1、 【别人骑马我骑驴，后面还有拉车的】意即比上不足，比下有 余。或说：人家骑马我骑驴，后边还有步行的。韩志君等 《古船·女人和网》：“别人骑马咱骑驴，后面还有拉车的。咋 不济，咱也闹个中等儿啊！”
2、 【老寿星上吊——活腻了】（歇）老寿星：传说中长寿的仙人。指活得厌倦了，自己寻死。含责骂意。 也作“老寿星上吊——嫌命长了”。
3、 【宁当有日筹无日，莫待无时思有时】见“常将有日思无日，莫待无时想有时”。
4、 【骑驴的不知赶脚的苦】（谚）赶脚：赶马赶驴的脚夫。骑在驴背上的人，体会不到随在驴后赶脚的人跑路的辛苦。借指幸运者难以体会到厄运者的苦愁。
5、 【不己事不开口，一问摇头三】不知与自己无关的事情，一 律不说话，不表示态度。成语：明哲保身。清代《红楼梦》： “一个是拿定了主意，不干己事不张口，一问摇头三不知，也 难十分去问他。”
6、 【严将出强兵，严婆出巧媳】（谚）将领严了，就能带出强兵；婆婆严了，就能带出巧媳妇。指严格的要求能出有用的人才。
7、 【出其不意，攻其无备】 释义：行动出乎对方意料之外，趁对方没有防备发动进攻。 例句：要是里面真有人躲着，那就应该趁这夜里给他来个出其不意，攻其不备，这样才能手到擒来。
8、 【蛤蟆跳井——扑通】（歇）扑通：拟声词，形容蛤蟆跳入井小时发出的声音，谐“不懂”。指不明白或不懂事。 也作青蛙跳井——扑咚。 蜞蚂儿跳水——噗嗵。蜞蚂儿：方言，青蛙。
9、 【胡萝卜就烧酒——仗个干脆】（歇）仗：讲求。干：谐“甘”。本指又甜又脆，转以形容说话或做事干脆利索。 也作“胡萝卜就酒——嘎嘣脆”。 嘎嘣：拟牙齿咬胡萝卜时发出的声音。
10、 【三国归司马】 释义：司马：指司马懿，原为曹魏政权的掌握军权的大臣，后来发动了一次政变，诛灭了政敌，独掌曹魏政权。比喻东西落在一个人手中。 例句：这样，两个弟妇一改嫁，阿狮三碗倒成一锅，“三国归司马”了。
11、 【好花需绿叶扶持】见“红花虽好，也仗绿叶衬映”。
12、 【拉开话匣子】见“打开话匣子”。
13、 【今天天气哈哈哈】指见面无话可说，或不谈正题，支吾敷衍。 传记图书：“逢到这时，他只好答非所问，今天天气哈哈哈。”
14、 【冒凉腔】（惯）指说话冒失或不切实际。
15、 【满园葡萄一根藤】借指同根，同一系统。类似的：千朵桃 花一树生／千枝万叶一条根。语文图书：“满园葡萄一根藤， 一根藤就是主线。主次分清，多而不乱。”
16、 【铁嘴钢牙，柏木舌头】（惯）柏木：木质坚硬。形容人能说会道，嘴巴厉害。
17、 【越丑越爱】戴花指人总想掩盖自己的缺点。周立波《暴 风骤雨》：“谈到韩老六说自己脚正不怕鞋歪时，小王哈哈大 笑道：真是人越丑越爱戴花。”
18、 【东风射马耳】（惯）东风在马耳边吹过，马没有任何反应。比喻对别人的话充耳不闻，无动于衷。
19、 【关起门来骂皇上】 释义：对有权威的人，不敢公开骂，只敢背地骂。 例句：伍参谋道：“自古常言讲得好，关起门子还敢骂皇上呢。这里没人去报功领赏！”
20、 【帽子破了边——顶好】（歇）顶：本指帽子顶部，转为副词，表示程度最高。指最好。表示赞赏。
21、 【无明业火，高三千丈】（惯）无明：佛教用语，没有智慧之意。业火：怒火。由于没有智慧，不能了解正理，结果引起许多烦恼，因称发怒为“无明业火”。形容怒气冲天，按捺不住。 也作无明火高三千丈。 无名怒火高万丈。
22、 【祸从天降，灾向地生】（惯）指灾祸突然降临。
23、 【公婆爱长孙，爹妈疼小儿】（谚）公婆：此处指祖父、祖母。长孙：孙子里最大的。指祖辈爱的是孙子里最年长的，父辈疼的是儿子里最年幼的。 也作“公疼头孙，爷疼晚崽”。
