1、 【上赶着不是买卖】（谚）买卖：商场中的交易。紧追着买主硬要把货卖给人家，这不是做生意。指做事要等待恰当的时机，不能强求。
2、 【无厘头】“无厘头”原是广东佛山等地的一句方言，意思是一个人做事、说话都粗俗随意，没有中心，令人难以理解。这种“无厘头”形式，后来被运用到电影艺术上，成为周星驰为代表的一系列喜剧电影中的一种表演模式。“无厘头”的语言或行为实质上有着深刻的社会内涵，透过其嬉戏、调侃、玩世不恭的表象，可以触及事物的本质。周星驰主演的电影《大话西游》中的对白便是“无厘头”式的语言。随着网络的发展，“无厘头”形式被越来越多的人所接受，很多青少年将其奉为圭臬。“无厘头”一词便由方言传播到全国各地。
3、 【喊人不费本，舌头打个滚】见“叫人不蚀本，舌上打个滚”。
4、 【跑龙套】（惯）原指传统戏曲中扮演±兵或随从的角色。比喻担当无关紧要的责任或做些无足轻重的事情。
5、 【趋名者于朝，趋利者于市】（谚）趋：追求。要想争名，那就到朝中去当官；要想夺利，那就到市场去贸易。指要争名利，就要找对获取名利的场所。
6、 【猛虎不吃回头食】见“老虎不吃回头食”。
7、 【少女的心，秋天的云】（谚）指少女的心最富于幻想，像秋天的云一样飘忽不定。也指少女的心最天真无邪，像秋天的云一样明丽爽朗。
8、 【 化干戈为玉帛】意即以友好方式解决争端。陆文夫《围 墙》：“此种化干戈为玉帛的领导艺术很深奥，开始时总显得 拖沓犹豫，模棱两可，说话罗嗦，最后却会使人感到是大智 若愚，持重稳妥。”
9、 【强龙不压地头蛇】 释义：比喻外来人尽管厉害，也斗不过当地的势力。 例句：行者道：“你也忒自重了，更不让我远乡之僧。也罢，这正是强龙不压地头蛇。”
10、 【一正压百邪】正气压倒邪气，好人威慑坏人。姚雪垠《李 自成》：“有你在此，一正压百邪，事情好办。” 只要自己拿得正，哪管和尚尼姑共板凳自己正派，不会受 诱惑，不会发生不正当的行为。《艾芜短篇小说选》：“只要 你自己拿得正，哪管他和尚尼姑共板凳。我相信，你不看他 们，他们还白做那些鬼样子做什么？”
11、 【学富五车，才高八斗】见“才高八斗，学富五车”。
12、 【尺有所短，寸有所长】（谚）尺比寸长，但要和丈比，它就短了；寸比尺短，但要和分比，它就长了。比喻人和事物的优势都不是绝对的，有所长，也就必定有所短。
13、 【拿了鸡毛当令箭】（惯）令箭：古时军中发布命令时用作凭据的东西，形状似箭。本指假借名义，发号施令。比喻把别人不重要的话当作命令来执行。 也作拿着鸡毛当令箭。 鸡毛当了令箭。 拾到鸡毛当令箭。
14、 【骂人不带脏字儿】（惯）指骂人话中没有粗俗下流的词语，骂得含蓄。
15、 【撂在脖子后头】意即不管了，早忘记了。撂，也说：扔、 忘。成语：置之脑后、置之度外。清代《红楼梦》：“这会子说 着好听，到了有钱的时节，你就撂在脖子后头了。”
16、 【一钱不落虚空地】（惯）指一文钱也不白花。
17、 【油条】“油条”是一种油炸食品，条状故名。油条也称油炸桧、油炸鬼。它是南宋杭州百姓制作的早点食品。1142年，民族英雄岳飞被卖国贼秦桧和他的妻子王氏施计，暗中陷害于风波亭。当时风波亭附近有一家专卖油炸食品的饮食店，店老板正在油锅里炸食品，按捺不住心中的怒火，从盆中抓起一块面团，捏成一男一女两个小人，并将它们背靠背黏在一起，丢进油锅，口里连连喊道：“吃油炸秦桧啦！”围观百姓争购即食，以解愤恨。其他的饮食店见状，也争相效仿。整个临安城都做起“油炸桧”，并很快传遍全国。由于它是两条面合在一起油炸而成，呈长条形，人们又称“油炸桧”为“油条”。 油条制作简单，味道鲜美，至今深受人们喜爱。
18、 【粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑】（谚）只要能编成簸箕和斗供人使用，粗柳细柳是一样的；只要有能耐，男子美与丑都关系不大。
19、 【吃着碗里，望着锅里】没吃完就想盛，谓老不满足。成语： 得陇望蜀。古华《浮屠岭》：“男人家心野，总是吃着碗里，还 瞟着锅里，可是秀秀马上就发觉自己是错怪了。”
20、 【远女近地家中宝】（谚）远女：远嫁的女儿。近地：离家近的地。家中宝：指丑妻。旧指远女少生闲气，丑妻不惹是非，近地种收方便，是农家过平安日子的基本条件。
21、 【少吃咸鱼少口干】多一事不如少一事，省得麻烦。周立 波《山乡巨变》：“我劝你少吃咸鱼少口干，不要探这些匡壳 子事了，伢子也大了，再过几年，他接得脚了，我们怕什么？”
22、 【写字像画狗，越描就越丑】（谚）指写毛笔字贵在一气写成，如果对不顺心的笔画加笔再描，就会越描越走样。也借指对缺理事越辩解就越不能自圆其说。
23、 【搞小圈子】（惯）指为了个人利益，互相拉拢利用，结成小团体。
24、 【打九九，不打十足】（谚）九九：不足十成。十足：完全满盈。要九九的程度，不要十足。指大凡筹划与做事，要留有余地。
25、 【一肚子坏水】（惯）形容满脑子坏思想、坏主意。
26、 【玻璃窗户上的苍蝇飞不出去。】指看到光明，但没有出 路。或说：苍蝇飞到玻璃窗上。台湾李敖《传统下的独白》： “我们没梁山可上，没出境证可拿，我们活像玻璃窗户上的 苍蝇——前途光明，没有出路，随时都要被苍蝇拍子打下 来。”
27、 【窗户纸一点就透】稍作指点就明白。浩然《艳阳天》：“你 别看我平常不大开会去，都是家务事儿缠的，我可是个好强 的人，什么事我都想得开，窗户纸儿，一戳就透。”
28、 【瓜甜瓜苦，不在皮儿上】 释义：比喻不能从表面看问题。 例句：这会儿又一口咬定他们不会学懒。瓜甜瓜苦，不在皮儿上，嘴巴两层皮，说话不费力。懒不懒，要看实践哩！
29、 【掀被头讨屁臭】（惯）比喻自找倒霉，自讨没趣。
2024经典的个性俗语
30、 【 拆东墙，补西壁】挪用这个，补充那个，临时应付。类似 的：撕衣衫补裤子。西戎《盖马棚》：“为了护社投资，把一辆 新买的飞鸽自行车也卖了，闹起个小小的粉坊。这么拆东 墙补西墙的闹了几个月。”
