1、 【瞎子过河——不摸水深浅】（歇）深浅：本指水深浅的程度，转喻事情的根底。比喻不知道事情或人的根由、底细。
2、 【 好汉顾三村，好狗顾三邻】谓应该照顾乡邻，帮助他人。 张孟良《儿女风尘记》：“没说的！好人护三村，好狗护三邻。 兄弟尽力而为。”
3、 【戴笼头】（惯）笼头：骡马等头上套的东西，用皮条或绳子做成，用来系缰绳，有的还用来挂嚼子。比喻被人控制，受人支配。
4、 【千金难买好名声】名声重要。“千金难买……”为俗语惯 用句式，表示不容易得到，跟“有钱难买……”意思相同。相 关的：千金买名，百金买誉。西戎《老好干部》：“老哥，树活 一张皮，人活好名誉，人的名誉是千金难买呀！”
5、 【泥捏人也要有时间晒干】（谚）用泥土捏成的人儿，也得有时间把它晒干才行。比喻做任何事情都有个过程，不可操之过急。
6、 【三年护林人管树，五年护林树养人】（谚）栽树育林，三年之内人要费神打理，五年之后，树木长大成林，就能给人带来利益。指栽树育林初时辛苦，往后受益无穷。
7、 【忙婆娘嫁不到好汉子】见“急婆娘嫁不下好汉家”。
8、 【绿林好汉】现在“绿林”泛指聚集山林反抗官府或抢劫财物的集团。它源自西汉末年的绿林起义，当初，绿林起义具有反抗王莽新朝的积极意义。 王莽新朝时，残酷的暴政加上严重的饥荒，导致全国各地纷纷举行起义。 先后有王匡、王凤的绿林山（今湖北京山北大洪山）起义，被称为绿林军；有樊崇在莒（今山东莒县）的“赤眉军”起义；有南阳郡舂陵（今湖南宁远北）乡的汉宗室刘縯、刘秀兄弟两人不满王莽废除汉朝宗室的封号，不许刘姓人做官而发动的起义。他们和绿林军三路人马联合起来，接连打败王莽的几次进攻，声势越来越大。 公元23年，绿林军将士们认为，必须推选一个首领，才好发号施令，统一指挥。他们利用人们的正统观念，拥立破落贵族刘玄做了皇帝，恢复汉朝国号，年号“更始”。王匡、王凤为上公，刘绩为大司徒，刘秀为太常偏将军。因樊崇起义军纪律严明，规定谁杀死老百姓就处死谁，谁伤害老百姓就处罚谁，因此，深得百姓拥护。百姓们认为绿林军一个个都是好汉，于是，“绿林好汉”这个名词就传开了。 随着时间的推移，绿林好汉的英名被玷污，转义成占山为王的响马、反抗政府和抢劫财物的集团。
9、 【远来的和尚会念经】指一种心理状态：迷信外人。会，也 说：好。海外於梨华《三人行》：“不知你碰到这种情形没有， 那就是远来的和尚好念经，反正是国外回来的，稍有名气 的，这边就忙着接待啦。”
10、 【没有枣儿白捅一竿子】做事没有实效。申跃中《挂红灯》： “所以内部也有人埋怨，说抓了他，是没有枣儿白捅一竿子， 倒成了个包袱。”
11、 【把秃尾巴母鸡当成凤凰】 释义：比喻过高估价或过分重用。 例句：只见贾有富猛地跳起来，哗啦一声，把桌上的酒杯、酒瓶和盘子、碟子一扫落地，咆哮如雷：“什么施工员，把秃尾巴母鸡当成凤凰！”
12、 【欲加之罪，何患无辞】（谚）指要想给别人加上罪名，不愁找不到借口。
13、 【多深的水，养多大的鱼】 释义：比喻有什么样的条件才有什么样的人。 例句：我不用了解就猜个八九不离十。多深的水，养多大的鱼，她准是嫌咱这湾子水浅了。其实，咱无风港轮船都跑得开，再大的鱼也养得了她。 ………
14、 【泥牛入海——永无消息】（歇）本为佛教语，比喻接受大道教化之后便忘却小我。后指人一去不复还，没有音信。也指东西没有下落。 也作泥牛入海——一无消息。 泥牛入海——毫无消息。 泥牛入海——音讯全无。
15、 【有理不在声高】吵嚷没有用，必须讲道理。声高，也说： 嗓门儿粗。古华《姐姐寨》：“有理不在声高，不要开口就骂 人，喊人滚！”
16、 【有钱弗买半年闲】（谚）有钱不买闲放半年的东西。指精明人不愿购置闲物，以免影响本金生息或资金周转。
17、 【半斤八两】“半斤八两”形容彼此不相上下。按照现在的算法，半斤应该是五两，怎么能不相上下呢？这源自古代的重量单位的换算。 古代用来表示重量的单位非常多，各个时代也不相同。秦统一六国后，鉴于各诸侯国独特的度量衡单位和换算关系给国家管理和人民生活都带来很大的不便，所以进行度量衡统一的工作。实际上就是把秦国使用的度量衡标准作为国家标准，通令全国使用。其中重量单位的换算关系是：一石为四均，一均为三十斤，一斤为十六两，一两等于二十四铢。 秦代的度量衡标准一直为后来王朝所沿用，直到唐代，制定了一套新的重量单位和换算方法。重量单位有“石、斤、两、钱、分”，换算关系是一石为120斤，1斤为16两，1两为10钱，1钱为10分。唐代的重量单位和换算关系一直为后世所使用。新中国成立后，我国同时有“市制”和“公制”两套计量单位，其中“市制”中的“两”的换算关系还是一斤等于16两．1959年政府规定一斤等于10两，并沿用至今。 虽然我们现在使用的重量单位和换算关系与以前有很大的不同，但由此产生的许多成语还被人们经常使用，如“锱铢必较”、“千钧一发”、“四两拨千斤”。“半斤八两”也是如此，“半斤”与“八两”在旧制中的轻重是一样的，因此常用“半斤八两”来形容彼此不相上下。
18、 【空着肚子打饱嗝——硬装门面】（歇）指内里不行，表面上还硬要装得好看。
19、 【刀伤药虽好，不破手为高】虽有办法挽救，也不要麻痹大 意，还是以不出事为好。类似的：药虽好，不如不害病。李 英儒《野火春风斗古城》：“从前只说好刀切药不如不划破 口，现在看，打破脑袋不怕用扇煽，这条命是从汽车轱辘底 下拾来的。”
20、 【外好里丫槎】（惯）丫槎：树枝歧出的样子。形容人表面上随和宽厚，内心却复杂，让人捉摸不透。 也比喻对外人好，对自己人苛求。
21、 【拜倒在石榴裙下】（惯）比喻男子为心爱的女人所倾倒，事事迁就。
22、 【有人愿意出柴，有人愿意点火】（惯）指有人想制造事端。
23、 【针眼里过牛】谓办不到的事。类似西方国家谚语：骆驼 穿过针孔。沙汀《淘金记》：“因为现在的事，真也真得，假也 假得。假的时候，针眼里过得牛！”
24、 【做了几天和尚，连肉味也忘了】指忘记过去的经历。汪幸 福《浪迹台湾岛》：“过去，你男人为升官想方设法巴结我。 今天，我浪迹到这里，你却忘恩负义拒我于门外，做了几天 和尚，连肉味也忘了。”
25、 【自己打自己的嘴巴】（惯）比喻说话做事前后不一、自相矛盾，使自己难堪。