24、 【在蜜罐里长大】（惯）比喻在优越的生活环境中成长起来。
25、 【 说人话，做鬼事】说好话，做坏事。姚雪垠《李自成》：“你 说你平生替孔夫子宣扬仁义，教忠劝孝，尽是说人话，做鬼 事，饿老虎口念阿弥陀。”
26、 【三宫六院】老百姓常用“三宫六院”来形容皇帝嫔妃之多。民间还有“七十二偏妃”之说，合称“三宫六院七十二偏妃”。 原来，它是由故宫的建筑而来。故宫中以乾清门为界，南为外朝，北为内廷，即皇帝和他的后妃们居住生活的地方。“三官六院”即指内廷。“三宫”即指中路的乾清官、交泰宫、坤宁宫。六院分别指东路六宫：斋宫、景仁宫、承乾官、钟粹官、景阳宫及永和官；西路六宫：储秀宫、翊坤宫、永寿官、长春宫、威福宫及重华宫。因各宫均为庭院格局建筑，故总称六院。 这就是人们常说的“三宫六院”。后宫除太后外，大多居住着皇后及嫔妃，还有宫女如云。白居易形容宫中美女之多有诗云：三千粉黛无颜色。
27、 【方木头不滚，圆木头不稳】（谚）指方木头放置时稳实，可有不便滚动的缺点；圆木头容易滚动，但放置起来不稳当。比喻世间人和事，有优点就有缺点，不会完美无缺。
28、 【常读口里顺，常写手不笨】（谚）经常读，嘴巴顺溜；经常写，笔下利索。指学习要勤读勤写，自然就学识渊博，文章练达。
29、 【 人往高处走，水往低处流】人与水相反，人总是追求进步， 向往幸福。类似的：人往高处走，鸟往高枝飞／水往下流，鱼 往上游。浩然《山水情》：“是呀，是呀，人总是往高处走，水 总是往低处流嘛。我也盼着给闺女攀高枝儿，有个出头之 日。”
经典片经典俗语
30、 【宁治十男子，不治一妇人；宁治十妇人，不治一小儿】（谚）指妇女疑难病症多，难治；小孩儿不知配合，更难治。
31、 【冬至未来莫道寒】 释义：冬至未到不要说天冷。指严寒在冬至以后。 例句：冬至未来莫道寒．这东北的大冷天，还在后头呢！
32、 【盲人骑瞎马，夜半临深池】主观客观条件均极为不利，面 临危险。台湾李敖《启发你的小故事》：“三十四年来，已经 面目全非，已经陷入盲人骑瞎马，夜半临深池的世界。”
33、 【猫不跟狗斗，穷不跟富斗】 释义：旧谓穷人不和富人作对，以免吃亏。参见“贫不与富敌，贱不与贵争”、“穷不与富斗，富不与官斗”。 例句：他觉得，自古道：“猫不跟狗斗，穷不跟富斗。”这是老人们兴下哩。
34、 【看到绳子都是蛇】（惯）形容过分胆小谨慎。
35、 【只有错拿，没有错放】（谚）指案件中往往捉人比较随便，而放人特别谨慎。
36、 【大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米】 释义：比喻大的欺压小的，强的欺压弱的。“虾水”又作“蚂虾”、“虾”、“虾子”。 例句：但他就没有想到还有人比他更没良心，一个小钱不花，白白拿走他的油。“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”，难道那样的世道又回来了么？
37、 【烹牛而不盐，败其所为也】（谚）煮牛肉不舍得放盐，结果把牛肉煮坏了。比喻做事因小失大，甚不可取。
38、 【媳妇到门前，还得个老牛钱】（谚）新媳妇迎到门前，还得耗费一条牛的价钱。指旧时娶媳妇花费很大，从提亲到订亲直到完婚，花钱无数。
39、 【宁可人前全不会，不可人前会不全】（谚）宁愿在人前表现出自己全不会，也不在人前表现出自己半懂不懂的。指不懂装懂最丢人现眼。
40、 【师傅领进门，修行在各人】师傅只能引导，学习钻研要靠 自己努力。刘云若《红杏出墙记》：“不说就不说，我这是点 破你们，师傅领进门，修行在各人。将来你们有了那一天， 可不要忘了我。”