31、 【鱼见饵不见钩，人见利不见害】（谚）饵(er)：诱鱼上钩的钩头肉。 鱼只见香饵，不会想到因此丧命；人只见钱财，很少顾及背后的陷阱，指眼前的利益会诱发致命的灾祸。
32、 【茅石板上打滚——寻的往屎坑里跳】（歇）茅石板：搭在茅坑上的供脚踏的石板。屎：谐“死”。指自己往死路上走。
33、 【一个虚，百个虚；一个实，百个实】（谚）一个是虚假的，可以怀疑其他也是虚假的；一个是真实的，可以判断其他也是真实的。指从一件事上或一个人的行为中，可以推断出同类的结果。
34、 【哪有耗子不偷油】人有贪欲。多指好色。相关的：哪有 猫儿不吃腥。清代《红楼梦》：“奶奶想，哪个耗子不偷油呢？ 他也不过怕事情不密，大家闹出乱子来不好看。”
35、 【丢了芝麻，捡了西瓜】（惯）比喻得大于失。 也作“撒了芝麻捡个西瓜”。
36、 【谷子破壳方见米，灯草脱皮才见心】 释义：比喻在关键时刻才能看出一个人的真心。 例句：我们苗家有一句谚语，叫做：谷子破壳方见米，灯草脱皮才见心。杰豹兄虽有高策，也需有志同道合之人配合，否则孤掌难鸣啊！
37、 【 戴着有色眼镜看人】看待他人有成见。叶辛《蹉跎岁月》： “他们不喜欢戴着有色眼镜看人。”
38、 【黄忠八十不服老】黄忠为三国时蜀汉将领，年老仍然领 兵作战。借指老年人有干劲。成语：老当益壮。刘绍棠《大 青骡子》：“关主任眼送桑贵老头走了，笑着朝大家说，真是 黄忠八十不服老。”
39、 【公众马，公众骑】见“大家马儿大家骑”。
40、 【打开棺材喊捉贼——冤枉死人】（歇）死：本指死亡，转指程度达到极点。指太冤枉人。
41、 【当归】“当归”是一味妇科良药。早在《神家本草经》中就将它列为可补可攻的中品药，既可扶正补养，又可攻邪治病。那么，“当归”之名是怎么来的呢？ 相传，从前有个青年，新婚不久就外出采药，同妻子约定三年之内回来，媳妇信以为真。谁知这一走三年杳无音讯。他的媳妇忧郁悲伤，得了一种妇科病，月经紊乱，头晕心慌，生活十分凄凉，被逼改嫁他人。没想到改嫁不久，男青年返回了家乡。他质问媳妇为何不等自己。媳妇哭诉说：“三年当归你不归，片纸只字也不回。如今我已错嫁人，心如刀割真悔恨。”男青年听后也懊悔不已，把采集到的草药送给媳妇，居然治好了她的妇科病。这事在乡里传开后，一些得了妇科病的人也找来这种草药服用，居然都痊愈了。从此，人们知道这是一种妇科良药，给它取了一个意味深长的名字叫当归，告诫后人要汲取“当归不归，娇妻改嫁”的惨痛教训。后人出一谜语：丈夫外出三年整。谜底：当归。
42、 【大晴天下雹子】（惯）雹子：冰雹。比喻灾祸突然降临。
43、 【乱点鸳鸯谱】（惯）《醒世恒言》卷八“乔太守乱点鸳鸯谱”中描写，乔太守不了解情况，凭自己的主观错判了三对姻缘，歪打正着，成全了三对美满夫妻。比喻胡乱为人搭配婚姻。也指不根据情况瞎安排事情。 也作“乱点鸳鸯”。
44、 【条条大路通罗马】此语比喻用不同的方法可以达到相同的目的，实现同一目标。它的反面是“一条道走到黑”。那么，为什么说“条条大路通罗马”呢？ 公元三世纪，罗马在统一意大利之后，由一个小小的城邦发展为强盛的国家，社会相对稳定，经济发达，文化繁荣，人民安居乐业。为了便于自己的军事和政治统治，它修建了以罗马为中心向四面八方辐射的大道，使交通更加便利，从而沟通了各城市和行省之间的文化交流，促进了商业贸易，各地产品如葡萄、橄榄，金属、纺织、陶器、玻璃、谷物、酒等等的贸易交换达到了空前的地步。于是，欧洲各地便有了“条条大路通罗马”这样的传语。 后来，传遍了世界各地，成了固定的语汇。
45、 【皇帝不使病人】谓有病就应休息，不能劳累。赵树理《互 作鉴定》：“俗话说‘皇帝不使病人’哩！我不能上地！”
46、 【开门七件事】指日常生活必需品：柴米油盐酱醋茶。海 外陈若曦《二胡》：“听说大陆上的男人能够父兼母职，开门 七件事与女人同样精晓。”
47、 【胡姑姑假姨姨】（惯）指胡乱认的，不是正经的亲戚。
48、 【树根儿不动，树梢儿白摇】（谚）只要树根扎得稳，树梢再摆动也是白摇。比喻主事人不发言、不表态，旁人说得再多也不起作用。
49、 【方丈】人们都知道，寺院住持叫“方丈”，那么，“方丈”的称呼是怎么来的呢？ “方丈”原来指禅林寺院中住持的居室或客殿。《大唐西域求法高僧传》中说，印度那烂陀寺的僧房，宽皆方丈许，故叫做“方丈之室”。唐代以后，由于方丈往往足禅林正寝，寺院住持的住所，故称寺主日“方丈”。原指僧房的“方丈”转而指住持的居室，最后直接称住持本人，从而变成一种职务的称渭了，俗称“方丈”或“方丈和尚”。 方丈在一寺中具有很高的权威，所有的高阶干事都由方丈任命，另外，他可与所有的高职僧会谈，可解聘能力不足的干事，方丈有权处罚犯戒者，也能颁布新规。方丈还可以决定寺院的经费使用。当然，方丈所要负的责任也很繁重，他要领导僧众修行，要给寺众们讲经开示。
50、 【春算命，夏郎中，秋道士，冬裁缝】（谚）郎中：医生。春天是一年之始，算命的人多；夏天气候炎热易生病，医生走红；秋天收获季节，道士化缘方便；冬天寒冷要添衣服，裁缝生意忙。
51、 【泼出的水，收不回；咽下的米，吐不出】 释义：比喻事情已做了，不可挽回。 例句：有的说：“泼出的水，收不回；咽下的米，吐不出。接受教训，互相监督，今后别犯这样的错误就是了。”
52、 【板凳没坐热】坐的时间极短，或匆忙离去。类似的：屁股 没沾炕。成语：席不暇暖。沈从文《长河》：“我是来陪三哥 的，他不久又要下常德府去，板凳坐不热，就要赶路。”
53、 【把眼药吃到肚里】 释义：眼药不能吃，比喻把事情搞错了。 例句：“有人说咱张献忠服输了，真想投降，这可是把眼药吃到肚里啦。”