26、 【 死店活人开】做事会想办法，要发挥主观能动性。类似 的：死秤活人掌。清代《歧路灯》：“死店活人开，你看我三人 一路，怕些什么？”
27、 【一步一个脚印】（惯）形容做事扎实、稳妥。
28、 【相逢尽道休官好，林下何曾见一人】（谚）官场的人见了面，都说不当官是最好的，可在山林间没见到过一个由官场退下来的人。指官场的人不愿为官是假，贪婪权势惟恐丢官是真。
29、 【新三年，旧三年，缝缝补补又三年】在穿着方面节俭朴素。 王蒙《湖光》：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年，这是说的 衣服。而咱们人呢？好十年，病十年，凑凑合合又十年。我 还有三十年呢！”
内涵经典俗语
30、 【地生架不住人熟】（谚）地理环境再生疏也没关系，只要有熟人，啥事都好办。指要办好事情，有熟人相助是一个重要条件。
31、 【水有源，树有根】凡事都有起因。成语：事出有因。类似 的：树从根起，烟从灶起。西戎《行医事件》：“水有源树有 根，我家看病是祖传四辈子了。我祖爷爷、我爷爷、我父亲、 我，辈辈都是这个看法，都是要偏方。”
32、 【头三脚难踢】（谚）原指武技表演场上开头的拳脚难施展。借指任何事在打开局面之前，很难理出头绪。也指凡事开头难。 也作头三脚难踢，头茬树难立。 头三脚难踢，开锣戏难唱。 头一脚难踢，头一句难唱。
33、 【钱无耳，可暗使】（谚）钱没有耳朵，但使用起来却很听话，什么事情它都能办成。旧指钱财魔力无穷，可以暗中运动，能役鬼，能通神。 也作钱无耳，可使鬼。 钱无耳，鬼可使。
34、 【白天不做亏心事，半夜敲门不吃惊】（谚）亏心事：愧对良心、违背正理的事。指平时为人做事正道直行，光明磊落，即使半夜有人敲门，也会心情坦然，毫不惊恐。 也作平生莫做亏心事，半夜敲门心不惊。 为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。
35、 【敌强用智，敌弱用势】（谚）如果敌人强大，就用智谋取胜；如果敌人弱小，就用强力征服。指或用智，或用势，不能死守一法，要视敌方的强弱而定。
36、 【上卦不灵下卦灵】 释义：这次不行下次行。 例句：“闯荡江湖总得冒点风险，免不了有个三长两短。上卦不灵下卦灵，只要实权在手。”
37、 【山依岭，岭依山】 释义：比喻互相帮助，互相依靠。 例句：咱们近人不说远话，互助组里，鱼帮水，水帮鱼，山依岭，岭依山，年轻人照顾你们上岁数的老人，是应该的。
38、 【路不平有人铲，事不公有人管】（谚）道路不平，自会有人铲平它；处事不公，自会有人理论它。指凡遇到不公平、不公正的事，总会受到公众的干涉与谴责。 也作路不平众人踩，理不顺大家摆。 路不平有人铲，理不平有人管。 路不平要踩，事不公要管。
39、 【日久知人心，路远知马力】见“路遥知马力，日久见人心”。
40、 【女大十八变／黄毛丫头十八变】女孩子到了青春期会变得 美丽好看。海外聂华苓《失去的金铃子》：“你那副神情又来 了。黄毛丫头十八变，你哪一天变得像个女孩子就好了。”
41、 【花圈】当有人去世时，吊丧的人一般送个大花圈表示哀悼。 在我国古代，丧葬仪式以搭灵堂为主，四周饰以白布，并扎纸人、纸马来烧，另外还要打幡，撒纸钱等，并没有送花圈的习俗。那么，花圈是怎么来的呢？ 花圈的发源地据说是在希腊，最初并不是为丧礼专用的。古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，是装饰神像的圣物。按照基督教的传说，一个人临死时带上花圈，安琪儿（即天使）就会把他的灵魂带到天堂。在两千多年前的古罗马法律——《十二铜表法》中《神圣法》中第七条说：“假如有人或者亲身，或者由于自己的马或奴隶在竞赛中获胜而得到花圈，那么在他死时，无论在他家里或在战场，都不禁止把花圈置于死者身上。同样，也允许他的亲属带花圈参加葬礼。” 原来，花圈是在竞赛中获得的奖赏物，由于生前本人或者马、奴隶获得了这样的奖赏，死者有资格把花圈带到天堂。现在人们为死者送花圈，仍然属于给死者赠送的“葬礼”之类。这种习俗已被东、西方共同接受了。
42、 【独虎架不住群狼】（谚）指单独的一只虎，招架不了一群狼的攻击。 比喻再强悍的人，也对付不了群体的围攻。 也作独虎怕群狼。 一虎难敌群狼。
43、 【萨其玛】“萨其玛”听起来像外文中译，但它并非西点，而是土生土长的中国小吃。“萨其玛”是满族的一种风味糕点。 “萨其玛”一词，最早见于清乾隆三十六年（1771年）大学士傅恒著《御制增订清文鉴》一书。书中写道：“萨其玛”，把白面（指已和好的）经芝麻油炸后，于糖稀中掺和。光绪二十六年（1900年）成书的《燕京岁时记》中记载：“萨其玛乃满洲饽饽，以冰糖、奶油合白面为之，用烘炉烤熟，遂成方块，甜腻可食。”这里是指萨其玛的制作方法。制作萨其玛的最后两道工序是：将其切成方块，随后码起来。“切”，满语为“萨其非”；“码”，满语为“玛拉木壁”。“萨其玛”便是这两个满语的缩写。早期，萨其玛的汉名叫“糖缠”，这可见于《清文补汇》一书。但此名一直没有传开，而萨其玛却成了满汉两族人民共同使用的名称。
44、 【宁为玉碎，不为瓦全】 释义：宁肯为正义去死，也不肯苟且偷生。 例句：“歹徒！朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”老头子摇头晃脑，口沫横飞，“宁为玉碎，不为瓦全；无耻苟活，生不如死。”
45、 【上门不见土地】（惯）土地：土地爷，迷信指掌管一个小地区的神。 指有事找人，对方却不在。
46、 【一字千金】什么字能贵到“一字千金”呢？不是书法作品，而是秦国宰相吕不韦所编写的书。 吕不韦执政期间，曾命手下食客编著《吕氏春秋》，有八览、六论、十二纪，共二十余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之后，吕不韦把“稿本”挂在首都咸阳的城门上，声称有能增删一字者赏给千金。不知是因为这书实在编得太好了，还是人们畏惧吕不韦的权势，据说，竟没人能够拿走这笔高额的“稿费”。于是这个故事引出了“一字千金”的成语。
47、 【脖子枕在刀刃上】（惯）指随时都有生命危险。
