是“只许州官放火，不许百姓点灯”这一俗语的来历。
40、 【棋争一着先】（谚）下棋时争取领先一步，就会步步主动。比喻做事或与人竞争，要尽量避免被动，先下手为强。
41、 【破磨对瘸驴】见“瘸驴配破磨”。
42、 【春宵一刻值千金】（谚）春宵：春天的夜晚，比喻男欢女爱的夜晚。 指男女欢会的夜晚或新婚之夜十分宝贵，不可虚度。
43、 【有志者事竟成】（谚）竟：终究。 有志气的人，事业终究会获得成功。指事业的成功，全在于人的立志，和能否始终不渝，坚持到底。
44、 【三言两语成夫妻】（惯）指对婚事很草率。也指办事不慎重。
45、 【抓两头带中间】表扬先进，批评落后，带动中间。也指先 做最大的、最小的，再做一般的。尤凤伟《中国一九五七》： “抓两头带中间，已经抓了两个大鬼，再抓出两个小鬼来。”
46、 【三十六计走为上】此语指事态无法挽回，别无妙计，只有一走了事。常言说：三十六计，走为上计。“走为上”确实是三十六计之一，排在最后一计。那么，是谁把“三十六计走为上”组合成一句俗语呢？ 据《南史·王敬则传》，南朝齐代，明帝萧鸾病情严重，生命垂危，辅国将军王敬则趁机谋反。明帝的二儿子萧宝卷当时正在东宫议事，派人上屋观望，见征虏亭大火冲天，王敬则大兵将至，萧宝卷吓得赶紧收拾行装准备逃走。有人报告了王敬则，王敬则自言自语，像是对着明帝父子说：“过去檀道济三十六策，走是上计，就让你们父子赶快逃命去吧！”看来王敬则虽然谋反，但没把事做绝。
47、 【烧饼枕头饿死人】见“守着饼挨饿”。
48、 【才高八斗，学富五车】 释义：才：文才，才华。／＼斗：形容知识多，有才学，谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建（曹植）独占八斗。”富：富有。五车：五车书，形容书多。形容人非常有才华有学问。 例句：话说大唐德宗年间，有一位进士，姓钟，名馗，字正南，终南山人氏。 才高八斗，学富五车。
49、 【三十年前子靠父，三十年后父靠子】（谚）指人在三十岁以前，要靠父亲养活、扶持，儿子得听从父亲的指使；三十岁以后，父亲要靠儿子关照，自然是儿子说话算数。
50、 【有冤没处诉，有苦没处说】（惯）指冤屈或苦恼无处申雪、诉说。 也作有冤无处申。 有苦没处说。
51、 【吃虱子留后腿】（惯）虱子：昆虫名，腹大，椭圆状，寄生于动物身上吸食血液。吃虱子还要留下后腿，下次再吃。形容人非常吝啬、小气。
52、 【六十年气运轮流转】 释义：情况是在不断地变化，总会碰到好运气。 例句：“好侄儿，常言道：六十年气运轮流转。谁敢说咱们马家不能改变门风？”
53、 【楷模】是自然界实有的一种树，俗称“黄连木”，系落叶乔木，果实红色，形为椭圆，其木质地柔韧，久藏不腐，亦不暴折，雕刻而成的器具玲珑剔透，木纹如丝而不断，名日“楷雕”，是一种很出名的工艺品。生长在孔子墓上的楷模传说为其弟子子贡所植。清康熙年间遭雷击焚死，后人遂将枯干图像刻于石上，碑名“子贡手植楷”。又于石上建亭存碑，名日“楷亭”，碑与亭今都完好。 但模树很可能是古人假想出来的一种树木。明人叶盛在《水东日记》中载：“……临川吴文正公澄间日‘楷模二字假借乎？’日：‘取义也’。日：‘何以取木为义？’日：‘昔模木生周公冢上，其叶春青夏赤秋白冬黑，以色得其正也……出淮南王安《草木谱》’。”这儿提到的模树很神奇，其叶随时令而变，因其各季色泽纯正，“不染尘俗”，便为诸树榜样。后世以树喻人，故把模范行为、榜样作用以及为人师表的风范，称为“模范”。两种神奇的树木合在一起，即为“楷模”。
54、 【 吃不了兜着走】字面意思为：食物吃不完带走。吃不了， 兼指吃不消；兜着，兼指全部承担责任。海外於梨华《寻》： “女孩子一怀孕，他如不负责任，人家父母必来找他算账，他 吃不了兜着走。”
55、 【过头饭吃得，过头话说不得】 释义：话不能说过头，要留有余地。 例句：人，过头饭吃得，过头话说不得啊！天外有天，人外有人，强中还有强中手。
56、 【大旱三年，还有恨雨之人】（谚）指即使发生大旱，三年不下雨，也还有人对下雨心怀怨恨。泛指任何好事都不可能让人人满意，个个称赞。 也作“十年不下雨，也有怨雨人”。
57、 【沾手三分肥】（惯）比喻凡有钱物经手，都要从中捞取一部分私自享用。
58、 【千金不死，百金不刑】（谚）犯了死罪的，用千金可以免去死罪；犯了刑法的，用百金可以免去刑罚。 旧指金钱万能，只要用钱，死罪可赎，活刑可免。