54、 【—粒耗子屎，坏掉一锅粥】坏的成分加入，破坏了质量。 类似的：一个死苍蝇坏了一锅粥／一泡鸡屎，坏了一缸酱。 刘心武《班主任》：“你弄个小流氓来，陷到作他个别工作的 泥坑里去，哪还有精力抓教学质量？闹不好，还弄个一粒耗 子屎坏掉一锅粥！”
55、 【国难显忠臣】（谚）指国家到了危难之际，才能显出谁是真正的忠臣。 也作国难见忠臣。 国乱显忠臣。
56、 【没吃过猪肉，也见过猪跑】谓有些见识，略知一二。后句 或说：也听过猪叫。类似的：没吃过鸡蛋，也听过鸡打鸣。 清代《红楼梦》：“谁都是在行的？孩子们这么大了，没吃过 猪肉，也见过猪跑。”
57、 【世上无难事，只怕有心人】 释义：只要认真对待世间的一切事，就没有克服不了的困难。 例句：张大伯拍拍小赵的肩膀说：“好孩子，这就对了，世上无难事，只怕有心人嘛，这不，你到底是成功了，真替你高兴。”
58、 【 成由勤俭败】由奢要成功必须勤奋节俭，奢侈浪费则导 致失败。电台广播：“俗话说，成由勤俭败由奢。盲目追求 高消费，不仅不能给自己带来欢乐，反造成精神负担，这不 是过日子的办法。”
59、 【死不了也得扒下一层皮】见“不死也得脱层皮”。
2024经典的个性俗语
60、 【好饭不怕晚】（谚）指只要饭好，推迟就餐会吃得更有滋味。也泛指任何美好的事物，早得到反不如迟得到更有意义。 也作“好饭不怕晚，趣话不嫌慢”。 趣话：幽默、风趣的言谈。
61、 【敲边鼓】“敲边鼓”比喻从旁协助，帮人说话。这个俗语源自打击乐——鼓乐。 敲边鼓，是音乐表现手段之一。敲鼓，可以敲鼓心，也可以敲鼓边，两者音色不同，音量不等，可以造成鲜明的对比。为了表现主题的需要，可以通通通地敲得电闪雷鸣，也可以笃笃笃地敲得蹄轻马疾，这才能体现出作品的饱满和丰富。京剧中有二出戏特别突出击鼓场面，一出是《击鼓骂曹》，另一出是《抗金兵》。两出戏都有敲鼓边的动作，尤其是《抗金兵》中的巾帼英雄梁红玉“击鼓助战”一场戏，演得淋漓尽致，敲鼓心和敲鼓边结合，敲得错落有致，节奏明快，鼓舞士气，一鼓作气，战胜了金兵。 鼓乐以敲鼓心为主，辅以敲鼓边，音乐感更强，效果更好。所以，用“敲边鼓”比喻帮人说话，十分形象。
62、 【枕头边的风，朝耳朵里灌】妻子在枕边说话，男人听得进 去，有效果。类似的：枕边的话蜂蜜罐，不听也听一半。马 烽西戎《吕梁英雄传》：“俗话说，女人是枕头边的风，不听也 得听。康有富叫这女人引逗的心花缭乱，便答应了给桦林 霸作事。”
63、 【留得青山在，不怕没柴烧】 释义：比喻只要保住根本的东西，将来就能达到目的。后句也说“不愁没柴烧”。 例句：“留得青山在，不怕没柴烧。虽是遭此大祸，儿子官职还在，只要到得任所便好了。”
64、 【恶虎难斗肚里蛇】 释义：比喻钻进内部的敌人难对付。 例句：大家都点头：“对！常言道，‘恶虎难斗肚里蛇’，只有打进他们的心脏里边去，这是一着最好的棋子，包赢不输。”
65、 【无求到处人情好，不饮从他酒价高】（谚）无求于人，走到哪里人们都不会小看你；你不饮酒，何必管他酒价涨得有多高。指人能做到对人无所求，对事无所求，那就是个高超的人。
66、 【周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨】周瑜设苦肉计，打黄盖， 使他假装投降曹操。借指做事一方受损，出于自愿。或说： 周瑜打黄盖，两相情愿。类似的：愿挨的嘴巴不疼。老舍 《骆驼祥子》：“有急等用钱的，有愿借出去的，周瑜打黄盖， 愿打愿挨！”
67、 【肚痛埋怨灶司】（惯）灶司：灶王爷。比喻自己没本领做事情，却埋怨他人。
68、 【牛不喝水强按头】强迫没有用。喝水，也说：吃草。《北 京日报》(1985，2，13):“强扭的瓜不甜。如果牛不吃草强按 头，硬要人家弃长就短，到头来，只能是事与愿违。”
69、 【龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺】指失去凭借，不能发挥 作用，而被欺辱。清代《醒世姻缘传》：“我家里也有二三千 金的产业。只是一时‘龙游浅水遭虾戏，虎落深坑被犬欺’！ 你只留我口气儿，你们的便宜。”
70、 【 旧的不去，新的不来】谓新陈代谢是普遍规律，无须留恋 旧的。类似的：腐肉不去，新肉不长。台湾梁实秋《雅舍小 品四集》：“要教导父母，莫要心疼，旧的不去，新的不来。”
71、 【摔了个跟头，拾了个明白】（谚）人摔了一跤，却明白了一层道理。 指坏事中往往有好事，受到一次挫折或打击，却获得一次经验教训。 也作摔了跟头学了乖。 摔一个筋斗，识一步路程。 筋斗：跟头。
72、 【救人一命，胜造七级浮屠】浮屠，佛教的宝塔。谓救人性 命，功德无量。《人民日报》 (1982，3，16):“照佛家的说法： 救人一命，胜造七级浮屠。实行新交通规则，就可以算功德 无量。”
73、 【牙疼不是病，疼杀无人问】（谚）指牙痛不算什么大病，犯上了却揪心般疼痛，别人无法体会。 也作牙痛不是病，疼开真要命。 牙痛不算病，痛起来真要命。
74、 【有的说，没的道】（惯）有根据的说，没有根据的也出去说。指人不负责任，喜欢乱说。