48、 【远说不如样子】比实物比空说有力量。刘澍德《桥》：“远 说不如样子比，今年我们每亩增产一成，自己就心满意足 了，可是我省九个农业社有的增产二成，有的增产到三成 二！”
49、 【情真不言谢】（谚）真情实意的人之间，不说感谢的套话。指彼此感情真挚，就用不着说客套话。
50、 【真人不露相】这句俗语在百姓当中的使用率较高。有本事的人一般平时不露才，关键时刻显才能。人们会说：“这才是真人不露相，露相非真人。” 那么，这个真人源自哪里呢？ 它源自佛教。大凡著名的佛教古寺都有五百罗汉室，唐代高僧玄奘写的《大唐西域记》中记载了五百罗汉的由来。 据说，摩揭陀国有一千个佛僧，其中五百个是凡夫僧，五百个是罗汉僧。 国王无忧王对他们很敬仰，一视同仁。所谓罗汉僧，是指那些断除了贪、欲之念，已得正果，不受生死轮回的佛僧。这五百罗汉僧平时不露其相，连无忧王也不知道他们是罗汉僧。在五百凡夫僧中，有一个名叫摩柯提婆的，经常发表一些违背教规的言论，影响了一大批佛僧。无忧王很生气，想把一千佛僧全部淹死。这时五百罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。无忧王知道后，又悔恨又惧怕，亲自到罗汉僧隐居的地方向他们承认自己的过错，并请他们回去。罗汉僧们不肯，无忧王便在国都建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑了五百罗汉像流传下来。这就是“真人不露相”的源头。
51、 【掌刀把子】（惯）比喻掌握权力。
52、 【老鼠尾巴熬汤，油水不大】 释义：比喻没有多少好处可图。 例句：如今新社会，有钱人家过日子，是寸步难行。今后的生意，恐怕也是老鼠尾巴熬汤，油水不大，没有什么大事头了。
53、 【叫化鸡】“叫化鸡”是一道江苏常熟名菜，又称“黄泥煨鸡”。“叫化鸡”的来源，果然与叫化有关。 清朝，在虞山有一个叫化子讨饭讨得一只鸡，可惜既无炊具又无调料，没办法吃，于是只能用土法来做了。他先将鸡杀了，去了内脏，带毛涂满黄泥，捡了一些树枝烂叶随意将鸡烘烤上，自己躺到一旁睡觉去了。一觉醒来，看到泥团表面有些裂缝，便往地上一损，泥壳脱落后，却露出香气四溢的鸡肉，令人馋涎欲滴。 隐居在虞山的大学士钱牧斋正好路过此地，闻到香味就尝了一下，觉得味道独特，回家命其家人稍加调料如法炮制，味道更是鲜美无比。后来，这种烹制方法就在民间流传开来，大家把这种方法烹制出来的鸡叫“叫化鸡”。 “叫化鸡”产生后，很多人对其工艺进行改良，使其色、香、味俱全，因此长盛不衰。二十世纪初，山景园朱阿二对叫化子煨泥的方法略作改进，除去内脏后，涂上佐料，并将鲜肉、生虾仁、鸡肫、火腿、香菇、香料等什锦配料塞入鸡肚，用荷叶、高温纸包扎，涂上泥，然后煨鸡。这样煨出来的鸡，鸡肉酥烂异香，味透而嫩，上筷骨肉脱离，原汁原味，风味独特，此后山景园靠叫化鸡等菜名声誉鹊起，名满江南。 如今“叫化鸡”的品种有山景园叫化鸡、王四叫化鸡、虞山牌叫化鸡等，已列入《江苏菜谱》和《中国名菜谱》。古老的菜肴正焕发出新的美味。
54、 【杀人须见血，救人须救彻】做事无论是出于爱还是恨，都 要做到底，有效果，不能半途而废。明代《水浒》：“鲁智深 道：杀人须见血，救人须救彻；洒家放你不下，直送兄弟到沧 州！”
55、 【牡丹不带娘家土】（谚）牡丹：牡丹花，人称富贵花，艳丽丰满，是著名的观赏植物。娘家土：特指牡丹移植之前的原地土。指移植牡丹，必须把根部原带的泥土洗干净，才能移植成功。
56、 【打蛇随棍上打蛇，蛇缘棍而上】指乘势而入，或招惹事 情。香港梁凤仪《西风逐晚霞》：“这么一说，义律就像广东 俗语所谓的‘打蛇随棍上’，立即回了另一纸照会。”
57、 【对待失意人，别说得意事】（谚）面对事不遂心或者倒运的人，不要谈说称心如意的事。指说话要看对象，不要触及别人的痛处，惹人生厌。
58、 【去时留人情，转来好相见】（谚）指与人交往要宽容大度，留有余地。
59、 【擀面杖吹火——不通气儿】（歇）擀面杖：擀面用的木棍儿，没有通气孔，无法用来吹火。本指空气不流通，转喻不通达事理。
内涵经典俗语
60、 【丑话说在头里】 释义：把不好听的话说在事前。 例句：“不！”花四季沉着脸，“万事一个理儿，丑话说在头里，免得日后闹一脖子狗蝇，翻脸无情不香甜。”
61、 【黄梅雨未过，冬青花未破。冬青花已开，黄梅雨不来】 释义：冬青：常绿乔木，夏季开花，花小呈淡紫红色。在黄梅雨时节，冬青树一般不会开花；如果开花，便是旱象的征兆，黄梅雨便停止。 例句：冬青花占水旱。谚云：“黄梅雨未过，冬青花未破。冬青花已开，黄梅雨不来。”
62、 【书到用时方恨少，事非经过不知难】（谚）到运用知识时才恨书读得太少，事情不经过实践就不知道艰难。指书要在平时勤学苦读，事要在实践中自觉磨炼。
63、 【嘴一份，手一份】（惯）指人能说能干。
64、 【河边无青草，不用多嘴驴】（惯）斥责人多嘴多舌。
65、 【张家长，李家短】（惯）1指议论别人家的琐事。2指闲聊天。
66、 【挨一拳，得一着；挨十拳，变诸葛】（谚）诸葛：诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，以足智多谋著称。指人受到挫折不要紧，只要善于总结教训，挫折越多，越能增添智慧，增长才干。
67、 【早起三光，晚起三慌】早起身，一·天的事情可从容做完，迟 起则时间紧迫，陷于忙乱。陈登科《赤龙与丹凤》：“他伸手 一摸，军帽忘记戴了，又跑回来找帽子。俗话说：早起三光， 晚起三慌。越慌心里越乱，越乱越无主张。”
68、 【 一回生，二回熟】开始生疏，以后会逐渐熟悉。回，也说： 次。老舍《四世同堂》：“以后我就晓得怎么留神，怎么见机 而作了！一次生，二次熟！”
69、 【烂板凳——高谈阔论】（歇）板凳烂了，是因为有人长久坐着“高谈阔论”。指只会空发议论，不干实事正事。