59、 【福】春节，家家户户贴“福”字，源自何处。一为“福”字的含义好，二是源自一个传说。 先看“福”字的含义。福，是形声字，偏旁示，乃祭祀祈祷的意思。向神明祈求什么呢？内容在右半边：上边是人的头面，下方是肚腹，肚里的“十”字，乃食物充满，既要有五谷杂粮，也需要鲜蔬荤腥，一句话，吃饱就是福。至如今，人们恭维一个人既胖又健康，总是说：“哎哟，您发福了！” 这不经意间的“发福”，最是祖先创造“福”字的本义。然而，福的内容不断扩展，吃饱之后，自然有新的追求，后被解释为：富、贵、寿、考，齐备为福。富贵自不必说，寿考是平安健康，活到天年。如此一个“福”字，谁不想把其请到家。 再看那个传说。相传，姜太公之妻是个败家种，不管到哪里都败。在姜太公封神之时，其妻说：“别人都封了神，为啥不封我？”姜太公答：“你到哪家哪家败，封你干啥！也罢，要封就封你为穷神吧。”其妻很不满意：“封我为穷神，叫我蹲在哪个地方？”姜太公说：“有福的地方不能去。”此事被传开后，惊动了老百姓，于是老百姓把自家大门、小门贴上“福”字，以对穷神的拒绝。从此便成了传统风俗，一直流传至今。
扣扣俗语经典
60、 【牛大自有破牛法】（谚）比喻问题再复杂，事情再难办，也自有对付和解决的办法。
61、 【富从升合起，贫从不算来】（谚）合：一升等于十合。富裕是从一升一合积攒起来的，贫穷往往是因为过日子不会精打细算。指日常生活一要积累，二要算计。
62、 【 国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的】意即个人 利益服从国家利益。国家，也说：公家、集体。反义说：家事 再小是大事，国事再大是小事。《小说月报》(1980，2):“国 家的事，再小也是大事，个人的事，再大也是小事。话虽不 错，可惜只是讲给我们这样的人听的。”
63、 【嘴上有门，肚里有牙】（惯）比喻肚里有坑害人的主意，嘴上一点儿也不露出来。
64、 【没有孙猴子的本领，不敢取经】孙悟空随唐僧去西天取经， 事出明代《西游记》。借指：没有本领，不敢接受重任。西戎 《一个年轻人》：“你没有孙猴子的本领就敢取藏经，你看能 说过大家？”
65、 【是祸躲不脱，躲脱不是祸】见“躲脱不是祸，是祸躲不脱”。
66、 【又当婆子，又当媳妇】指不能完全自主，有时受闲气。相 关的：有时做婆婆，有时做媳妇。姚雪垠《李自成》：“这一年 来，我张献忠在谷城又当婆子，又当媳妇。从今天起，去他 娘的，再也不做别人的媳妇啦。”
67、 【年纪不饶人】（谚）年纪：岁数，特指人上了岁数。年纪大了，做事总是力不从心。指人到老年，体质衰退，是生命的规律，对任何人者口不宽贷。 也作年龄不饶人。 年岁不饶人。
68、 【赵老送灯台——一去更不来】（歇）赵老：也说赵巧、赵果，传说是鲁班的徒弟；鲁班计划在大河上修桥，为防龙王干扰，制作两座灯台让赵呆送给龙王，赵呆把其中一座内藏夜明珠、外观漂亮的灯台藏在怀里，想私自带回家，没想到剐出龙宫，就葬身海涛之中。指人或物有去无回。
69、 【老鸹飞到猪腚上，看见别人黑，看不见自己黑】 释义：老鸹：乌鸦，全身羽毛均为黑色。比喻只看见别人的缺点错误，却看不见自己的。 例句：罗桂芬呼天扯地地大声嚷：“黄家洼光兴你们宰巴人，就不许这人们哼一声呐！你们自个走资本，反倒猪八戒爬城墙倒捞一把，老鸹飞到猪腚上，看见别人黑，看不见自己黑！”
70、 【 没有不开张的油盐店】油盐为日常生活必需品，不可能没 人买。借指事情不会发生什么困难，不必担心。盐、言谐 音，又指总会开口说话。《北京晚报》(1984，7，6):“有句俗 话说得好：没有不开张的油盐店。当天下午五时许，他就死 鱼张口了。”
71、 【马桶】“马桶”即坐便器。南方人习惯称其为“马桶”。人用的东西为什么叫马桶呢？它源自何处？ 在中国，最早的关于“马桶”的详细文字记载是北宋时期欧阳修的《归田录二》中的“木马子”。在木马子之前，汉朝称之为“虎子”。这个名字由来与一个传说有关。相传西汉时期飞将军李广能骑善射，力大无比。一次，他射死卧虎后，命人铸成虎形的器具盛装小便，以此表示对猛兽的蔑视，意在表示蔑视强敌。久而久之，这种专门盛装便溺之物的器具就被称为“虎子”了。《西京杂记》上就有关于这种“马桶”的记载，汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门用具，也是马桶的前身。可是到了唐朝，因为皇族的先人中有叫“李虎”的，为了避讳，便将这大不敬的名词改为“兽子”或“马子”，再往后就俗称“马桶”了。 中国古代使用的马桶是木制的，是一种带盖的圆形木桶，用桐油或上好的防水朱漆加以涂抹。王公贵族使用的马桶，为了显示身份，材料高级的多，甚至还有黄金制成的。到了现在，才发展成以陶瓷马桶为主了。至于抽水马桶，确实是外国人发明的，1596年英国人哈林顿制作了世界上第一个抽水马桶。
72、 【种大烟的多，抽大烟的多，种高梁的多，吃高梁的多】 释义：大烟：鸦片。比喻提倡什么，什么就多。 例句：俗语说：“种大烟的多，抽大烟的多，种高梁的多，吃高梁的多。”共产党提倡人人当好人，所以好人就多。
73、 【小车子不拉——推好】（歇）推：谐“忒”。指太好了。表示赞美或赞同。
74、 【实打实】（惯）1指实实在在、脚踏实地。2指说的全是实话。