75、 【九族】在古代，重大犯罪特别是重大谋逆罪，要诛灭九族，一是斩草除根，不留后患；二是杀鸡给猴看，敲山震虎。那么，什么是九族，历来说法并不一致，早在汉代就有古文今文两种说法。 古文说代表人物孔安国、马融等认为：九族只限于父宗，即上自高祖下至玄孙的九代直系亲属。根据是《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族”。 孔国安解释说：“以睦高祖、玄孙之亲。”唐宋以后，九族古文说在国家法律中获得正式确认，其中明清两代的律令规定，九族专指父宗。明代人程登吉编纂的蒙学读物《幼学琼林》卷二“祖孙父子”篇介绍说：“何为九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”可见，九族专指父宗一脉在明代已成定论。 今文说代表人物许慎认为“九族”包括父族四、母族三、妻族二。 1．父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子，出嫁的姐妹及外甥，出嫁的女儿及外孙。 2．母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。 3．妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。 此种提法受到统治者的欣赏，因为这满足了帝王们利用血缘姻亲关系进行统治的需要。他们在赏赐、惩罚、屠杀时是以今文说的“九族”为界限。 “九族”一说的出现，与封建社会的刑罚制度有很大关系。封建社会实行残酷的株连法以增大犯罪成本获得国家平安，往往事与愿违。株连最广的是明代的方孝孺，他被明永乐帝朱棣诛其“十族”，九族之外又加上“师族”，包括方的老师和学生，都连带着遭了殃。
76、 【 一箭就上垛】垛，箭靶。喻立即生效，容易成功。成语： 一拍即合。明代《金瓶梅》：“你不知，他爹大小事儿甚是托 他，专信他说话，管情一箭就上垛。”
77、 【 在家一盆火，出外父子兵】谓一家人亲密，行动一致。萧 红《呼兰河传》：“看看谁家的车上是爷四个，拿鞭子的，坐在 车后尾巴上的都姓胡，没有外姓。在家一盆火，出外父子兵。”
78、 【又想吃，又怕烫】想得到好处，又有顾虑。类似的：又想 吃油糕，又怕腻了嘴。成语：瞻前顾后、畏首畏尾。老舍《四 世同堂》：“哼，瞧瞧咱们吧，咱们是又想吃，又怕烫。像咱们 这样儿的，一辈子也发不了。”
79、 【 山高遮不住太阳】指真实情况掩盖不住，或超越不过。 马烽西戎《吕梁英雄传》：“不怕，有理不在高言，山高遮不住 太阳。”
80、 【 话传三遍假变真】传话会走样，一再传播，容易使人信以 为真。类似的：话经三张嘴，长虫也长腿。成语：以讹传讹 韩志君等《篱笆·女人和狗》：“话传三遍假变真，药方子抄三 遍吃死人！你们纯粹是胡说八道！你们说人家，先撒泡尿 照照自己！”
81、 【惯子如杀子】（谚）惯：娇惯。一味娇惯子女，反而会害了他们。指对后代绝不可溺爱。 也作“惜子如杀子”。
82、 【曲不离口，拳不离手】见“拳不离手，曲不离口”。
83、 【狐狸再狡猾也斗不过好猎手】 释义：比喻无论怎样狡猾的坏人也斗不过好人。 例句：哼，狐狸再狡猾也斗不过好猎手哇！有关联络图的事和他的口供跟野狼嗥倒是一致的。
84、 【天落馒头，也要起早去拾】（谚）指机缘再好，也要靠自身的努力才能成功。
85、 【不是武二郎，不过景阳冈】（谚）武二郎：武松，排行第二，故称，《水浒传》中的英雄人物，以在景阳冈上徒手打死猛虎出名。指不是英雄好汉，就不敢独闯险地。
86、 【三个鼻孔，多出一口】气意即多嘴多舌，没有必要说话。 刘云若《红杏出墙记》：“我这是三个鼻孔，多出一口气。本 来碍不着咱们，管他呢。”
87、 【狮子大开口】（惯）1比喻要价或提的条件太高。2形容嘴张得太大，吃东西太快。 也作狮子大张口。 狮子大张嘴。
88、 【别人骑马我骑驴，后面还有拉车的】意即比上不足，比下有 余。或说：人家骑马我骑驴，后边还有步行的。韩志君等 《古船·女人和网》：“别人骑马咱骑驴，后面还有拉车的。咋 不济，咱也闹个中等儿啊！”
89、 【丢了西瓜，捡个芝麻】（惯）比喻把大事要事丢在一边，偏抓小事，得不偿失。
90、 【 没毛的鸟儿天照应】无人照应，自生自长。周立波《山乡 巨变》：“这孩子却像一句俗话所说的：没毛的鸟几天照应。 他吃得不好，睡得不多，日晒夜露，功夫又重，却像一株松一 样地发育起来。”
91、 【家贼难防】（谚）家庭成员中有人偷自己家的东西，那是最难防范的。泛指内部的坏人最难对付。
92、 【话不传六耳】（谚）六耳：一人两耳，六耳是三个人。指机密的话只可你知我知，不可传到第三者的耳里。
93、 【风马牛不相及】（惯）比喻人或事物彼此毫不相干。
94、 【饭来张口，水来湿手】（惯）指人不劳动，坐等着享福。 也作饭来张口，茶来伸手。 饭来张口，衣来伸手。 衣来伸手，饭来张口。
95、 【七月半，八月半，人出大汗天善变】（谚）指农历的七、八月间，暑气未退，秋凉开始，人一活动就会大汗淋漓，天气忽冷忽热，变化不定。
96、 【爱河】“爱河”指爱情，男女青年相恋，常说坠入爱河，是美好的事情。然而，它的出处却与今义大相径庭。爱河，源自佛教。 佛教中的“爱河”却并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指爱欲溺人，阻碍修道。此外，也喻指人的贪爱之心，执著于物而不离舍，犹如水之浸染于物，故以河水譬喻。《华严经》卷二十六有“随生死流，人大爱河”之语。《楞严经》也有“爱河干枯，令汝解脱”之说。《浴像经》说：“愿永出爱河登彼岸。”“菩萨皇帝”梁武帝也曾在文章中慨叹：“登长乐之高山，出爱河之深际。” 可见，“爱河”在佛教中并不代表积极的一面，也不代表美好的一面，“爱河”却指人心受到欲的浸染，溺没而不能自拔，希望大家能够早日脱离。 佛教一门主张平等清静而摈弃私欲，世俗间“爱河”的意义以男女的感情欲求为基础，是与佛教所崇尚的理念背道而驰的。当然，爱物、爱民、爱父母、爱师长等，佛教认为是正当的。 佛有佛道，俗有俗道，各自相安，各行其道，“爱河”就理解清楚了。
97、 【豆芽子菜，水蓬蓬，竹竿子，节节空】 释义：比喻人不实在，作风虚浮。 例句：真是妇道人家短见。根子不正，还能长出好苗来呀？我就不待见这个小子那副酸相，豆芽子菜，水蓬蓬，竹竿子，节节空。
98、 【父子无隔宿之仇】（谚）指父子之间的仇怨很容易消除。
99、 【钻空子】（惯）比喻利用某种漏洞，进行对已有利的活动。
100、 【一个馍馍也得上笼蒸】事情小，或数量少，也得认真对待， 不能图省事。或说：一个馒头也得蒸熟吃。龚昌盛《沉浮》： “一个馒头也得蒸熟吃，总不能让他一辈子没出息。”