70、 【门神】门神画像多为唐代名将秦琼和尉迟恭。传说唐太宗即位后身体很差，夜间多做噩梦，常见群魔在寝殿内外抛砖扔瓦，凄厉呼叫。群臣建议让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫于宫门两旁，果然，太宗不再梦见闹鬼。太宗念秦琼、尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，效果依然。后流传民间，人们在画像两边添加一副对联“昔为开国将，今作镇宅神”，与画像一起贴于门上，镇守宅门。 门神的形象很多，还有钟馗、穆桂英、四大天王等。 与其他神祗相比，门神所受礼遇较差。每逢新年，户主买一张新画像，把旧的撕掉，然后贴上就算完事，所谓“旧桃换新符”，没有供品也没有鞭炮迎送。难怪有一剧本写门神满腹委屈请玉帝另选高明，要撂挑子不干了。
71、 【七太公，八太婆】（谚）太公：男性的高寿者。太婆：女性的高寿者。旧指怀胎七个月生下的男孩寿命长，怀胎八个月生下的女孩寿命长。
72、 【东家不知西家苦，南家不知北家难】（谚）西家的苦处，东家不知；北家的难处，南家不知。指家家都有说不出的苦处和难处，只是别家不知道罢了。 也作“东家不知西家，一家不知一家”。
73、 【初八二十三，整天见海滩】 释义：农历每月初八和二十三这两天潮水最小，整天能看到海滩。这是渔民总结出的潮水规律。 例句：老七说：“你没听说吗？‘初八二十三，整天见海滩’，这几天去赶海正是时候呢。”
74、 【东酸西辣，南甜北咸】（谚）东部人爱吃酸的，西部人爱吃辣的，南方人爱吃甜的，北方人爱吃咸的。 指我国各地人们对饮食的调味各有偏爱。
75、 【一物降一物】（谚）降(xiang)：降伏。一个人或一种东西，总会有另一种人或东西来降伏他。指天下万事万物，没有制伏不了的。
76、 【日间不做亏心事，半夜敲门心不惊】没做坏事，心中坦然， 反之则担惊受怕。日间，也说：平生、为人。鲁迅《华盖集续 编》：“平生不做亏心事，夜半敲门不吃惊。乙校不自心虚， 怎能给恐吓呢？”
77、 【有心炒豆，不怕锅响】（谚）有心要炒豆子，就不怕锅里的豆子爆响。比喻决心要做某事，就不怕来自各方面的干扰。
78、 【人无远虑，必有近忧】此语的意思是如果事前没有深远的思考、谋划，一旦危难迫近，将无法应付。此语源出《杀狗记》六：“常言道：‘人无远虑，必定有近忧来至。’作个道理，早寻个长久计。” 曹操率领四十万兵马去攻打东吴，东吴孙权召集文武百官研究御敌之策。 大将吕蒙建议在濡须口（现湖北黄冈附近）修筑船坞。许多大将反对筑坞，说：“上岸击贼，跣足（赤脚）下船，何用筑坞？”吕蒙说：“打起仗来有时顺利，有时不顺利，战无必胜，一旦发生激战，步兵骑兵白刃相接，人来不及奔近水边，又怎么来得及上船列队对敌呢？有了船坞就可以从容布置队伍了。”孙权听了吕蒙的这番话，非常同意他的观点，就说：“‘人无远虑，必有近忧’，吕蒙的话是有远见的。”于是派几万人连夜开工，在很短时间内，筑成了濡须坞。 曹操大兵到来，由于东吴准备充分，这一战，曹操损兵折将而回，没有捞到任何好处。
79、 【如入无人之境】（惯）形容就像到了没有人的地方，毫无阻挡。 也作如践无人之境。 如入无人之地。
80、 【婚纱】现在，结婚典礼上新娘都要穿白色的婚纱，这是对传统观念和礼俗的彻底颠覆。在以前，结婚时新娘要穿一身红，头上蒙头红，身上红衣服，脚下红绣鞋，白色是结婚的大忌。人们称结婚是红事，埋人是白事。 中国古代本没有婚纱，显然，婚纱是外来的。婚纱起源于欧洲的服饰习惯。新娘所穿的连衣裙款式，下摆曳地的白纱礼服，原来是天主教的典礼服。 在古代欧洲一些政教合一的国家，人们结婚必须到教堂接受神父或牧师的祈祷和祝福，这样才算合法婚姻。新娘穿白纱礼服是向神主表示虔诚与纯洁。 中国新娘穿婚纱，不拜神主拜天地、拜高堂、夫妻对拜，是中西结合式的婚典。
81、 【鞍不离马，甲不离身】（惯）马不卸鞍，人不卸甲，随时准备打仗。 形容军旅生活的艰辛。 也作鞍不离马，甲不离躯。 鞍不离马背，甲不离将身。
82、 【半夜里不见了枪头子——攮到贼肚里】（歇）攮：用刀枪刺，谐“囔”（拼命地往嘴里塞食物）。本指枪头子刺到贼肚子里，转指东西被吃到贼肚子里。用于责骂人。
83、 【骑驴会判官——马上见鬼】（歇）判官：迷信传说中阎王手下掌管生死簿的官。马上：本指在驴马背上，转指立刻。见鬼：本指见到鬼，转指死亡。指立刻就死去。
84、 【战斗环境出英雄，艰苦条件出智慧】（谚）指一个人的智谋、胆量，都是在艰难困苦的环境中锻炼出来的。
85、 【两脚车上装七个人——载三载四】（歇）两脚车：一种手推的独轮车，车两边各安一条支腿，两旁可载人，若载七人，只能一边三人，一边四人。载：谐“再”。指一再重复某种行为。
86、 【好事不出门，恶事传千里】此俗语意思明白，无需解释，流传极广。典出宋代道原《是德传灯录-卷十二·寿州绍宗禅师》：“‘如何是西来意？’师曰：‘好事不出门，恶事传千里”’。此俗语源出一处，流却很多，早被古人引用。如，《水浒传》：自古道“好事不出门，恶事传千里”，不到半月之间，街坊邻居都知道了，只瞒武大一个不知。 再如，评书说道：赵匡胤年轻时喜欢打抱不平，行侠仗义，是个好管闲事的祖宗，闯没头祸的太岁。一日，赵匡胤救了被强盗抢走的京娘，并护送回家，京娘父母喜出望外，杀猪设宴款待赵公子。其兄与父私下商议道：“好事不出门，恶事传千里”，妹子被强人劫去，今日跟这汉子回来，人无利己，谁肯起早，想必他与妹妹早有私情。妹子经了许多风波，又有谁聘她？不如招这汉子为婿。谁知亲没结成，气跑了赵匡胤，京娘为证清白自缢而死。
87、 【粳米粉的线条——拉不长】（歇）粳米粉：用粳稻米碾磨出的粉，没有黏性。长：本指空间距离长，转指时间距离长。指某事时间持续得不长久。
88、 【不以为耻，反以为荣】 释义：把耻辱当光荣。 例句：“哈哈哈！”几个小青年不以为耻，反以为荣，竟张着嘴乐开了。
89、 【鹰犬、爪牙】“鹰犬”、“爪牙”用来指匪首或反动集团的党羽或帮凶。 “鹰犬”、“爪牙”本义是褒义词，鹰犬表示为主忠诚，爪牙则意指国之利器。飞将军李广一次闯了祸，上书向武帝请罪，武帝回答说：“将军者，国之爪牙也。”此外，禁卫军的将官又称作“爪牙官”，比喻他们就像鸟兽的爪牙一样，是保护自我的主要手段。东汉陈龟，被任为度辽将军，前去抵御边患，临行前上疏，自称“驰骋边陲，展鹰犬之用。”袁绍向献帝上疏，称“臣颇有一介之节，可责以鹰犬之功”等等，都是自表忠心的。后来，鹰犬、爪牙逐渐演变成反面的词汇，变成了坏人的帮凶。