75、 【有钱难买不卖货】（谚）别人不卖的货，有钱也买不到。比喻别人不愿意的事，是强迫不得的。
76、 【锅里有了米，不愁碗里没有饭】（谚）比喻全局生活富裕了，个人就不愁没好日子过。
77、 【闲打牙儿】（惯）指闲聊天。也指费口舌，无意义地争辩。 也作闲磕牙。 闲嗑牙。
78、 【耳听千遍，不如手过一遍】（谚）听别人讲说的次数再多，也不如自己亲手做一遍效果好。指一切真知，都必须经过实践方为可靠。 也作“眼过干遍，不如手过一遍”。
79、 【 一块香饽饽八下抢】到处被喜爱，受欢迎。邓刚《阵痛》： “车间工段请他下去画决心栏、批判栏、学习栏，真是一块香 饽饽八下抢，郭大柱红遍全厂。”
80、 【八九不离十】十、实谐音，谓与实际情况差不多。阿来 《尘埃落定》：“这下，我对将发生的事情知道个八九不离十 了，便打了一个长长的呵欠。”
81、 【劈柴看柴势】（谚）指要劈开木柴，先得看清木柴的纹理走势。比喻着手做事或解决问题，必须首先弄清它的来龙去脉，审时度势，注重方法。 也作“劈柴要看纹理”。
82、 【手脚不干净】（惯）指有贪污或小偷小摸的行为。 也作手不稳。 手面不干净。 手头不干净。
83、 【杯水之恩，江河还报】（谚）指受别人的恩惠即使很小很小，也要给以重重的报答。
84、 【猫哭老鼠——假慈悲】（歇）指假仁假义，假装同情受害者。常含讥讽意味。 也作“猫儿哭耗子——假慈悲”。
85、 【放下包袱】 释义：比喻解除思想上的负担和顾虑。 例句：所谓放下包袱，就是说，我们精神上的讦多负担应该加以解除。
86、 【 一块石头落了地】放下心来。老舍《四世同堂》：“瑞宣心 里一块石头落了地，跟他说了实话。”
87、 【古墓里摇铃——和哄死尸】（歇）和哄：哄骗。死尸：死人。古墓里摇铃欺骗死尸。指骗人。
88、 【不吃苦中苦，难得甜上甜】（谚）指人生上好的享受，是以自己吃极大的苦换来的。 也作不吃苦中苦，哪有甜中甜。 不受苦中苦，难有来日甜。
89、 【泥菩萨，不开腔】如同泥菩萨一样，不说话。成语：寡言 少语。艾芜《边寨人家的历史》：“我的哥哥是个泥菩萨，成 天不开腔。”
90、 【心急等不得】豆煮烂形容要求迫切。成语：迫不及待。李 季《王贵与李香香》：“心急等不得豆煮烂，定下个日子腊月 二十三。”
91、 【歪嘴吹喇叭——一股斜气】（歇）斜：谐“邪”。气：本指气体，转指风气、作风。指不正当的风气或作风。 也作“歪嘴和尚吹喇叭——一股邪气儿”。
92、 【豆腐青菜，各人所爱】（谚）比喻各人志趣不同，追求不同，所走的生活道路也就不会一样。
93、 【铁不磨要锈，水不流要臭】（谚）铁要打磨，才不会生锈；水要流动，才不会发臭。比喻人要经常运动身体，才能保持健康。
94、 【衣来伸手，饭来张口】见“饭来张口，水来湿手”。
95、 【好狗不挡路】（谚）指机灵的狗不卧在道路当中，阻挡往来交通。比喻知趣晓事的人，绝不做妨碍别人行动的事。 也作好狗不挡道。 好狗不碍路，碍路没好狗。
96、 【 拔了萝卜眼儿在】位置仍然存在，基础没有损失。眼儿， 也说：窟窿。沈从文《长河》：“是的，肥水不落外人田，拔了 萝卜眼儿在，占了小小便宜，少了什么！”
97、 【亲帮亲，邻帮邻】（谚）指亲戚、邻里之间关系紧密，有事定要相互帮助。也泛指有亲密关系的人们，凡事都会彼此关照。 也作亲帮亲，邻帮邻，和尚顾的是出家人。 亲帮亲，邻帮邻，土地爷帮的是灶爷神。
98、 【茅坑里的石头——屎硬】（歇）屎：谐“死”。指人呆板、生硬，顽固不化。常含责骂意。
99、 【超出三界外，不在五行中】（惯）三界：佛教用语，指众生轮回的欲界、色界、无色界。五行：指金、木、水、火、土，古代称构成各种物质的五种元素。原指超然于尘世之外，得道成仙；后指出家修行的人不问世俗之事，脱离世俗羁绊；现在多指人超脱于社会生活之外。 也作已超三界外，不在五行中。 跳出三界外，不在五行中。
100、 【一不做，二不休】（谚）指要么就不干，要干就干到底。
101、 【只要青山在，不怕没柴烧】见“留得青山在，不怕没柴烧”。
102、 【顽妻逆子，无法可治】见“蛮妻拗子，无法可治”。
103、 【月亮底下打灯笼——空挂明】（歇）空：本指空中，转指虚而不实。 明：谐“名”。指只挂个虚名。
104、 【分久必合，合久必分】 释义：分分合合是人类社会的规律。比喻形势总有变化。 例句：话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国纷争，并入于秦。及秦灭之后，楚汉纷争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。
105、 【龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞】指人的好坏由家庭出身 来决定。师陀《果园城记》：“不幸小张早逃走了，她只好把 过错一股脑推到他爹身上，‘龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打 洞。’谁教他养的贼种！”