101、 【过河丢拐棍，病好打太医】（惯）太医：皇家的医生。比喻事成之后便把帮助过自己的人一脚踢开。
102、 【既在山场转，就有打猎心】（谚）山场：山区围猎场。指既是来山场走动，就有打猎的想头。借指敢到比赛现场来，就有向强者挑战的意向。
103、 【一年之计在于春，一日之计在于晨】生活工作应及早安排， 有计划，抓紧时间。冯德英《苦菜花》：“一年之计在于春，一 日之计在于晨，如果在这时耽误过去一分钟，那末会顶平常 的一天甚至更多的时间。”
104、 【口上仁义道德，心里男盗女娼】说得冠冕堂皇，心里道德败 坏，形容伪君子。类似的：口里阿弥陀佛，心里强盗劫贼。 鲁迅《坟》：“然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把 戏，所以又有俗谚说：‘口上仁义道德，心里男盗女娼！’他们 是很明白的。”
105、 【九月九，蚊虫叮石臼】（谚）九月九：农历九月初九，重阳节。石臼：大块石头凿成的捣谷用具。 指秋后的蚊子连石臼也敢叮，叮人更厉害。
106、 【麻雀虽小，五脏俱全】（谚）五脏：指心、肝、脾、肺、肾五种器官。 麻雀虽然小，腹内五脏却都齐全。 比喻规模不论大小，组织分类总者5齐全。 也作麻雀虽小，肝胆俱全。 麻雀虽小，腑脏皆全。
107、 【不怕人穷，就怕志短】 释义：只要有理想，有志气，就能改变穷困状况。 例句：“常言说：‘不怕人穷，就怕志短，’咱们是穷队，可是我们看到他和长水几个没明没夜往前领着干，心里总觉得有个依靠。”
108、 【惟大英雄能本色】修养极高的人，能够保持人性的本色。 清代《红楼梦》：“因他姓韦，便叫他作韦大英，方合自己的意 思，暗用‘惟大英雄能本色’之语，何必涂朱抹粉，才是男 子。”
109、 【七十三、八十四】民间有所谓“七十三、八十四，阎王不叫自己去”的说法。“七十三、八十四”对上岁数的人是一个忌讳的岁份。其实，“七十三、八十四”这两个年岁并不神秘，也不可怕，它只不过是我国历史上两个圣人归天的虚龄罢了。一个是春秋时期的圣人孔丘，一个是故国时代的亚圣孟轲。 正巧孔子年仅七十三虚岁时命归于天，孟子活到八十四虚岁。因为孔孟都被尊为“圣人”，谁也不敢活过圣人，所以，他们归天的年龄也就成了不吉之年了。 实际上，在我们周围的老年人中，死在七十三或八十四岁的，其实完全是一种巧合，如果比其他年龄段稍多一点的话，也是因为心理压力过重导致的，并非迷信所致。
110、 【千钱买邻，八百买舍】（谚）舍：宅院。用千钱买邻居，用八百钱买宅院。指好邻居要比宅院本身更重要。 也作干贯治家，万贯结邻。贯：旧时币制，干钱为一贯。 干金买屋，万金买邻。 干金置家，万金置邻。
111、 【中南海】“中南海”是北京的一个地名，举世闻名。缘何那样出名，它曾是毛主席居住过的地方，足全国人民向往的中心。也是著名的风景区。但是北京属内陆，为何有“海”？ “中南海”的“海”，是蒙古语“海子”的简称，是花园的意思。因为地处北京的中南方位，故把这一带风景游览区统称为“中南海”。此名始于元代，一直沿用至今。
112、 【兔儿不吃窝边草】（谚）兔子为了掩护自己，不吃窝旁的草。比喻恶人作案，不犯自己附近的人家，以便于自我保护。 也作兔子弗吃窠边草。窠（ke）：巢穴。 兔子不吃家边草。 兔子不食窝旁草。
113、 【拣有头发的揪】（惯）头发：比喻把柄、短处。比喻挑有把柄的或软弱的欺负。 也作“拣有头发的抓”。
114、 【吃饭不知道饥饱，睡觉不知道颠倒】（惯）形容人不知好歹，不懂事。
115、 【只许州官放火，不许百姓点灯】 释义：宋代某州官名叫田登，忌讳和“登”同音的字，令百姓改称“灯”为“火”，每逢正月十五“放灯”，官榜写作“放火”。百姓讽刺说“只许州官放火，不许百姓点灯”。后用以比喻只许自己胡作非为，不许别人正当行动。“不许”又“不准”、“勿许”等。 例句：尤耿不禁开怀地暗暗笑道：“好，击中要害！什么四大自由，三大民主，全是假的！只许州官放火，不许百姓点灯！”
116、 【三步并作两步】（惯）形容快步行走，步子迈得很大。 也作三步并两步。 三步并成一步迈。
117、 【走漏风声】见“露风声”。
118、 【蔫人出豹子】（谚）蔫人：不起性的人。豹子：猛兽，代指举止凶恶的人。指脾性一贯和善的人，有时也会突然发作得非常暴烈。
119、 【嘴上没毛，办事不牢】谓年轻人没有经验，办事不可靠。 清代《官场现形记》：“你们几位都是上了岁数的人，俗语说 道：嘴上无毛，办事不牢。像你们诸位一定是靠得住，不会 冤枉人的了？”
120、 【打铁先得本身硬】（谚）指铁匠自身强壮有力，才能把铁打好。比喻处理问题或从事工作，必须自身的思想作风、才学技能过硬，才能得心应手。 也作打铁得要铁砧硬。 打铁先得铁锤硬。
121、 【靠着大树有柴烧】 释义：倚仗某种势力就能得到某种利益。 例句：俗话说：“靠着大树有柴烧”。韩德勤就是靠着顾祝同这棵大树，在国民党内做了个师长。
122、 【水大漫不过船去】见“大水漫不过船桅去”。
123、 【蚊虫遭扇打，只为嘴伤人】（谚）蚊虫用嘴叮人，免不了要遭到扇子的扑打。比喻人说话放肆，出口伤人，自不免要招灾惹祸。
124、 【爬出苦井，又跳火坑】（惯）比喻刚脱离苦难的地方，又陷入更凶险的处境。
125、 【亏众不亏一／欺众不亏一】对待多数人要用统一的标准， 否则会有攀比和不满。西戎《一个年轻人》：“大伯，试验是 全社的事，万一失败了，也是亏众不亏一，你想，大家都有吃 有喝，能眼看着叫咱挨饿？”
126、 【可着头做帽子——要一点儿富余也不能】（歇）可着：尽着，就某种范围不增不减。指刚够，没有一点剩余。
127、 【看着星星想月亮】（惯）讥讽人贪心不足。