90、 【攀得高，跌得重】见“爬得高，跌得肿”。
91、 【无风就下雨】（惯）比喻没有任何先兆，事情就发生了。也比喻不告知对方，就采取行动。
92、 【老马识归途】（谚）指老马认识走过的道路。
93、 【狗咬刺猬——没处下嘴】（歇）刺猬：哺乳动物，身上有硬刺，遇敌害时身体缩成一团，用长而尖的刺保护自己。形容事情极其难办，不知从哪里下手。也指谈话过程中插不上嘴。
94、 【覆水不可收】（谚）泼出去的水是没法再收回的。比喻事情一成定局，就无法再行改变；或错误一经铸就，便后悔也来不及了。 也作“覆水定难收”。
95、 【六十勿过夜，七十勿过旰】(谚：勿：不要。旰：晚上。年上六十，不要在别人家过夜；年上-十，不要在别人家逗留到晚上。指人上了年纪后，要随时防止意外。 也作“六十不借债，七十不过夜”。
96、 【鹁鸽子旺边飞】（谚）鹁(b。)鸽子：即家鸽。指家鸽最喜在人烟兴旺的地方栖息。比喻人追求兴旺发达、有钱有势，朝有利于自己的方向奔进。 也作雀儿只拣旺处飞。 老鸦野鹊拣旺处飞。
97、 【三斤半鸭子，二斤半嘴】嘴显得突出，指会耍嘴皮子。类 似的：三寸鸟，七尺嘴。成语：强词夺理。《连心锁》：“我说 你小朴是三斤半鸭子二厅半嘴！别瞧不起我老头子，我吃 的盐也比你吃的饭多，过的桥也比你走的路长，看我的！”
98、 【你有来言，我有去语】（惯）你提出什么问题来，我都能回答你。指人善于应对。
99、 【闭门家中坐，祸从天上来】（惯）自以为平安无事，却遭受了意外灾祸。 也作关着门儿家里坐，祸从天上来。 无事家中坐，祸从天上来。 人在家中坐，祸从天上来。
100、 【往火坑里推】沦入灾难的境地，多指妇女被逼沦落为娼。 推，也说：跳。浩然《山水情》：“亲闺女？你为啥偏要把亲闺 女往火坑里推呢？”
101、 【人怕伤心，树怕剥皮】（谚）指人不怕穷愁困苦，只怕心受创伤。 也作人怕伤心，树怕伤皮。 人怕伤心，树怕挖根。
102、 【士为知己者死】 释义：愿为知心的人做任何事情。 例句：去年我们给他办好了去港的手续。这次是他不愿去了。他说：“士为知己者死，生为药厂人，死为药厂鬼！
103、 【芥菜子偏落在绣花针眼里】（惯）形容事出偶然，十分凑巧。
104、 【穷家值万贯】见“破家值万贯”。
105、 【老虎屁股摸不得】 释义：比喻不可触犯。 例句：张作霖十分紧张。他想派人到日本领事馆去搜，又觉得老虎屁股摸不得。
106、 【交人交心，浇树浇根】 释义：交朋友要真诚。 例句：“交人交心，浇树浇根，人不能不讲良心，也不能不识抬举。”
107、 【一人之下，万人之上】（惯）一人：指皇上。万人：指百姓。地位在皇上之下，万民之上。旧指宰相。也形容人地位非常高，权势非常大。 也作一人之下，万万人之上。 一人之下，众人之上。
108、 【开口告人难上难】（谚）告人：求人。指张嘴求人是非常为难的事。 也作“开口求人难”。
109、 【呼风风来，挥雨雨去】具有驾御形势的高超能力。成语： 呼风唤雨。张洁《无字》：“朦胧中……我又看见上知天文、 下知地理、呼风风来、挥雨雨去的诸葛亮，如何地运筹帷 幄。”
110、 【一棍子打死】（惯）比喻对人或事粗暴地全盘否定。
111、 【忍事敌灾星】（谚）指为人处事，能做到克制忍让，就可以消除灾祸。 也作“忍字敌灾星”。
112、 【说到曹操，曹操就到】曹操多疑，谁谈论曹操，曹操就来 到。借指说到谁，谁正好来了。茅盾《子夜》：“说起曹操，曹 操就到，怎么你们大学教授也逛夜总会来了？明天我登你 的报！”
113、 【拜师如投胎】（谚）投胎：迷信谓人死后会再投母胎转生轮回，或为人，或为畜。指拜师学艺不可不慎。
114、 【老牛走道儿——一步一个坑儿】（歇）形容做事踏实，一步一个脚印。
115、 【明月不常圆，好花容易落】（谚）落：凋谢。比喻美好的景象往往保持不了多久，称心如意的事情往往为时很短。
116、 【太华之下，白骨狼藉】（谚）太华：西岳华山。白骨狼藉：遍地都是死人的白骨。上华山原为求药避世，却多有死在山下的。指华山不易攀登，十分凶险。
117、 【越热越出汗，越冷越打战】（谚）打战：颤抖。越热得出汗就越热，越冷得打战就越冷。比喻有钱的就越有钱，贫穷的就越贫穷，或走红的就越走红，倒霉的就越倒霉。
118、 【 指桑树骂槐树／指冬瓜骂葫芦】借别的事情影射或攻击他 人。成语：指桑骂槐。西戎《赖大嫂》：“立柱妈，你说话说清 楚，不要指冬瓜骂葫芦，你看见我的猪吃了哪里的庄稼？你 们抓住了？是我的不是？”
119、 【二虎相争，必有一伤】见“两虎相斗，必有一伤”。
120、 【搬起石头砸自己的脚】 释义：不自量力，反而伤害了自己。 例句：“你说怪不怪？决算表都填了，又翻摊！”“从来都没听说过这样踩假水的。”“他这是搬石头砸自己的脚！”
121、 【官不威风牙威风】 释义：爪牙仗势欺人，更可恶。 例句：七郎在京都，一向撒没有名，一旦得了刺史之职，就有许多人来投靠他做使令的。少不得官不威，牙爪威，做都管，做大叔，走头站，打驿吏，欺行客，诈乡民，总是这一千人了。
122、 【八十年不下雨——好睛儿】（歇）晴：谐“情”。反话，意指没有什么情分可说。
123、 【背包袱】（惯）比喻在思想上或经济上有沉重的负担。
124、 【笨鸭子上不了架】 释义：比喻没有能力，办不成事。 例句：小梅也愁蹙蹙地说：“谁说不是呀！咱们两个笨鸭子上不了架；受了一回子训，就装了一肚子小米饭，回去怎么见人哪？”
125、 【老王的拳捣老王的眼】（惯）比喻自己人内部发生争斗。
126、 【 鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾】动物的生存都有所凭 借，强调人要有智慧。智慧决定了人的差别。刘彦林《春风 得意》：“乌靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾。干四化要凭真 才实学，不能像南郭先生那样滥竽充数。”
127、 【响锣一声，闷鼓一槌】（惯）指不管以什么形式，给一个干脆的回答。
128、 【秋后的蚊子，飞不了几天】 释义：比喻离末日不远。 例句：曾家的靠山倒了，剩下这几股土匪，像秋后的蚊子，飞不了几天啦！