106、 【拜年】新春佳节，家人团聚，亲朋好友互相走访拜年，这是中国千百年来的节日传统习惯。关于“拜年”习俗的由来，传说远古时代有一种怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它“年”，每逢腊月三十晚，它便出来掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨，“年”饱餐后扬长而去，人们此时开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被年吃掉，于是拜年之风从此流传至今。久而久之，增加了拜年的厚重含义。拜年可知尊长爱幼，此序不乱；拜年可使矛盾、“过节儿”一磕而消，提供和好的机会；拜年可使邻里、亲朋之间沟通信息，增强感情，和睦相处。拜年之意义诸多，所以，历经千年而不衰。
107、 【凤凰飞在梧桐树】（惯）比喻英雄或有功之人，地位得到提升。也比喻漂亮的女子找到了好归宿。 也作凤凰飞在梧桐上。 凤凰落在梧桐树。
108、 【若依佛法，冷水莫呷】（谚）呷(xia)：喝。要是严格按照佛教教义的规程行事，就连冷水都不能喝了。泛指凡事都要灵活通变，不可拘泥。
109、 【景泰蓝】“景泰蓝”是一种瓷铜结合独具特色的传统工艺品。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，接着工艺师在上面作画，再用铜丝在铜胎上粘出图案花纹，然后用色彩不同的珐琅釉料镶嵌在图案中，最后再经过反复烧结，磨光镀金而成。所以又叫“铜胎掐丝珐琅”。 掐丝珐琅器是从国外传人中国的，由中国的能工巧匠们在技艺上加以改良，尤以铜胎掐丝珐琅的制作工艺最为精湛，发展成为今天所说的景泰蓝。 那么，“景泰蓝”的名称是怎么来的呢？ 明代景泰年间的掐丝珐琅独领风骚，因初创时只有蓝色，因此得名景泰蓝。现在的景泰蓝工艺大有提高，增加了科技含量，造型精美绝伦，已成为馈赠国内外友人的最佳礼品r。
110、 【手捏两把血】指工作性质危险。陈登科《淮河边上的儿 女》：“和任何人，千万不能公开来往，这是手捏两把血的工 作。”
111、 【兵熊一个，将熊一窝】 释义：熊：无能。士兵无能，只他一人，将领无能，影响整个部队。说明领导者能力差就会影响全局。 例句：“咱们的厂子换了几茬领导了，总是搞不好，为啥？兵熊一个，将熊一窝。放着有本事的人，他们不用，专门用那些大草包，怎么能不垮！”
112、 【雪狮子向火——酥了半边】（歇）酥：本指融化，转形容肢体软弱无力。多形容感情冲动，不能自持。 也作雪狮子向火——软瘫了半边。 雪狮子向火——酥了一半。
113、 【 喜笑怒骂，皆成文章】不论采取何种态度表达，都很有条 理，中肯深刻。鲁迅《南腔北调集》：“但必须止于嘲笑，止于 热骂，而且要喜笑怒骂，皆成文章，使敌人因此受伤或致死， 而自己并无卑劣的行为，观者也不以为污秽，这才是战斗的 作者的本领。”
114、 【辅车相依，唇亡齿寒】（谚）辅：颊骨。车：牙床。颊骨和牙床是相互依存的；缺了嘴唇，牙齿就没了遮拦。比喻相互依存的两方，一方灭亡，另一方必难幸存。 也作“唇亡齿必寒”。
115、 【新兵怕大炮，老兵怕洋号】（谚）指新兵没有实践经验，听到大炮声就会惊慌失神；老兵最怕冲锋号声，知道号声就是命令，不得违抗。
116、 【打了一辈子雁，被雁啄瞎了眼】（惯）指内行老手因一时的疏忽而招来失败或灾殃。 也作打了一辈雁，反叫雁鹐了眼。鹐(qian)：啄。 打雁的让雁鹐了。
117、 【鲤鱼跳龙门】（惯）比喻脱离了原来的环境，提高了地位。
118、 【长添灯草满添油】做好充分准备。图书：“如果她们得知 夏天缩短，秋天提前到来这一长期预报，就会在男人意料不 的时候，已经像长添灯草满添油一样，早做准备了。”
119、 【逢强智取，遇弱活擒】（谚）遇到强敌，就用智谋取胜；遇到弱敌，就用武力征服。指在与对方的争斗中，该用智时用智，该用力时用力，不可一概而论。 也作“逢强者智取，遇弱者力敌”。
120、 【 卖花人说花香，卖菜人说菜芳】为了推销、推荐，宣传自己 的优点。韩志君等《古船·女人和网》：“卖瓜的，谁不说瓜 甜？卖鱼的谁不说鱼鲜？卖花儿的，谁不说花香？卖菜的， 谁不说菜嫩？吹呗！”
121、 【蓝靛染白布——一物降一物】（歇）蓝靛：靛蓝的通称，深蓝色的有机染料，用来染布，颜色经久不退。降：降伏，制服。本指一种东西制服另一种东西，转指某人或某事物专门制服另一人或另一事物，或某人、某事物专由另一人、另一事物来制服。
122、 【五湖四海都行船】 释义：比喻哪里都可以去，在哪里都有行动的自由。 例句：“你刚才说得好，五湖四海都行船，咱们各走阳关道，你凭啥仗势欺人?