128、 【老寿星】我国自古以来都把长寿老人尊称为“老寿星”。民间有一“寿星图”，形成了老寿星的固定像：长额突出，美髯长须，容光焕发，精神矍铄，手托鲜红的寿桃，怀抱一根龙头拐杖，慈祥和善，笑眯眯地出现在青松、鹿群、桃林之中。现在，老人做寿，儿孙献上寿桃，应该来自寿星图。 那么，“老寿星”源自哪里呢？据古书记载，“寿星”本是一种星座的名字，又名“南极老人星”。由于它的“寿”字应了人的年岁长久，而星星犹如日月经天，永不泯灭，所以人们爱把“三寿”老人（即上寿100岁、中寿80岁、下寿60岁）统称为“老寿星”。
129、 【放响炮】（惯）比喻明确地作出某种承诺。
130、 【航船不载无钱客】（谚）航船上不搭载没钱的客人。指凡乘船就得交渡船钱，过路就得交过路钱，这是往来交通的规矩。
131、 【好话不说二遍】不愿意重复再说。韩志君等《古船·女人 和网》“小庚斜睨他：好话，不说二遍！”
132、 【八月十五吃月饼】“月饼”一词，最早见于南宋杭州人吴自牧记述杭州风物习俗《梦华录》上，是列在《荤素从食店》条中只作为糕团点心的一个品种，像月圆形，但不一定特定在中秋来吃。且看以宋代社会为背景的小说《水浒传》、《金瓶梅》等书中，在描绘中秋赏月的宴筵上，也未见写到吃月饼之事。 “八月十五吃月饼”起自明代。明代杭州人田如成的《西湖游览志余》中记载：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相赠，取团贺之义。”中秋吃月饼的习俗形成原因说法很多，流传最广的是跟元末农民起义有关的故事。 元朝末年，中原汉族人民不甘忍受蒙古族专制统治，便决定发动起义。 为了联络各地同仁一致行动，就把起义的时间和要求写在纸上，密藏在月饼馅里，馈送给志同道合的人。拿到月饼的人把饼剖开来吃的时候，发现了纸条，知道起义时间定在中秋这一天。于是各地汉族人民举起义旗，同时行动，把蒙古贵族赶回了老家。从此民间有了八月十五吃月饼的风俗。
133、 【一哭二睡三上吊】这是妇女受到委屈时采取的行动。赵 树理《三里湾》：“从前那些爱使刁的女人们常用的‘一哭二 饿三上吊’的办法，她不完全赞成。”
134、 【远凭衣裳近凭人】（谚）指从一个人的衣着、相貌上可以观察出一个人的修养素质。
135、 【春雨落地，草苗一块儿长】 释义：比喻各种力量同时兴起。 例句：人们全笑了，说：“不要紧。这叫春雨落地，草苗一块儿长，广大人民的抗日要求是很高的。明天高部长到那里去，整理整理就好了。”
136、 【一个单子吃药】（惯）单子：指药方。按照同一个药方吃药，患的是一样的病。比喻处境相同。
137、 【三年早知道】（惯）指什么事情都比别人知道得早。含讽刺义。
138、 【盐紧好卖，贼紧好偷】（谚）盐在紧缺时容易卖出，贼在人们紧张忙乱中容易行窃。偏指人应当从容谨慎做事，不要匆忙慌乱，给窃贼留下可乘之机。
139、 【 无功不受禄】没有出力，不能接受馈赠。李准《黄河东流 去》：“不，我们无功不能受禄！这礼不能收。”
140、 【天塌下来当被盖】（惯）形容人坚强乐观，在灾难面前毫不畏惧，或对重大的变故满不在乎。 也作“天塌下来当被窝盖”。
141、 【蚂蚁戴荔枝壳——充大头鬼】（歇）指身份卑微的人硬要充当大人物。也泛指装模作样蒙骗人。 常含讥讽意味。 也作“蚂蚁子戴荔枝壳——假充大头鬼”。
142、 【言语传情不如手】（谚）用手指弹奏出的音乐，比语言更能传达丰富的感情。指演奏器乐最能传情。
143、 【拿银子当铜钱花】（惯）铜钱：古代铜质辅币，圆形，中有方孔。比喻花钱没有节制，任意挥霍。
144、 【机不可失，时不再来】 释义：意为不可错过时机。 例句：今天梵梵暗暗下了决心，晓易不说，我说！机不可失，时不再来，饭桌上的气氛最适合拉家常了。
145、 【吃秤砣，铁了心】 释义：比喻下了决心，毫不动摇。 例句：二朵大婶将杜秋葵喊价一半，只跟安天宝要五百块的孝心钱，但是杜秋葵吃下秤砣铁了心，死活也不肯再嫁人……
146、 【地生架不住人熟】（谚）地理环境再生疏也没关系，只要有熟人，啥事都好办。指要办好事情，有熟人相助是一个重要条件。
147、 【千字文】《千字文》是古代一部儿童启蒙读钧，它在“三、百、千”（《三字经》、《百家姓》、《千字文》）中虽排在最后，但其成书时间却最早，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。《千字文》是怎样编成的呢？它和曹植的《七步诗》一样，也是一篇救命（自救）的文章。 据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502-549年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。 周兴嗣是南朝梁武帝时一个很有名望的才子，在朝廷担任谏官，为人十分耿直。有一次梁武帝要发兵攻打一个近邻小国，周兴嗣直谏说：“对待邻国不能逞武，只能感化。”梁武帝不采纳他的意见，他据理力争，终于把梁武帝给惹火了，把他打人天牢，定成死罪，三天就要杀头。 周兴嗣的同科好友方树生得知这一消息非常着急，就设法救他，趁上朝之机启奏梁武帝说：“周兴嗣触犯龙颜，应该杀头，但他在百姓中颇有声望，何不让他将功抵罪，现在学堂里正缺少启蒙读本，陛下可命人选择一千个不重复的字，叫他在一夜之间串连成句，每句四个字，共二百五十句．编成一本书，供儿童阅读识字。他如真能在一夜之间编成，可将功折罪，陛下就免他一死，如编不成，再杀他不迟。” 梁武帝也觉得杀掉周兴嗣有些不忍，就将人情卖给了方树生，便下令让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。 当天晚上，方树生拿着一千个字到狱中去探望周兴嗣，把自己如何设法救他的经过说了一遍，周兴嗣十分感激，立刻动手编写起来：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张……”到三更时分，已经编好了一大半。可是再往下编，就越编越难了，到天快亮时，还剩下“乎、语、哉、者、谓、助、也、焉”八个字。周兴嗣是搜肠刮肚，总也连不成句。这时，方树生已来到牢房门口，周兴嗣求助道：“尚余八个字，还未成句。”方树生道：“周兄大才，八个字焉能难倒你哉。” 周兴嗣听了“焉能难倒你哉”这几个字，心中猛然省悟。他想八个字中，语助词多矣，我何不编成“谓语助者，焉哉乎也。”立即提笔写完了最后两句。 周兴嗣终于在一夜之间将《千字文》编完，累得须发皆白。方树生拿了周兴嗣编好的《千字文》，急匆匆上朝见驾。梁武帝看了十分满意，下旨免去死罪，把《千字文》刻印成书，作为儿童启蒙读本。此后历朝历代都把《千字文》作为儿童的启蒙读本，周兴嗣为中华文明、礼仪之邦立了大功。