129、 【破家县令，灭门刺史】（谚）县令：一县之长。刺史：一州之长。 一县之长滥使权力能使人家破人亡，一州之长滥使权力能使人家族毁灭。指旧时地方官的权力是极大的，百姓惹不起。 也作“灭门刺史，破家县令”。
130、 【泥菩萨过河，自身难保】按佛教说法，菩萨能保佑人。此 谓自己保不住，更帮不了别人。台湾琼瑶《几度夕阳红》： “我们是泥菩萨过江，自身还难保呢，他又拉上了这么个女 孩子，到底预备怎么办？”
131、 【前不巴村，后不着店】没有着落。明代《西游记》：“这半山 之中，前不巴村，后不着店，那讨香烛？就有钱也无处去 买。”
132、 【早吃好，午吃饱，晚吃少】（谚）指早餐要讲究营养、注重质量，午饭要吃饱一些，晚饭少吃为好。
133、 【不费吹灰之力】容易成功。成语：轻而易举。海外於梨 华《又见棕榈又见棕榈》：“但是你用劳力换来的东西，却由 小偷不费吹灰之力获得了，多叫人痛心。”
134、 【一肚子坏水】（惯）形容满脑子坏思想、坏主意。
135、 【人敬有钱的，狗咬挎篮的】（谚）挎篮的：旧社会一手拖棍、一手挎篮沿街讨饭的乞丐。指在金钱社会里，人情势利，敬重的是有钱有势的人，凌辱的是穷苦无告的人。 也作“人敬有的，狗咬丑的”。丑的：穿着又破又烂的穷人。
136、 【不怕贼偷，就怕贼惦记】（谚）贼偷一次，损失不会严重；怕的是贼盯上之后，摸清底细，再下手就损失惨重了。指要严密防范坏人在长时间内打你的主意。 也作“不怕贼偷，就怕贼想”。
137、 【河狭水紧，人急计生】 释义：在紧急的时候，突然想出了好主意。 例句：自古道：河狭水紧，人急计生。这不，我们已逃出了虎口，来到江头了吗！
138、 【四面光，八面圆】形容人圆滑世故。冯德英《苦菜花》： “外表上四面光八面圆，背地里什么坏事都能干出来。”
139、 【石榴裙】“拜倒在石榴裙下”是句大家都熟悉的俗语，多比喻男子对女子崇拜倾倒之意。那么，石榴裙是一条什么样的裙子，谁穿的裙子，居然有如此神奇的魅力？这其间又有什么故事呢？ 先说石榴裙。古代的女子穿裙，多喜欢红色，而当时染红色的颜料，也主要是从石榴花中提取出来的，因此，人们把红裙称为“石榴裙”。梁元帝的《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”的填词，这是石榴裙的早期文字记载。 而在唐朝的时候，石榴裙是一种流行的服饰，深受广大女子的喜爱，从唐诗中可见一斑。如李白的诗中“移舟木兰棹，行酒石榴裙”；白居易的“眉欺杨柳叶，裙妒石榴花”；还有杜审言的“桃花马上石榴裙”；万楚的“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花”；武则天的“不信比来长泪下，开箱验取石榴裙”……再说“拜倒在石榴裙下”。相传杨贵妃非常喜欢石榴花，当然也喜欢穿石榴裙。唐天宝年间，唐明皇投其所好，在华清池西绣岭王母祠中广种石榴。 每逢石榴花开之时，这位风流天子便携带爱妃去赏花游玩，饮酒作乐。由于宠爱美人，天子不理朝政，疏于政务。但文武大臣谁也不敢指责皇上，他们只能迁怒杨贵妃，见了她，拒不行礼，杨贵妃很生气。这天唐明皇设宴招待群臣，并请爱妃献舞助兴。但见杨贵妃却将酒杯端起送到皇帝唇边，耳语道：“这些臣子对臣妾非常不恭敬，我不愿意为他们献舞。”唐明皇一听，爱妃受了这么大的委屈，这怎么行。于是下令，所有的文武百官，见了贵妃一定要下跪行礼，如果不这样做，就以欺君之罪严惩。所有的大臣们无可奈何，只得遵从。从此之后，只要一见到杨贵妃，莫不俯首叩拜。从此以后，“拜倒在石榴裙下”便流传开来，演绎成对女子崇拜倾倒之意，含有讽刺意味。
140、 【太岁头上动土】（惯）太岁：传说中神名，迷信认为太岁之神在地，与天上的岁星（木星）相应而行，掘土建屋要避开太岁的方位，不然就会遭受祸殃。比喻冒犯有权势或强有力的人。
141、 【戴着木头眼镜】 释义：比喻目光短浅，也比喻看不起人。 例句：朱老忠说：“咱不能戴着木头眼镜，只看见一寸远。老辈人们付下点辛苦，江涛要是念书念好了，运涛再坐着革命的官儿，将来咱子子孙孙就永远不受压迫，不受欺侮了。”
142、 【射冷箭】见“放冷箭”。
143、 【未归三尺土，难保百年身】（谚）三尺土：三尺高的土丘，指坟。百年：一辈子。指人只要还没有死，就不敢担保有生之年能不能平安无事。
144、 【往日无冤，近日无仇】（惯）无论过去还是现在，都没有结下冤仇。 指互不相干，没有利害冲突。 也作往日无冤，昔日无仇。 往日无仇，近日无冤。
145、 【给个棒槌认作针】（惯）别人给个棒槌，就拿它当作针了。针：谐“真”。形容人老实厚道，别人随便说说就信以为真了。也形容做事过于认真。 也作给个棒槌就当针（真）。 给个棒槌就认针（真）。 给个棒槌当针认。
146、 【标点符号】中文原来是没有标点符号的，所以，要读古书先要学习句读，自己去给文章断句（加标点符号）。不只中文是这样，英文、法文、拉丁文、希腊文古代也都没有标点符号。标点符号的流行，只是近两三百年间的事情，它其实是一个商业行为的结果。欧洲工业革命前，出现了古登堡印刷术，书籍出现并成为最古老的工业产品，进入市场成为商品。出于成本考虑，印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本，于是，他们联手语言文字学家发明了标点符号，让书变得更容易读，读得更快。这还不够，还要分段。分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》每次都老老实实从开篇读起，《圣经》分段后，人们开始认为不同段落重要程度不同，分歧就产生了。所以，英国大哲学家约翰·洛克说：“《圣经》分段印刷是无耻商人酿制的悲剧，他们为了让《圣经》更畅销强行分段，分段以后我们的信仰将四分五裂。”后来的结果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教会。 不管商业行为也好，政治目的也好，不可否认，标点符号确实给人们读书带来极大的方便，并且成为语言学的一个有机组成部分。