41、 【死也要拉个垫背的】见“临死还要拉个垫背的”。
42、 【醉翁之意不在酒】这个俗语的意思是事情看似如此，其实另有他图。它源自北宋欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”北宋杰出的文学家欧阳修，别号“醉翁”。他在散文写作上成就颇高，《醉翁亭记》便是其中的名篇之一。 《醉翁亭记》是欧阳修当滁州太守时写的。滁州州署在今安徽滁县，县城西南有风景秀丽的琅邪山；山中有泉，名“酿泉”；泉旁有一座亭子，据说是山里一个和尚修建的，欧阳修给这座亭了取了个名字，叫做“醉翁亭”。为什么取这样的名字呢？他在《醉翁亭记》这篇文章里，道出了缘由。原来欧阳修常与朋友相约来此饮酒，欧阳修年岁大了，饮一点便酩酊大醉，他便给自己取了个“醉翁”的别号。 欧阳修酒量不大，很容易醉，那他为什么还爱喝酒呢？文章说：醉翁的本意不在喝酒，而在于欣赏山水风光。他是借喝酒的兴致，以获得欣赏山水的乐趣。 后来，人们大多只用前半句“醉翁之意不在酒”，忘却了“在乎山水之间也”。作为俗语的“醉翁之意不在酒”也就转义了。
43、 【死了张屠夫，不吃浑毛猪】（谚）屠夫：以宰杀猪羊为职业的人。浑毛猪：没煺毛的猪肉。指即使某个屠夫死了，人们也不会吃没煺毛的猪肉。比喻缺了某个重要的人物或条件，事情照样做，日子照样过。 也作死了张屠户，不吃连毛猪。 死了张屠户，不吃带毛猪。
44、 【谷雨三朝看牡丹】 释义：谷雨：节气名，在每年阳历四月十九、二十或二十一。三朝：三天。牡丹在谷雨开花，谷雨以后三日正是观赏牡丹的好时机。 例句：牡丹花，俗称“谷雨花”，以其在谷雨节开也。谚云：“谷雨三朝看牡丹。”
45、 【一叶落而知秋】原指进入秋季，也指变化的征兆。成语： 一叶知秋。相关的：础润而雨，月晕而风。尤凤伟《中国一 九五七》：“一开始就站，这变化有点一叶而知秋，让人在心 里发疹。”
46、 【烧香引鬼来】（惯）1比喻好心帮人却惹出麻烦来。2比喻做某件事引起其他人的怀疑。 也作烧纸引了鬼来。烧纸：旧时烧纸钱送鬼。 烧香招来了鬼。 烧香逗得鬼上门。
47、 【久走冰滩，哪有个滑不倒的】（谚）指人常在结冰的滩上走，总不免要滑倒。比喻长时间地干冒险的事，总难免要出意外。
48、 【有本不愁利】（谚）要做生意，只要有本钱，就不愁求不到利。指要想谋取到利，本钱是基础。
49、 【亮红灯】（惯）红灯：安装在交叉路口，禁止车辆通行的红色信号灯。比喻出现了问题、麻烦或事情无可挽救。
50、 【上无片瓦，下无寸土】（惯）既没有房屋，也没有土地。形容非常贫穷。 也作上无片瓦，下无立锥。 上无片瓦，下无站脚之地。 上无片瓦遮身，下无锥地立足。
51、 【—百八十度大转弯】朝相反的方向转变，谓彻底转变，根 本性的转变。台湾琼瑶《窗外》：“江太太的态度忽然有一百 八十度的转变，她用温柔和母爱包围住江雁容。”
52、 【若说钱，便无缘】（谚）如果提起借钱，再好再亲的关系都会冲淡，甚而至于决裂。指钱财是很敏感的东西，它关涉人情冷暖。 也作提起钱，便无缘。 说着钱，便无缘。
53、 【机器也得上油】谓需要休息和保养。张洁《沉重的翅 膀》：“我们又不是牲口，不是机器。牲口还得喂点料豆，机 器还得上油呢！”