148、 【病从口入，祸从口出】饮食不清洁容易得病；说话不谨慎 容易招祸。马烽《自古道》：“病从口入，祸从口出，唉！为人 处世可不容易啊！”
149、 【十里没真信】（谚）信：信息，传言。即使相隔十里，传来的信息也是很不可靠的。指传播的消息往往失真。 也作十里无真言。真言：真实的信息。 十里无真信。
150、 【小巫见大巫】（惯）巫：巫师，以装神弄鬼、替人祈祷为业的人。法术低下的巫师遇见了法术高超的巫师。比喻二者的本领相差太远。
151、 【靠大树草不沾霜】见“大树之下，草不沾霜”。
152、 【人看起小，马看起蹄】人的秉性，从小时候的表现就可看 出。周立波《暴风骤雨》：“郭全海真不错，起小我就看出来 了。人看起小，马看起蹄。”
153、 【染缸里拉不出白布】 释义：说明人处在不良的环境中，必然受到不良的影响。 例句：“染缸里拉不出白布！”河边相会时，火把大发雷霆，“不许你跟杨吉利蹬浑水。”
154、 【半夜五更西，天明拔树枝】 释义：五更：旧时将一夜分为甲、乙、丙、丁、戊五段，又称“五鼓”、“五夜”。指半夜到五更时刮的西风，天明时会变成拔树断枝的飓风。 例句：老汉着急了：“你没听说‘半夜五更西，天明拔树枝’吗？赶快作准备吧，有天灾了！”
155、 【一人飞升，仙及鸡犬】（谚）一个人成仙飞到天上去，家里的鸡狗也都跟着成了仙。本指一人成仙，全家都随着上了天；后借指一人当官得势，沾亲带故的人都借势发了迹。 也作一人得道，鸡犬升天。 一人成佛，鸡犬升天。
156、 【三句不离本行】（谚）指人的言语话题，总离不开已经形成习惯的行话。 也作三句话不离本行。 三句话离不了本行。
157、 【 好话说尽，坏事做绝】说话骗人，行动害人，坏透了。申跃 中《挂红灯》：“你谎话说尽，坏事做绝，我跟你姓武的势不两 立，水火不相容。”
158、 【怀里没揣金刚钻，不敢揽那破瓷碗】见“没有金刚钻，不敢揽瓷器”。
159、 【不知道怕字怎么写】不知道害怕，无所畏惧。《香港小说 选》：“我傅新生从来就不知道怕字是怎么写的，我怕？”
160、 【结为秦晋之好】这句话的意思是两家联姻，结为亲家。此俗语出自春秋时期。 春秋时期，秦晋一直交好，而且以婚姻来促进秦晋之间的关系。那个时候，秦国与晋国不仅是相交之邦、礼仪之邦，也是婚姻走得最频繁的两个国家，两国王室之间常会出现秦晋联姻事件，后来秦晋就被称为亲人关系，一直沿用到今天。结秦晋就是促成男女双方，使之交好，暗含结婚之意。
161、 【此地无银三百两】是形容愚蠢的人做事情弄巧成拙，欲盖弥彰的行为。 它源自古代一个故事。 据说从前有个做小本生意的人叫张三，好不容易攒了三百两银子，却又不知藏在哪里才安全。最后他把银子装进一个坛子里，埋人自家菜园。埋完后还不放心，他又往地上插了一个木牌，写着“此地无银三百两”。 第二天，邻家王二瞧见木牌，心里想：“张三也太傻了，这不分明是告诉别人这里有银子吗？”王二三下五除二把银子刨了出来，偷回家去。但心里却惶恐不安，想到自己是张三的邻居，张三丢了银子，肯定第一个怀疑他。为了标榜自己“清白”，王二也写了张字条，贴在张三的木牌上，上面写着“隔壁王二不曾偷”。 这不是俩“二百五”吗？ 后来，人们就把不打自招的愚笨行为叫做“此地无银三百两”了。
162、 【老爷好见，舅舅难缠】指大人物好说话，手下人常常刁难。 尤凤伟《中国一九五七》：“我也调侃说古言曰，老爷好见，舅 舅难缠。找张校长，自不能迈过你这大秘书的锅台上炕 呵。”
163、 【背了石臼做戏——吃力不讨好】（歇）指花了很大力气，却没有得到好的回报。 也作“顶着石臼做戏——费力没讨好”。
164、 【会推磨就会推碾】 释义：道理一样，做起来不难。 例句：老战说：“没有关系，好学，会推磨就会推碾，都是里边冒烟的东西！”
165、 【天下乌鸦一般黑】黑，表示丑恶。比喻坏人坏事到处都 一样。丁玲《水》：“老子走过好几省，年轻时候，抬过轿，吃 过粮，看得多了，处处的老鸹一般黑，哪里种田的人有好日 子过？”
166、 【蚂蚱掉腿照样蹦】指受点伤没有关系。马烽《刘胡兰 传》：“蚂蚱掉了条大腿还照样欢蹦乱跳哩！狗咬了几口，有 啥要紧！”
167、 【草窝里飞出金凤凰】（谚）比喻环境条件差也能出杰出之人。
168、 【多一个铃铛多一声响，多一支蜡烛多一分光】多少也算一分 力量。成语：多多益善。韩志君等《篱笆·女人和狗》：“当 然，我去说，这事儿也不一定就成，但有我总比没有我强。 多一个铃铛多一声响，多一支蜡烛多分光。香草，你说呢？”
169、 【机关算尽太聪明，反算了卿卿性命】 释义：机关：周密而巧妙的计谋。卿卿：旧时对女子的爱称。耍尽心眼自以为非常聪明，到头来却断送了自己性命。嘲讽人玩弄权术和诡计，最后落得身败名裂。 例句：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！他这才是自作自受呢！
170、 【背着石头上山】（惯）比喻徒劳无益。