147、 【变戏法的瞒不过打锣的】 释义：比喻事情虽做得巧妙，但瞒不住知情人。 例句：“少尉”不阴不阳地朝“铁猫”笑了笑：“俗话说，‘变戏法的瞒不过打锣的’，你还跟我玩猫盖屎的玩意儿？”
148、 【好男儿志在四方】 释义：有志气的男儿不可守在家中。 例句：现在的形势，只有投靠共产党才能实现这一愿望。谢成德从枕头底下摸出三块银圆说：“好男儿志在四方，你不要挂念我。……”
149、 【沙龙】“沙龙”泛指文学、艺术等方面人士的小型聚会。近几年，“沙龙”一词风靡全国。那么，它来自哪里呢？它是一个外来语，是法语的音译。 17世纪末18世纪初法国巴黎的文人和艺术家常接受贵族妇女的招待，在客厅集会，谈论文学艺术，互相诱发灵感，无拘无束，生动活泼，促进创作质量。 “沙龙”遂成为社会交往中的高雅的活动场所的称呼。西风东渐，前几年传人中国，风靡一时，如“艺术沙龙”、“青春诗派沙龙”等。后来向其他领域扩展，如“企业家沙龙”、“摄影沙龙”、“美术书法沙龙”。大学生里的“英语角”为了赶时髦，改称“英语沙龙”，公园里的“戏曲沙龙”等，不一而足。
150、 【爬出苦井，又跳火坑】（惯）比喻刚脱离苦难的地方，又陷入更凶险的处境。
151、 【张口三分利】只要说话，主动提出要求，就有好处。周立 波《暴风骤雨》：“你要哪块地，得说呀，张口三分利，你要不 说，分上坏地，怎么娶媳妇，养小子？”
152、 【冷手抓不住热馒头】冷手，又指生手、空手。谓不熟悉情 况，不在行，为难，做不好事情。西戎《盖马棚》：“主观办事， 冷手抓不住热馍馍，问题来了！”
153、 【打死老虎】（惯）比喻打击已经失势或失去反抗能力的人。
154、 【 神不安，鬼不安】神鬼不安，人更不安。形容被扰乱，不 得安宁。成语：鸡犬不宁。陈登科《淮河边上的儿女》：“你 天到庄上来胡搅，搅得神不安人不安，把人都搅死啦。”
155、 【囚人梦赦，渴人梦浆】（谚）赦：赦免。浆：汤水。囚犯常梦到自己被赦免释放，口渴的人常梦到有汤水供自己喝。指心里想什么，就容易梦到什么。
156、 【耳朵磨出了茧子】（惯）茧子：趼子，手掌或脚掌的某些部位因摩擦过多而生成的硬皮。形容对某些话听得太多而厌烦。 也作耳朵都听起茧了。 耳朵眼儿听得长茧子了。
157、 【条条大路通北京】谓达到目的的方法是多种多样的。更 早的说法是：条条大路通长安。西方谚语有：条条道路通罗 马。《北京日报》(1984，11，14)：“与其如此，何不向‘劲松’ 学习，条条大道通北京，只要为四化培养了有用之才，不就 完成了教育者的使命吗！”
158、 【儿不嫌母丑，狗不嫌家贫】儿女不嫌弃父母，也指不忘本。 《湾乡土作家选集》：“他们结婚一年多，父亲第一次上门， 难道不如他一个客人。儿不嫌母丑，犬不厌家贫，真不知他 们大学教育和留学教育是怎样把他的儿子和媳妇教成这个 样子？”
159、 【是金子，放在哪里都闪光】（谚）只要是真金，无论放在什么地方都隐藏不住闪闪的光辉。比喻只要是德才兼备的人才，到哪里都会显现出自己的才华，赢得人们的赞誉。
160、 【你敬我一尺，我敬你一丈】（谚）你能敬我一尺，我就会还你一丈。 指你对我好，我定会对你更好。旧时江湖艺人表示讲义气的常语。 也作你敬我一寸，我敬你一尺。 你敬他一尺，他敬你一丈。
161、 【给根麦秸秆儿，就当拐棍拄】（惯）比喻误把别人的小恩小惠，当成是真心实意。
162、 【好儿女志在四方】青年人应该经风雨见世面，不应留恋 某一个地方。类似的：男儿志在四方。香港梁凤仪《千堆 雪》：“对呀，男儿志在四方，何必要死守在女友的身旁，受那 裙带尊荣所带来的层层压力？”
163、 【一个将军一道令，一个和尚一套经】（谚）每个将军都有自己一套指挥的号令，每个和尚都有自己一套常念的经文。比喻谁掌权谁说的话就算数。也比喻多层领导，各自发号施令。 也作一个将军一个令，一个和尚一个磬。 一个和尚一本经，一个将军一道令。
164、 【鼻子穿索子】（惯）索子：绳子。 比喻被人牵制，听命于人。
165、 【小姐身子丫环命】（惯）丫环：婢女，也作丫鬟。指女子身体娇弱或容貌美丽，却命运不济，要吃苦受累。 也作小姐胚子丫鬟命。 小姐眉眼丫鬟身。眉眼：容貌。
166、 【上断头台】（惯）断头台：执行斩刑的台，18世纪末法国资产阶级革命时期用过。比喻被判处死刑或受到最严厉的处罚。
167、 【儿要自养，谷要自种】儿子是自己的好，事情得自己亲自 做。柳青《种谷记》：“旁人咱不管，咱只管咱个人。儿要自 养，谷要自种。我的主意我会拿。”
168、 【严师出高徒】（谚）师傅教导严格，学徒才能获得高超的技艺。指学徒的高水平，离不开师傅的严格教导。
169、 【夜眠清早起，更有早行人】（谚）黑夜打早起身赶路，可路上还有比自己起身更早的人。指自己行动快，还有比自己更快的。也指人前有人，凡事不可自满自足。 也作夜眠清早起，还有不眠人。 夜眠清早起，路上又有早行人。
170、 【亮牌子】（惯）比喻明确告诉人自己是干什么的。
171、 【人生七尺躯，畏此三寸舌】（谚）七尺躯：七尺高的身躯。三寸舌：三寸长的舌头。指人言可畏，谗言可以杀人，恶语能够伤人。
172、 【 顾了翻锅，忘了烧火】忙不过来，照顾不到。类似的：顾了 划桨，顾不上使帆。成语：顾此失彼。浩然《艳阳天》：“一个 人的本领总是小的，就是有大本领的人也不行，顾了翻锅， 就忘了烧火，一处不到一处乱。”
173、 【六六大顺】“六”字，在当今社会大时兴，结婚选择带六的日子，买高层住宅要选十六层，电话号码要选带六的号，汽车牌照带六的拍卖时身价倍增，就连喝酒时的酒令也有“哥俩好，六六六”。为什么人们钟情于六呢？ 为什么是“六六大顺”而不是“七七大顺”、“八八大顺”呢？这里有四种说法。 1．在中国北方一些地区，对“六”有如此一些说法，因为六月六日前后农忙结束，正处于农闲阶段，是探亲的最佳时段。这一天，女儿要回娘家，也被称为“回娘家节”。如果晴天，在这一天很多人家都会把大红大绿的衣服被褥拿出来洗晒，到处呈现一派祥和之气。因为再过几天就要进入伏天，洗了衣服被褥就不容易晒干，容易发霉，这天洗晒衣服被褥能去除霉（晦）气，人们图个吉利，所以选择六月六日去做这些事情，当然六六心情大顺。 2．“六六大顺”来自《易经》，《易经》中“六”代表阴爻（“九”代表阳爻），六六即六条阴爻，是为坤卦，效法大地，厚德载物，功德圆满，自然大顺。因此有了“六六大顺”的说法。 3．春秋战国时期《左传》云：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，称为“六顺”，这使六成为吉祥和顺的代名词。 4．“六”与“溜”、“顺溜”谐音，两个六就是特别溜。如最近上演的一部影视剧——《我的名字叫顺溜》，可见“顺溜”深人人心。