123、 【明知山有虎，偏向虎山行】无所畏惧，向困难挑战。成语： 知难而进。香港梁凤仪《千堆雪》：“既认为美国电脑业走下 坡，好几间电脑公司都正捉襟见肘，密谋营救之法，你们何 苦明知山有虎，偏向虎山行呢？”
124、 【猛虎落在陷阱里——空只发威，不能动弹】（歇）动弹：活动。指厉害的人陷入困境，再耍威风也无济于事。
125、 【黄鼠狼下老鼠，一代不如一代】 释义：比喻越来越糟。一代不如一代。 例句：待黎伥当家时，更是黄鼠狼下老鼠，一代不如一代，人死家破，一败涂地，只剩下黎伥一人，以教私塾为生。
126、 【人家偷驴他拔橛儿】（惯）橛儿：拴驴的桩子。别人偷走了驴，他去拔桩，结果被抓住。比喻别人得了好处，他去代人受过或承担责任。 也作人家偷牛，叫他拔桩。 人家偷牛，你拔橛子。 人家偷驴，你拔橛儿。
127、 【阿绵花屎】（惯）阿：同“屙”。比喻故意拖延时间。
128、 【鸡来迎鸡，狗来迎狗】（惯）比喻没主见、没原则，对谁都奉承、迎合。
129、 【高一脚，低一脚】（惯）形容道路不平，行走时身体不稳。 也作一脚高，一脚低。 一步高，一步低。
130、 【斧头再锋利，剖不开头发丝】 释义：比喻本事再大，也有对付不了的难题。 例句：真是斧头再锋利，剖不开头发丝；共产党再厉害，也改变不了千年万代的老规矩！
131、 【调过来葫芦，翻过去又是瓢】 释义：比喻反复无常，变来变去。 例句：你郑科长原来怎么说的？调过来葫芦，翻过去又是瓢！吃着咱们种的粮粒儿，你还为不为民作主？
132、 【智者千虑，必有一失】（谚）即便是聪明而富有远见的人，千百次的出谋决策，也总有一次失误。指人智谋再高，也不可能一点失误都没有。 也作智者干虑，难免一失。 智者干智，尚有一失。
133、 【攀高枝儿】见“爬高枝”。
134、 【阎王爷贴告示——鬼话连篇】（歇）鬼话：本指鬼说的话，转指不真实或没道理的话。指说的全是谎话，胡说八道。含责骂意。 也作阎王出告示——鬼话连篇。 阎罗王出告示——净是鬼话。
135、 【 福无双降，祸不单行】指好事遇到不多，坏事遇到不少。 特指接连遇到不幸。明代《西游记》：“这才是福无双降，祸 不单行。我才脱了天条死难，不上一年，在此随缘度日，又 撞着这般个泼魔，他来害我！”
136、 【红萝卜蘸辣椒面，没看出来】 释义：红萝卜蘸辣椒面，颜色—样，看不出来。比喻不能识别人或事物的好坏。 例句：他心里骂邹威这个坏小子太可恨！红萝卜蘸辣椒面，没看出来，这小子原来是熟透的藕，鬼心眼挺多。
137、 【冷饭好吃，冷语难受】（谚）冷汤冷饭倒也吃得，冷言冷语却叫人难以忍受。指冷嘲热讽的话最伤害人的自尊心。 也作冷汤冷饭好吃，冷言冷语难受。 冷泡饭好吃，冷面孔难受。
138、 【猪来穷家，狗来富家，猫来孝家】（谚）旧指猪来使家穷，狗来使家富，猫来使家死人办丧事。一说猪常到穷人家，狗常到富人家，猫常到耗子多的人家。
139、 【一富败三村】（谚）一家升官发财或暴富，周围村庄人家都会因为受到剥削而贫穷衰败。指旧时富人的发家是建筑在穷人破产的基础之上。
140、 【随你奸似鬼，也吃洗脚水】见“饶你奸似鬼，吃了洗脚水”。
141、 【往火坑里推】沦入灾难的境地，多指妇女被逼沦落为娼。 推，也说：跳。浩然《山水情》：“亲闺女？你为啥偏要把亲闺 女往火坑里推呢？”
142、 【没理搅三分】见“无理搅三分”。
143、 【树正不怕月影斜】（谚）比喻自身行为端直，就不怕流言蜚语的恶意中伤。 也作树正何愁月影斜。 树正不怕影子斜。
144、 【改日不如撞日，撞日不如即日】不选择日期，不拖延，立即 行动。香港阮朗《苍天》：“改日不如撞日，撞日不如即日，今 天就算是这两口子的订婚酒，怎样？” 干脆利落麻利快形容人精明果断勤快。《北京日报》 (1986，7，18):“老北京口语中的‘干脆利落麻利快’，几个词 缀在一起，对人褒奖极高。”
145、 【人行有脚印，鸟过有落毛】（谚）人走过总会留下脚印，鸟飞过总会落下羽毛。指人只要有行动，即使再隐秘，也必定会留下蛛丝马迹。
146、 【正担好挑，偏担儿难挨】（谚）指扁担两头重量一样的容易挑，两头轻重不一的难挑。也泛指正位的负担容易承受，歪邪的压力不好担当。
147、 【恶虎难斗肚里蛇】（谚）指虎再猛，也斗不过钻进它肚里的毒蛇。 比喻潜入到内部的敌人是很难对付的。
148、 【 狗咬狗，争骨头】为了争夺权利，而互相伤害。成语：争 权夺利。古华《浮屠岭》：“山外边那花花绿绿、乱乱轰轰、狗 咬狗，争骨头的地方去不得！”
149、 【说话带脏字儿】话语中骂人。老舍《四世同堂》：“说话可 别带脏字儿，我告诉你！好男不跟女斗，我要还口，你可受 不了！”
150、 【走了大褶儿】（惯）褶儿：褶子，衣服、窗帘等上面经折叠而缝成的纹。比喻没了规矩或出了大错。
151、 【水长船高，泥多佛大】（谚）水位上升，船身自然就高；泥土加多，塑的佛像自然就大。比喻事物随所凭借的条件的提升而提升。 也作“水长船亦高”。
152、 【吃饱了撑的】 释义：谓吃饱了饭不干正经事，爱管闲事。 例句：小曼听了也生气地哼了一声说：“说这话的人是吃饱了撑的，闲着没有事放屁辣臊。人们愿意好，谁也管不着，偏要好！一块活一块死，非好一辈子不行呢！”