171、 【一斤酒装进十六两的瓶子】旧制一斤为十六两。喻正合 适。柳青《创业史》：“生宝又提议：两人分工——他管外事 和思想教育，增福管庄稼事务和活路安排。大伙都说：一斤 酒装进十六两的瓶子里头了，正好！”
172、 【打狗看主人面】做事要看背景，考虑人事关系、后台。香 港梁凤仪《千堆雪》：“香港当然是个打狗也看主人面的社 会。”
173、 【大路不平有人踩】有人主持公道，打抱不平。陈登科《风 雷》：“路不平，有人踩，做事不公，谁都有意见。” 大水冲了龙王庙传说龙王管水，庙被水冲，借指自己人 发生冲突。成语：自相火并。清代《三侠五义》：“呀！真是 大水冲了龙王庙，一家人不认得一家人。就是欧阳爷智公 子，亡夫俱是好相识。”
174、 【饭饱肉不香】（谚）指饭吃饱后就没了食欲。借指物品多了，就不那么稀罕贵重了。
175、 【好头不如好尾】要做好收尾工作。黄谷柳《虾球传》：“我 们要保全名誉。好头不如好尾，千万不要欠下人一身烂债， 留个臭名。”
176、 【灯靠油，人靠饭】（谚）指人靠饭食，才能维持生命，产生力气；这和油灯靠油才能点燃照明是一个道理。
177、 【日思夜梦】（谚）白天想的什么，夜间就容易梦到什么。指入睡觉做梦，往往是醒时心里想的事情，睡着后反映到梦境里。 也作日之所思，夜之所梦。 日有所思，夜有所梦。
178、 【麻雀虽小，五脏俱全】谓小而全，有代表性。古华《芙蓉 镇》：“镇革委会下设派出所、广播站，还有几科几办。叫做 麻雀虽小，五脏俱全。”
179、 【跌进闷葫芦里】（惯）比喻纳闷、迷惑不解。 也作“掉进闷葫芦里”。
180、 【哑子尝黄柏——昧苦自家知】（歇）黄柏：落叶乔木，树皮味苦，可入药。指自己的苦处只有自己心里知道。
181、 【人不要脸，百事可做】（谚）人要是不顾脸面，不知廉耻，那就什么样低级下流的事都能做出来。指人必须知耻，然后才能做到行为有格。
182、 【冰冻三尺，非一日之寒】（谚）冰冻到三尺厚，绝不是一天的寒冷所能达到的。比喻事物的形成，有着长时间的渐变过程，绝非偶然。
183、 【一日不书，百事荒芜】（谚）荒芜：荒废。本指朝廷大事一天不记录，以后很多事就无法考证。也泛指凡紧要的事都必须笔记下来，不可中断。
184、 【买起马备不起鞍】（惯）鞍：即鞍子，放在牲口背上驮东西或供人骑坐的器具。比喻舍得大把花钱办大事，却舍不得花很少的钱办小事。 也作买得起马买不起鞍。 有钱买马，没钱置鞍。
185、 【前人栽树，后人乘凉】谓造福于后代。类似的：前人挖井， 后人吃水。杨朔《三千里江山》：“古语说：前人种树，后人歇 凉，咱们是专管开荒下种的。”
186、 【硬来硬抗，软来软磨】（惯）指不向对方屈服，以对方采取的态度来对付对方。
187、 【狗还向主人三分】 释义：骂人不知向着主人，不如狗。 例句：他妈的，狗还向主人三分。你们端着掌柜的碗，掌柜的遭了难，一点都不着急，简直是没良心。
188、 【毛坑越掏越臭】（谚）毛坑：粪坑，也称茅厕。指粪坑越搅动，臭气越浓。比喻丑事越张扬越糟得不可收拾。 也作“茅厕越掏越臭”。
189、 【哈巴狗】“哈巴狗”是人类最忠实的朋友，它乖巧、玲利又听话，能通人性，深受人们的喜爱。正因如此，有时把巴结上司的人称为“哈巴狗”，颇为恰当和形象。那么哈巴狗的故乡在哪里呢？ 它产自东罗马，唐代中国史料称其为“拂菻”。据《旧唐书·高昌传》载：“武德七年（624年），高昌王麴文泰献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂菻国。中国有拂菻狗，自此始也。”文中这种聪慧的“拂菻狗”属于尖嘴丝毛犬，曾经是希腊妓女和罗马主妇的宠物，而高昌所献这对“拂菻狗”则成为中国“哈巴狗”的小祖宗。 从唐朝起，国内逐渐有人豢养“哈巴狗”，最初一两百年间，这种时髦而且昂贵的宠物，只限于宫廷喂养。大约在唐朝后期，哈巴狗开始流人民间，随着哈巴狗一窝一窝地成倍繁殖，后来也进入寻常百姓家。
190、 【 既在江边站，定有望景心】谓来者有意，有目的而来。类 似的：既在神前站，就有看佛心。刘云若《小扬州志》：“老弟 你既在江边站，定有望景心，必定是花钱找乐儿来的。”
191、 【事在不疑，卜之何益】（谚）卜：占卜算卦，属于迷信活动。对所做的事既然深信不疑，又何必去占卜吉凶呢？指占卜算卦毫无必要。
192、 【真人不讲假话】（谚）指诚实的人是不说假话的。
193、 【一人难称百人心】（谚）一个人做事，很难使得人人都满意。指每个人都有自己的喜好与志趣，谁也无法把大家的意愿统一起来。 也作“一人难合百人意”。
194、 【木门对木门，笆门对笆门】 释义：笆门：用竹子或树枝等编成的门。比喻富人家配富人家，穷人家配穷人家。多指联姻。 例句：那年头，儿女作亲，是木门对木门，笆门对笆门。一来是两家老人先前说过成亲的话，不好改口；二来是双方家境都很贫寒，再难找到合适的人家。
195、 【跳不出如来佛的手掌心／逃不出手掌如来佛】即释迦牟 尼。孙悟空一个跟头能翻十万八千里，但总是翻不出如来 佛的手掌。事出《西游记》。借指：不是对手，摆脱不了控 制。老舍《骆驼祥子》：“她得松一把，紧一把，教他逃不出她 的手心儿去。”
196、 【此处不留人，自有留人处】一处待不下去，可以到别处去， 不在乎。人，也说：爷。台湾琼瑶《窗外》：“走就走吧，此地 不留人，自有留人处！又何必一定待在这个学校！”
197、 【好记性不如烂笔头】（谚）记忆力再强，也不如用笔把事记下来可靠。指笔记胜过记忆。 也作好记性当不得烂笔头。 好脑瓜子不如烂笔头子。
198、 【见苗三分收】（谚）苗：禾苗，秧苗。三分收：三分收成。见到禾苗从土里长出，收成就有几分希望。 指农作物要紧的是保苗，禾苗成长了，庄稼才能丰收。 也作见苗就有三分收。 有苗三分收。
199、 【胶多不黏，话多不甜】（谚）胶用得过量了，就没有黏性；话说得哕唆了，就没人爱听。指说话贵在简明扼要。
200、 【撒野火儿】（惯）指故意闹事。