54、 【正经】“正经”现多指严肃认真，端庄正派，是我们经常挂在嘴边的一个词。如说某某是一个正经人，就是评价他为人正派；或者说某某不正经，就是评价他道德品质有问题。然而，“正经”一词最初与人的品质不沾边，而是另有来历。 “正经”一词，起源于唐代，是唐代中央官学的教学内容。唐代教育发达，有官学和私学两大体系。各类学校都以儒家经典为主要内容。将所学的儒家经书分门别类，设立不同专业来研修，产生了“正经”与“旁经”的区别。正经分三类共九种，旁经则分为两种。这里所谓正经，指主体课程。研修正经又可细分为三种情况：《礼记》《春秋左氏传》为大经，学制为三年；《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，学制二年；《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》则被称为小经，学制一年半。与正经相对的旁经，分为《孝经》和《论语》两种，学制为一年。 “正经”本是一个教育制度用语，随着时间的推移，词义发生了演变、扩展，成为对人的道德品质的评价。 “正”字计票法在我国现在还保留着投票、唱票、计票的选举办法，计票人总是用“正”字来计票数。“正”字计票法简便易行，充分利用了汉字“正”字的特点，横平竖直不交叉，可渭是一大发明。 “正”字计票法源于上海旧戏院统计观众人数的方法。那时的戏院都称为茶园，如上海有丹桂园、天仙园等。这种戏院，舞台是方形的，楼上的座位叫花楼，左右为包厢，大多是达官贵人预包下的；楼下为正厅，设八仙桌，可品茶饮酒；后座是长凳排列的，票价最低廉。楼上楼下都有大木牌，牌上写满行行“正”字。因为当时旧戏院无戏票，是由一些“案目”（相当于现在的服务员）站在戏院门口招揽观众，领他们入座。每领来五人，司事就在木牌上写一个“正”字，并注明某案目的名字。这样记数十分简便，账也算得清楚，也能够统计出进园看戏的总人数。后来戏票出现后，就不再用这种办法了。没想到这种办法被移植到统计选票上来了。
55、 【 锣齐鼓不齐】步调不一致，不整齐。张孟良《儿女风尘 记》：“除去几个头目和不懂事的小孩子，谁也不拍手，稀稀 拉拉，锣齐鼓不齐。”
56、 【怀揣金刚钻，敢揽破瓷碗】（谚）金刚钻：用金刚石做的钻头，能钻透瓷器。指有了金刚钻，才敢承揽补修瓷器活。比喻有某方面的本领，才敢承担某方面的任务。
57、 【和尚吃八方】（谚）指和尚靠各处化缘生活。
58、 【磕闲牙】（惯）指说没用的闲话。 也作“拉闲篇儿”。
59、 【没事人一大堆遇事没有反映】好像什么也没发生。成 语：若无其事。清代《红楼梦》：“奶奶不敢惹人家，何苦来拿 我们小软儿出气呢？正经的，奶奶又装听不见，没事人一大 堆了。”
经典片经典俗语
60、 【离了张屠户，吃不了连毛猪】 释义：意谓没有内行人，也难不住。 例句：“老弟，少了老子这张嘴怕还不行哩。”“你走嘛，离了张屠户，吃不了连毛猪。”
61、 【茅坑里的石头——屎硬】（歇）屎：谐“死”。指人呆板、生硬，顽固不化。常含责骂意。
62、 【诸葛有智，阿斗有权】 释义：诸葛：指三国时蜀汉丞相诸葛亮。阿斗：三国时蜀汉后主刘禅的小名，为人庸碌无能，后用来比喻无能的人。诸葛亮有智谋只当了丞相，刘禅无能却当了皇帝。比喻有才能的人无权，无能的人却有权。 例句：他冷冷地笑了几声：“诸葛有智，阿斗有权，我们给踩在脚底下。”
63、 【起大早，赶晚集】提前作了充分准备，没有做成事情。或 说：起了个五更，赶了个晚集。清代《三侠五义》：“这是怎么 说！起了个五更，赶了个晚集，这半夜的工夫白走了。”