153、 【文臣不爱钱，武臣不惜死】（谚）文官尽心国事，不贪财物；武将保卫江山，不惜牺牲。指文武官员能达到这种境界，天下自然太平。 也作文官不爱财，武官不怕死：文官不怕死，武官不惜命~
154、 【菜没盐无味，话没理无力】（谚）做菜要是不放盐，这菜吃起来就没味道；说话要是不占理，就没有说服力。指说话要人信服，必须有理有据。
155、 【刘备摔孩子——收买人心】（歇）据《三国演义》描写，刘备在长坂坡惨败后，赵云杀入重围救出刘备的儿子阿斗；刘备为笼络人心，故作姿态地将阿斗摔在地下，说：“为汝这孺子，几损我一员大将！” 指用手段笼络人心，使人甘愿受其利用。 也作刘备摔孩子——笼络人心。 刘备摔阿斗——刁买人心。
156、 【财与命相连】人的生存，离不开财产。或说：财帛连人 心。清代《醉醒石》：“俗语道：财与命相连。财骗去了，身要 出，出不得，何等恨，何等羞，何等恼！”
157、 【百闻不如一见】“百闻不如一见”意同“耳听为虚，眼见为实”，这一俗语出自汉朝。 汉武帝时，居住在甘肃西部、四川北部、青海东部的羌族各部落，归顺汉朝。到汉宣帝时，西羌各部族开始秘密和匈奴联络，甚至准备向匈奴借兵，“击鄯善、敦煌以绝汉道”，准备彻底推翻汉朝在西域的统治，建立统一的羌族政权。自此，汉朝对于羌族的控制处于风雨飘摇之中。 面对困难的局势，宣帝派人向曾参加过武帝时北征匈奴的老将军赵充国请教，派谁去才能解决问题。赵充国说：“没有谁比我更合适了。”宣帝不太放心，又派人问赵充国：“请将军估计一下西羌的情况如何，需要多少人马？” 赵充国说：“百闻不如一见，军事安排，不能离开现场具体情况，纸上谈兵。 我愿意先尽快赶到金城，从当地了解情况，制定好应对的计划，再向陛下回复，请陛下相信老臣。”到达金城之后，赵充国充分了解情况，准备充足，率兵前往羌地，又稳守不出战，利用自己在西羌各部族中崇高的威望，使西羌联军中并不坚定的部分首领，对和汉朝作战产生了怀疑，引起了羌族内部矛盾。稳扎稳打，一战击败羌军主力，其他羌军纷纷倒戈，投降汉朝，西羌局势终于安定下来。 自此，“百闻不如一见”便流传后世。
158、 【 有天没日头】没日头，看不出时间，也陷于黑暗。指失去 准则，越出常规。明代《初刻拍案惊奇》：“说话的，若如此， 真是有天没日头的事了。看官，天网恢恢，疏而不漏。”
159、 【心高遮了太阳】（惯）形容人高傲到极点，什么都不放在眼里。
160、 【只有千日做贼，没有千日防贼】对坏人坏事，防不胜防，难 免有疏忽。茅盾《腐蚀》：“只有千日做贼，没有千日防贼。 我要不大意，又怎样呢？”
161、 【碰翻了五昧瓶——咸酸苦辣都涌上心头】（歇）见“打翻了五味瓶——甜酸苦辣成样样全”。
162、 【帮倒忙】（惯）指原本想来帮忙，实际是给人添乱。
163、 【君子报仇三年，小人报仇眼前】遇到屈辱、失败，要沉得住 气，善于忍耐，等待时机报仇。不一定要立即报仇。沈从文 《长河》：“打什么仗？调什么兵？君子报仇三年，小人报仇 眼前。”
164、 【两姑之间难为妇】（谚）两姑：婆婆和小姑（丈夫的妹妹）。指媳妇夹在婆婆和小姑之间，左右为难。 比喻夹在两个地位相当的上司或辈分高的人之间，关系不好处理。
165、 【姜太公八十遇文王，海水不能用斗量】 释义：姜太公：即吕尚，字子牙，八十岁遇周文王，文王拜他为相，后助武王伐纣，有功，封于齐。 例句：姜太公八十遇文王，海水不能用斗量，我老八有我乖乖的好眼光！
166、 【打蛇先打头】（谚）打蛇要先打它的头部。比喻打击敌人，要先打他的首脑机关。也比喻除恶要先除首恶。 也作打蛇打头，擒贼擒王。 打蛇要打头，擒贼要擒王。
167、 【有添柴的，有撤火的】有赞成的，有反对的。类似的：有烧 香的，有拆庙的。《1978年作品集》：“对村北的工程，有添 柴的，有撤火的，还有泼凉水的！”
168、 【黑名单】“黑名单”指反动势力为进行政治迫害而开列的革命者和进步人士的名单；也指有关部门对不合格产品或违反规约、不守信用的企业、个人采取相关措施而开出的名单，或内部掌握或向社会公布。 “黑名单”是个外来词，它源于世界著名的英国牛津和剑桥等大学。在中世纪时，这些学校规定对于行为不端的学生，将其名单、行为列案记录在黑皮书上，谁的名字上了黑皮书，即使不是一辈子被人唾弃，也是从此在社会上抬不起头来，会使人在相当时间内名誉扫地，做很多事情都会受到限制。 学生们对学校的这一规定十分害怕，常常小心谨慎，唯恐自己的名字上了这样的黑皮书。 没想到本来是学校惩罚学生的做法，却被当时一位英国商人引申到商业活动中，用黑皮书来惩戒那些时常赊账不还、不守合同、不讲信用的顾客。 英国商人把这类顾客的名字开列在黑皮书上，后来又将一些破产者或即将破产的人的名字也排在黑皮书上。 事情传开以后，在社会上引起了轰动，先是商人们争相仿效，继而，各行各业都兴起了黑皮书。从此以后，黑名单的做法在各行各业中使用。当然，在特务活动中使用最频繁后果最严重。从而黑名单多被社会诟病。 目前，中国也有了“黑名单”，主要集中在金融领域对不守信用的客户采取相应措施。