174、 【喝倒彩】（惯）喝：大声喊叫。 1指对演员或运动员在表演或比赛中出现的失误，故意起哄叫“好”。 2指对别人的差错或不足大声讽刺挖苦。 也作“喊倒好”。
175、 【饭瓢子过河】 释义：比喻顺水漂流一场空。 例句：“各人知趣，小心饭瓢子过河！”陈工头对外面骂了一句。
176、 【姜太公八十遇文王，海水不能用斗量】 释义：姜太公：即吕尚，字子牙，八十岁遇周文王，文王拜他为相，后助武王伐纣，有功，封于齐。 例句：姜太公八十遇文王，海水不能用斗量，我老八有我乖乖的好眼光！
177、 【买四两棉花——纺一纺】见“称上四两棉花——纺一纺”。
178、 【一番手脚两番做】（惯）指本来可以一次完成的事，却要分两次去做。
179、 【好死不如恶活】（谚）死得再好，也不如痛苦地活着。指凑合活着总比死得痛快要好。 也作“好死不如赖活着”。
180、 【假大空】（惯）指虚假、夸大、空洞的内容。
181、 【好肉里挑刺】故意找毛病。刘云若《红杏出墙记》：“往后 我做出来你瞧，可不许我明明是红，你却瞒心昧己的好肉里 挑刺。”
182、 【见缝就下蛆】（惯）比喻一有机会就搞破坏或做坏事。
183、 【耳闻是虚，眼见是实】（谚）靠耳朵听来的是虚的，凭眼睛看到的才是实的。指听来的信息不可靠，亲眼看到才是真实可靠的。 也作耳闻是假，目见始真。 耳闻未可信，眼见方为真。
184、 【爆炒鹅卵石——不进油盐】（歇）形容人固执己见，什么话都听不进去。
185、 【 拿金子换银子】谓以好的换差的，不上算。类似的：金瓜 换银瓜，越换越差。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“大山冷冷 地说道：‘用不着，这是拿金子换银子’。”
186、 【—粒谷子千滴汗】粮食来之不易。类似的：十粒汗珠一 粒粮。古华《芙蓉镇》：“而且和泥水、土地打交道，一天到晚 嘴巴都闭臭，身上的汗水干了又湿，湿了又干；真是一粒谷 子千滴汗啊。”
187、 【 拨开乌云见青天】由昏暗转为晴朗。指情况好转，也指 醒悟明白。浩然《艳阳天》：“我保险，把押着的人一放，马上 就拨开乌云见青天。”
188、 【小马乍行嫌路窄】 释义：乍：刚刚开始。初生马儿刚走路就嫌路不够宽。比喻年轻人刚入世不知天高地厚，埋怨无处施展才能。 例句：安老爷冷笑道：“他有多大的学力福命，敢说这等狂妄的满话！”安太太道：“这可就叫作‘小马儿乍行嫌路窄’了！”
189、 【天外有天，人上有人】见“人上有人，天上有天”。
190、 【儿不嫌母丑，狗不嫌家贫】 释义：比喻对母亲之爱，也比喻对祖国之爱。 例句：俗话说，子不嫌母丑，祖国再穷，家乡再落后，但总是生我养我的亲娘、故土，我怎能不眷恋！
191、 【龙王】“龙王”是无人不知无人不晓的神话人物。俗语讲：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”凡有水的地方，不管是江河湖海，还是渊潭泉井，都住有龙王。那么，龙王是怎么产生的呢？ 在民间，还有一个关于龙王爷来历的传说：唐朝初年，在安徽省颍上县百社村，有一个名叫张路新的人，娶妻张氏生了九个儿子。传说他曾在河南南阳做过照灵侯，后来丢官回乡，经常去“焦氏台”河边垂钓。有一天，就在他钓鱼的地方，突然出现了一座宫殿。他好奇地走进宫殿，竟成了龙王。 后来，他每天一早就到龙宫去“上班”，天黑才回家。他的妻子发现他每次回来，身体总是凉冰冰的，衣服也是湿漉漉的，就问他这是怎么回事？张路斯回答说：“我现在已经是龙王了。外地有一个叫郑祥的人，也说他是龙王，要和我争夺地盘，我们约好明天进行决战，谁要是胜了，这地盘就归谁管，谁就是龙王。你今晚就告诉九个儿子，叫他们明天去为我助战。一定要记住，头上扎红巾的是我，头上扎青巾的那个是郑祥，千万不要认错了标记。”张路新的九个儿子按照父亲的吩咐，第二天一早，就带上弓箭为父助战。他们用弓箭朝扎青巾的人猛射，郑祥中箭负伤后逃走，不久便在合肥的西山上死掉了。张路斯从此就成为真正的龙王。这是民间传说，寓意神通广大的龙王，竟也出身于普通百姓。
192、 【他弓莫挽，他马莫骑】（谚）挽：拉动。别人的弓不要拉，别人的马不要骑。指为人要守本分，不属于自己所有，不可贪爱贪占。
193、 【树要直，人要实】（谚）树身要端直，端直才能成材；为人要诚实，诚实才能立足社会，得到人们的信任。指诚实是做人的根本。
194、 【抠着屁股——自抬自】（歇）抬：抬高。指自己抬举自己。含讥讽意味。
195、 【冰出于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝】 释义：冰是由水冻成的，但是比水凉；青颜色是从蓼蓝提取的，但是比蓼蓝的颜色深。比喻学生胜过先生，后人胜过前人。 例句：对我这老一代的工程技术人员来说，你们年轻一代应该是冰出于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。
196、 【三年不漱口——一张臭嘴】（歇）指说脏话或伤害人的话。含责骂意。
197、 【道三不着两】（惯）三件事，就有两件说得不对。形容人说话不着边际，语无伦次。也形容人糊涂，不明事理，做事颠三倒四。 也作“着三不着两”。
198、 【发昏章第十一】（惯）仿《孝经》篇目“某章第几”的格式。“十一”数目超过“十”，表示程度很深。指发昏至深，神志不清。
199、 【花不好，是自家栽的】（谚）花儿纵然不好，也是自己亲手栽下的。 比喻儿女不好，也总是自己养的，只怪自己没教育好，该关爱时还得照样关爱。
200、 【不吃一堑，不长一智】（谚）堑：堑壕，隔断交通的沟。不受阻碍，就不能增长见识。指人经受一番挫折，就能多一番智慧与经验。 也作不经一事，不长一智。 不吃亏，不长智。