64、 【盲人骑瞎马】这句俗语形容有的人做事情莽撞，不计后果，不做调查研究，乱闯瞎撞，以致碰壁，非常危险。那么，真有盲人骑瞎马的事情吗？一般不会，它源于“危语”游戏。 南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“桓南郡与殷荆州语次，因共作了语，复作危语。桓日：‘矛头淅米剑头炊。’殷日：‘百岁老翁攀枯枝。’顾日：‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐云：‘盲人骑瞎马，夜半临深池’。” 从上面的晋朝画家顾恺之和南郡公桓玄、荆州刺史殷仲堪做的“危语”游戏中，我们了解到：盲人骑瞎马，并不是双目失明的人骑着瞎马，而是从一个参军的口里演变出来的。以上危语，全是极端，世上没有一件他们所言之事，全是开玩笑（游戏娱乐）。
65、 【猛虎不吃回头食】见“老虎不吃回头食”。
66、 【山鸡不敢配凤凰】（谚）山鸡：野鸡。凤凰：古代传说中百鸟之王。 比喻在婚姻上，地位低下的人家不敢高攀名门望族。
67、 【八字没见一撇】（惯）比喻事情刚刚开了头，还没什么进展。也作“八字还没一撇”。
68、 【懒婆娘的裹脚布，又臭又长】裹脚布，旧时妇女缠足用的 长布条。懒惰者不常洗，以致又臭又长。多用来形容语言 文字内容空泛，废话太多。懒婆娘，也说：王大娘。《香港内 外》：“唉，这个广告呀，简直就是懒婆娘的裹脚布——又长 又臭！”
69、 【羚羊挂角——无迹可求】（歇）原为禅家语。传说羚羊夜宿时，角挂在树上，四肢不着地，使猎狗无从找到。形容诗艺精湛，无疵可寻。今也指人或物销声匿迹，无法寻找。 也作“羚羊挂角——无迹可寻”。
70、 【热不过火口，亲不过两口】（谚）火口：火炉的火焰出口，温度最高。 两口：专指夫妻。指火口的热度是最高的，夫妻间的情感是最深的。
71、 【破风筝，抖不起】来了抖，风筝在风中抖动，借指抖不起威 风。海外聂华苓《桑青与桃红》：“一点儿也不错，青青。我 摸着的是我这辈子最光彩的日子。现在是破风筝，抖不起 来啦！”
72、 【鱼吃鱼不腥】（谚）鱼吃鱼，不感到有腥味。比喻同行业之间发生斗殴、吞并或互相揭短，是很容易上手的。
73、 【红花也得绿叶扶】能人也得有人帮助。王朔《顽主》：“红 花也得绿叶扶，您自个站在台上难道不寂寞？该找几个凑 趣的。”
74、 【巴掌心里长胡须——老手】（歇）指在某方面富有经验的人。
75、 【钱有眼，谷有鼻，飞来飞去无定地】（谚）钱财有眼，谷物有鼻，它能看能嗅，随意游动，不会固定在一处。指钱谷是流通的，在人们中间转来转去，不断交换。
76、 【骨头烧成灰】也认得谓记得清楚，确认无误。或说：扒下 皮来也认得出。台湾琼瑶《几度夕阳红》：“尽管有那么多的 变化，但是，这个人，就是把他烧成灰，磨成粉，化成了泥，她 仍然能一眼就认出来！”
77、 【有酒胆，无饭力】胆大胡来，并无能力。清代《红楼梦》： “薛蟠本是个怜新弃旧的人，且是有酒胆无饭力的。”
78、 【虎门无犬种】出自名门的人，不会太差。相关的：将门出 虎子。茅盾《子夜》：“这就出山了！我原说的，虎门无犬 种！—一自然要请客罗！”
79、 【马有失蹄，人有失足】（谚）失蹄：马在行进间腿蹄闪空。失足：失足落水，借指行为出错。马有失蹄的时候，人也有犯错的时候。指人偶尔犯错是难免的。 也作马有前失，人有后悔。 马没有不打前失的，人没有不犯错误的。 人有失错，马有失蹄。
80、 【吃不到葡萄说葡萄酸】源自希腊《伊索寓言》，狐狸吃不到 葡萄，说葡萄是酸的。谓达不到目的，以不好或自己不想要 为由，来平衡自己失落的心情。类似的：葡萄酸，酸葡萄。 《北京短篇小说选》：“我想，男孩子们追求一个姑娘落了空， 总难免说吃不到嘴的葡萄是酸的。”