169、 【人也憎，鬼也嫌】（惯）形容谁都憎恨、厌恶。 也作人嫌狗不爱。 人嫌狗不待见。待见：喜欢。
170、 【六部尚书】“尚书”是古代官职的称谓，源自秦朝。据唐代，徐坚《初学记·诸曹尚书》介绍：这一称呼来自秦代“诸曹尚书”。“曹”是分部门办事的意思。秦代没有“六部”，中央行政机构为“九卿”分别执掌。魏晋以后，实行行政部门改革，由尚书分曹治事，按照分工合并为“六曹”，“曹”渐变成后来的部。“部”的长官称“尚书”。自隋唐时期开始，中央行政机构分为吏、户、礼、兵、刑、工六部。自此，“六部”的名称确定下来，一直到清朝没有大的变化。 “六部”的名称和分工如下：1．吏部：主管全国文职官吏的挑选、考查任免，调动，封勋。大致相当于现在的中组部、人事部。 2．户部：主管全国户籍、田亩、货币、赋税、官员俸禄等。大致相当于现在的农业、财政、税务、民政部门的职能。 3．礼部：主管朝廷重要典礼（如祭天地、祭祖先等）、科举考试、接待外邦来宾。类似于现在的教育部、外交部礼宾司。 4．兵部：主管全国武职官员的选用和任免，以及兵籍、练兵、军械、驿站、军令等军政大计。相当于现在的国防部。 5．刑部：主管全国的司法、行政、刑狱等。具有现在的司法部、公安部、检察院、法院的职能。 6．工部：主管全国的屯田、水利、工程、营造、交通等。大致相当于现在的水利部、建设部、交通部等职能部门。 尚书是官名。“尚”即执掌之义。“尚书”就是各部的正职长官，相当于现在的部长。副职称“侍郎”。在六部之下设若干司，分掌本部某一方面的工作。“司”的长官称“郎中”，副长官称“员外郎”。
171、 【让人三分不吃亏】（谚）指待人接物常存忍让之心，对自己是有益的。
172、 【吃黑饭，护黑主】（谚）吃的哪家饭，就保哪家主。旧指受雇于谁家，就维护谁家的利益，不必分是非与邪正。
173、 【一条道儿跑到黑】不改变主意，坚持到底。类似的：一条 胡同走到底。张贤亮《河的子孙》：“可是，事情已经做下了， 只能一条道儿跑到黑。”
174、 【官人、死鬼】“官人”怎么能和“死鬼”放在一块相提并论呢？而且都是指古代女子的丈夫或相好。直到现在有的女人对丈夫或相好既爱又恨时还会说：“你个死鬼。”那么，这种奇怪的称呼是怎么形成的呢？有两种说法：一种认为古人常有通假字之说，“官”同“管”，古代是种男尊女卑的社会形态，男人在外要管财，在内要管好家中的妻妾，这个“管”字就谐音而来了，“官人”就是“管人”之人。 另一种说法是：这种称呼源自阴阳五行。根据五行理论，生我者为父母，我生者为子孙，比我者为兄弟，克我者为官鬼，我克者为妻财。古人由于男尊女卑观念，把嫁后女子列入“我克者”，相对于男人是“妻财”（妻子和财物）；娶后男人处于支配地位，相对于女人是“克我者”，是“官鬼”。所以女人为了表示接受“支配”，通常称丈夫为“官人”；有些比较厉害的女人称丈夫为“死鬼”。意为丈夫在生前是妻子的“官”，死后是妻子的“鬼”。所以“官人”、“死鬼”都是对丈夫的称呼，其根源是“克我者为官鬼”。“死鬼”多在女人与丈夫或相好打情骂俏时使用。
175、 【曾被卖糖君子哄，至今不信口甜人】（谚）指受过甜言蜜语哄骗的人，对于甜言蜜语就有一种本能的反感与警惕。
176、 【泥捏人也要有时间晒干】（谚）用泥土捏成的人儿，也得有时间把它晒干才行。比喻做任何事情都有个过程，不可操之过急。
177、 【开诸葛亮会】（惯）诸葛亮：三国时蜀汉丞相，著名的政治家，足智多谋。比喻开会集中大家的智慧。
178、 【出岔子】（惯）指出了差错或事故。
179、 【 荣誉让给别人，困难留给自己】愿意克服困难，作出贡献， 不求荣誉。王蒙《风息浪止》：“她就是这样默默地为群众， 为青年做着好事，她总是把荣誉让给别人，把困难留给自 己。”
180、 【地里选瓜，越选越差】选择时百般挑剔，最后反而选了一 个差的。地，也说：田。海外聂华苓《珊珊你在哪儿》：“谁叫 她年轻的时候田里选瓜，越选越差！到老了就乱抓了。她 那男人比她年轻二十岁，年轻二十岁呀！”
181、 【百尺竿头，更进一步】原为佛教偈语。修行已经很高，还 需要追求更高境界。借指不能满足已有成绩，要继续进步。 《傅雷家书》：“再加一个月的琢磨，自然会百尺竿头，更进一 步。”
182、 【 车到山前必有路】到时候自有办法克服困难，不必预先 担忧。类似的：路走到尽头会转弯。叶辛《蹉跎岁月》：“事 情总算跑妥了！我早说过，车到山前必有路，总有办法的。”
183、 【东山看着西山高；真到西山，西山还不到东山的腰】（谚）人在东山，总羡慕西山高；到西山一看，却比东山矮得多。借指不务实的人见异思迁，结果只落得个失望与悔恨。
184、 【惯偷惯偷，贼性难丢】（谚）惯偷：一贯从事偷盗活动的人。偷盗成了习惯的人，做贼的本性很难改变。指不要轻易相信惯偷会洗手不干。