81、 【人心隔肚皮，虎心隔毛翼】 释义：比喻人心难测，要真正了解很不容易。 例句：现在是革命时代，只讲干革命不讲打天下，但是人心隔肚皮，虎心隔毛翼，真正的革命派当然很多，假革命准又能保其无？
82、 【不怕不识货，只怕货比货】 释义：一经比较就能看出人或物的优劣。 例句：“斜对门就是粮食加工厂，哪个省劲，哪个费力，哪个快，哪个慢，一看就清楚了。不怕不识货，只怕货比货。……”
83、 【烧饼枕头饿死人】见“守着饼挨饿”。
84、 【沧海不能实漏卮】（谚）沧海：大海。实：装满。漏卮(zhi)：破漏的酒器。指大海里的水再多，也装不满一只破漏的小酒器。比喻积存的财物再多，也经不起无休止的挥霍浪费。 也作大海不禁漏卮。不禁：经受不住。 江河不满漏卮。江河：长江大河。不满：装不满。
85、 【吃葱吃蒜不吃姜】（惯）姜：谐“将”，用话语刺激人（使人冲动之下做出原先不愿或不敢做的事）。 指头脑保持冷静，无论别人怎么激将，自己也不上当。
86、 【安逸出懒汉，逆境出人才】（谚）安逸的生活会养成人的惰性，使人不思上进，逆境却能激励人奋发成才。
87、 【何以服恨，莫若听之】（谚）服：制服，平息。恨：怨恨。指平复那些心怀怨怒者的情绪，最有效的办法是听从他们的意见。
88、 【吃得补药，吃不得泻药】经不起损失。周克芹《许茂和他 的女儿们》：“葫芦坝如今是吃得补药，吃不得泻药了。”
89、 【掏肚子涮肠】（惯）比喻竭力思索，绞尽脑汁。
90、 【拉垫背的】（惯）1比喻找人顶替自己的错误或拉人一起去干坏事。 2指自己不行了，也不让别人好过。
91、 【牵着鼻子走】像牛一样被牵着，谓被人愚弄控制。巴金 《探索集》：“可是我不会走那条现成的路，我不会让他们牵 着鼻子走。” 牵住牛鼻子用一根木键穿住牛鼻子，一头系上缰绳，用 以牵牛。指抓住关键。《北京日报》(1988，8，3):“市化工总 公司牵住牛鼻子不放松，三十四个企业年内基本完成劳动 组合。”
92、 【金窝银窝，不如自己的穷窝】（谚）窝：对住处的俗称。指人总是留恋着自己的故居。 也作金窝银窝，不及自家的草窝。草窝：茅草搭成的房舍，指穷家。 金窝窝，银窝窝，不如自个的土窝窝。
93、 【婆娘做鞋——一针一线往前锥】（歇）锥：谐“追”。指一点一点地深入追问。
94、 【放屁都不会放个响的】（惯）讥讽人没本事，说话、做事没有分量。
95、 【吃不了兜着走】（惯）指一旦出了事，要承担全部后果。 也作吃不了包着走。 吃不了兜着跑。 吃不了兜着。
96、 【圣人门前卖字画】（惯）比喻在行家面前卖弄本事。
97、 【大旱三年，饿不死厨官】（谚）厨官：管理伙食的人。指即使连遭三年旱灾，发生大饥荒，也不会饿死做饭的厨师。泛指务的什么营生，就会在这方面得便宜沾光。 也作“荒旱三年，饿不死厨子”。
98、 【矢在弦上——不得不发】见“箭在弦上——不能不发”。
99、 【娘】“娘”是对母亲的称呼。但“娘”字产生时，却不是指母亲。南朝萧齐的《玉篇》解释说：“娘，女良切，少女之号。”当时该字并非母亲的代称，而是指年轻女子。作为母亲的称谓，当时习用“孃”字。“娘”、“孃”读音相同。清代著名学者段玉裁指出：“唐人此二字分用画然，故耶孃字断无有作娘者。今人乃罕知之矣。”意思是在当时，人们把“娘”、“孃”二字区分得非常严格，没有用“娘”字作为母亲代称的。考察唐代小说诗词，确实如此。“娘”字基本上用于年轻女子的名字，如武媚娘、杜十娘、谢秋娘等。 或者用“娘子”等作为年轻女子的泛称。涉及母亲代称，则用“孃”字。如杜甫《兵车行》：“耶孃妻子走相送。” 不过，由于“娘”、“孃”两字发音相同，后来人们逐渐用“娘”字代指母亲了。到了明清时期，甚至超过“孃”的用法。新中国建立后，国家对汉字进行简化改革，干脆用“娘”字取代“孃”字，“娘”字代指年轻女子的意思便废弃不用了。但“姑娘”仍旧指年轻女子，应是古意的延续。