185、 【九州】传说中的我国上古行政区划，后用作中国的代称。九州一词起源于何处，最早见于金文《叔夷钟铭》，说中国的疆域有九州。具体指哪几州，众说纷纭。一种采用《禹贡》的说法，传说大禹治水成功后，把天下分成九州，划分的情况是：冀州（今山西、河北，辽宁）；兖州（今河北、河南、山东交界部分）；青州（今山东、辽宁东部）；徐州（今山东南部、江苏和安徽北部）；荆州（今两湖及江西西部）；豫州（今河南、湖北北部）；梁州（今陕西南部和四川）；雍州（今陕西北部、中部和甘肃及其以西地方）；扬州（今江苏、安徽南部、江西东部）。 “九州”只是传说中的行政区域而已，实际上是不存在的，但既然它已在我国的文化史中沉淀下来，人们便以它泛指中国了。
186、 【老虎头上拍苍蝇】 释义：比喻做事胆子大，敢去触犯强横的人。 例句：新嫂子在心里说，“瑞昌是余师傅的大徒弟，出名的‘独角牛’，他是好惹的么？这不是‘老虎头上拍苍蝇’么！”
187、 【黄色书刊】“黄色书刊”指那些低级庸俗、淫秽色情的书刊。后把一切和淫秽色情有关的书刊和行为都称之为“黄”，并把“黄”的危害与“赌”、“毒”（吸毒贩毒）并列，并称“黄、赌、毒”。那么，为什么把这些不健康的东西称为“黄色”呢？ “黄色书刊”起源于19世纪末的美国。当时，美国的报刊业竞争十分激烈。《世界报》和《日报》的竞争最为疯狂。他们大量刊登色情、凶杀、犯罪等内容的新闻，并用耸人听闻的编排手法进行处理，以吸引读者，扩大销售，达到获取最大利润的目的。1895年，《世界报》创办《星期日专刊》，其刊载的连环画《黄色孩童》（亦译作《黄色青年人》），内容低级下流，不堪入目。由于此连环画的主角是一个身穿黄色衬衫的孩子，当时就把这种专门登载庸俗低级内容以取悦招徕读者的报刊称为“黄色报刊”。以后，这一称谓和它的含义扩展到世界，中国也不例外。今天，我国扫除精神污染的重要内容之一，就是开展“扫黄、打非”。
188、 【乡下狮子乡下跳】（谚）乡间的社火赛会舞狮子，也就只限于在乡间。指低俗的技艺，不可在高雅的场地表演。也指低层次的人物，不能冒充到高层次中。 也作乡里狮子乡里舞。 乡下狮子乡下调。 乡里狮子乡里滚。
189、 【只见得娶媳妇，见不得出丧】（惯）出丧：出殡。比喻只听得进表扬，听不进批评。
190、 【有钱男子汉，没钱汉子难】有钱花，男子汉很体面；没钱 花，事事为难。郑秉谦《碧海缘》：“他好骗我的，我不好偷他 的吗？有钱男子汉，没钱汉子难，偷就偷吧，只此一次，下不 为例。”
191、 【贵人多忘事】身份高贵的人记不住小事情。用于恭维或 讽刺，现多用于开玩笑。清代《红楼梦》：“你老是贵人多忘 事了，哪里还记得我们？”
192、 【溺爱者不明，贪得者无厌】（谚）溺爱：无原则、无节制地偏爱。指对人溺爱，就不能明察；贪婪财色，就永远没有满足的时候。
193、 【唱红脸】（惯）比喻扮演或充当好人。与“唱白脸”相对。
194、 【座右铭】最初并非是置于座右的铭文，而是一种称为欹器的酒具。欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种欹器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。 春秋时期的齐桓公生前非常喜欢这种欹器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。而耐人寻味的是名震天下的一代霸主，竟被自己宠信的奸臣软禁起来，活活饿死，以致腐尸臭烂流出尸水才被人发现。 一次，孔子带着学生到庙堂里来朝拜，看到了此酒器，他知道欹器的来历，便给弟子们讲述当年齐桓公置欹器于座右警戒自己的故事。说完，他就让学生取来水倒进欹器，果然一切正如孔子说的一样。孔子便对着学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家中，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒。 以后，欹器被刻在金属上的铭文所代替，“座右铭”是由欹器发展而来的。再后，“座右铭”的材质和位置都发生了变化，有的贴到墙上，有的摆到桌上。
195、 【指桑树，骂槐树】 释义：指着桑树骂槐树。比喻明指甲而暗骂乙。也作“指冬瓜，说槐树”。 “指冬瓜，骂葫芦”、“指桑骂槐”。 例句：八月里哥儿死了，他每日在那边，指桑树，骂槐树，百般称快。
196、 【一人向隅，满座不欢】某一人闷闷不乐，影响众人情绪。 清代《儿女英雄传》：“久之，那些同寅，也觉得他一人向隅， 满座不欢，渐渐的就有些声气不通起来。”
197、 【抬杠子】（惯）比喻无谓地争辩或顶撞。
198、 【画虎画皮难画骨，知人知面不知心】（谚）画出虎的皮毛容易，要把虎的风骨画出很难；认识人的外貌容易，要看清人的内心很难。指世间最难的事莫过于识透人心。 也作画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 画虎难画骨，知人难知心。
199、 【八杆子打不着／三杆子搭不上】离得远，不相干。打，也说： 够。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“其实哪，几门子人情是正 经的！还不都是八杆子打不着的外甥，三年不作揖的姥姥， 一辈子就等着你这份人情来发家呢。”
200、 【头枕着烙饼挨饿】见“枕着烙饼挨饿”。