100、 【三分人才，七分修饰】（谚）人才：人的身材长相。一个人的仪表美，三分靠生成，七分靠打扮。指衣着打扮对人的外观形象有着决定性的影响。 也作三分人样，七分打扮。 三分相貌，七分打扮。
101、 【狮子大开口】狮子嘴大，借指开口要大价钱，提出高要 求。海外张爱玲《连环套》：“她们是大宅门里串惯了的，狮 子大开口，我可招架不了！”
102、 【上山打得虎，下海擒得龙】 释义：比喻身强力壮，勇猛无敌。 例句：罗英道：“这就怪了。我好端端的，无灾无病，上山打得虎，下海擒得龙，你又有什么不放心的呢？”
103、 【烧酒（白酒）】中国的酒文化可谓历史悠久。相传，杜康造酒，其子造醋。那时的酒与现在的酒一样吗？比比饮酒的器皿和饮量就知道了。古时饮酒用爵（有三条腿）、樽或碗，都比现在的盅大，古人酒量大得惊人，如李白斗酒诗百篇，武松连喝十八碗。显然，那时的酒与现在的烧酒不同。那么，烧酒源自何时呢？有唐说，有宋说，有元说。 目前，学术界认为“蒙元”说比较可信。李时珍《本草纲目》云：“烧酒非古法也，自元时创始。其法用浓酒和糟人甑，蒸令气上，用器承滴露。 凡酿坏之酒皆可蒸烧。近时唯以糯米或粳米或黍或秫或大麦，蒸熟和曲酿瓮中七日，以甑蒸取，其清如水，味极浓烈。”这些叙述已颇准确可靠。同时考古上有江西李渡烧酒作坊、成都水井街酒坊等元末明初考古遗迹发现，炉灶、晾堂以及蒸馏设施一应俱全。可见，这一时期有烧酒生产确凿无疑。 其实，一种东西的传播不见得一蹴而就，我们不能武断否定经过蒸馏的烧酒在唐代就确实没有，因为很可能这时烧酒只是初期，还没有获得人们适应和较大规模生产。即使到了宋、元时期，有了这种酿造技术，但也是逐步推广的，完全可以米酒和白酒同时发展。就是今天，米酒也没有完全消失，米酒在陕西、浙江等许多地方照旧流行着。
104、 【青出于蓝而胜于蓝】这句俗语被引申为老师培养出的学生超过了自己，或者后辈胜过前辈。它的原意是青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。 “青出于蓝而胜于蓝”典出战国时期苟况《荀子·劝学》：“青，取之于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。”这里的“青”是指靛青，即靛蓝；“蓝”是指蓝草，泛指可以用于制作靛蓝的数种植物的统称，如菘蓝、蓼蓝、木蓝等。这句话的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的，但颜色比蓝草更深。 它的提炼过程还是一个偶然的发现。早在秦汉之前，人们尚不知道靛蓝染料的还原染色机理，只知道在菘蓝收获的季节，快割、快碎（打碎）、快泡，然后将泡好的色液快染布。弄得染匠们十分繁忙和疲劳。 有一次，一个染坊的两位染匠忙累了一天，还是没有把要染的布染完，只好收工等第二天接着干。第二天，染匠发现染池上面浮着许多泡沫，用染棒一搅，昨天沉淀的蓝泥不见了，二人十分惊奇，认为这可坏了，蓝泥没了，光剩汤了，布也染不成了。其中一人说：“怎么也成这样了，试试吧。”他们连忙把一块白布放进去浸泡，结果拿出来一看，不是原来的蓝色而是黄褐色，正在失望之际，那黄褐色的布却慢慢变成了深蓝色，即靛蓝。 这就是“青出于蓝而胜于蓝”的出处。
105、 【男儿膝下有黄金】黄金贵重，男子汉不应该轻易下跪屈 服。刘云若《小扬州志》：“知道除了再作进一步赔礼更无别 法，便也顾不得男儿膝下有黄金，双膝一屈跪在她面前。”
106、 【耍花枪】现在指那些巧言花语、光说不练或只会摆花架子的行为。它的由来得从“枪”说起。 中国古代军队里有一种在长杆上装上锐利尖头的武器，叫做枪，属于十八般兵器之一，是实战之利器。历史上枪使得最好的要属三国的赵云和南宋的岳飞。 而花枪并不是一种武器，它是中国传统戏剧中使用的一种道具之一，枪杆大约有五尺长，枪头像梭，通常全是木质，枪头染成银色，猛一看跟真家伙一样。在枪头下面系着红缨，耍弄的时候借助着纤细的枪杆，枪头会抖动起来，红缨乱舞，使人眼花缭乱，故此得名“花枪”。传统戏曲表演中，经常会有角色舞动花枪，动作娴熟优美，给人视觉感官上美的享受。有一出京剧名字就叫《对花枪》，京剧老旦新秀袁慧琴演唱该剧，不仅唱功极好，“对花枪”一折武打也十分精彩，深得票友戏迷喜欢。不过，“耍花枪”的动作大多是花拳绣腿的假动作，这些好看不中用的虚招，在真实的打斗中是不管用的。 所以，在实际工作中，要踏踏实实，就就业业，不能“耍花枪”。
107、 【东扯葫芦西扯瓢】借喻说话漫无边际，闲聊天。成语：东 拉西扯。马烽《刘胡兰传》：“二寡妇见胡兰不给她开收条， 只好坐在板凳上，和那些等着交鞋的妇女，东扯葫芦西扯瓢 地扯起闲话来了。”
108、 【风匣板修锅盖——受了冷气受热气】（歇）风匣：风箱。气：本指气体，转指欺负、欺压。指接连受气。
109、 【进在手里，吃在肚里】（惯）指生活比较拮据，收入多少，花掉多少，没有节余。
110、 【冰糖葫芦】“冰糖葫芦”酸甜可口，大人孩子都爱吃。它是怎么形成的呢？ 南宋绍熙年间，光宗皇帝的爱妃黄贵妃患病，不思饮食，日渐憔悴，太医也束手无策。皇上看在眼里，急在心里，于是张榜招医。很快就有一江湖郎中应招进宫。诊视之后说，只要用山楂球与红糖一起煎熬，每次饭前吃五到十枚，半月后即可痊愈。黄贵妃如法服用之后，果然恢复食欲。后来，这种酸脆香甜的山楂传人民间，便成了今天流行的冰糖葫芦。
111、 【黑名单】“黑名单”指反动势力为进行政治迫害而开列的革命者和进步人士的名单；也指有关部门对不合格产品或违反规约、不守信用的企业、个人采取相关措施而开出的名单，或内部掌握或向社会公布。 “黑名单”是个外来词，它源于世界著名的英国牛津和剑桥等大学。在中世纪时，这些学校规定对于行为不端的学生，将其名单、行为列案记录在黑皮书上，谁的名字上了黑皮书，即使不是一辈子被人唾弃，也是从此在社会上抬不起头来，会使人在相当时间内名誉扫地，做很多事情都会受到限制。 学生们对学校的这一规定十分害怕，常常小心谨慎，唯恐自己的名字上了这样的黑皮书。 没想到本来是学校惩罚学生的做法，却被当时一位英国商人引申到商业活动中，用黑皮书来惩戒那些时常赊账不还、不守合同、不讲信用的顾客。 英国商人把这类顾客的名字开列在黑皮书上，后来又将一些破产者或即将破产的人的名字也排在黑皮书上。 事情传开以后，在社会上引起了轰动，先是商人们争相仿效，继而，各行各业都兴起了黑皮书。从此以后，黑名单的做法在各行各业中使用。当然，在特务活动中使用最频繁后果最严重。从而黑名单多被社会诟病。 目前，中国也有了“黑名单”，主要集中在金融领域对不守信用的客户采取相应措施。
112、 【常抱的娃娃不会走】（谚）比喻对年轻人不敢大胆任用，只会妨害他们的成长。
113、 【洞小不补，洞大叫苦】要及时补救。《北京日报》(1982，4， 2):“今日偷根针，明日敢偷金；千里之堤，溃于蝼蚁之穴；洞 小不补，洞大叫苦……有不少这样的警句格言、民谚俗语告 诫人们：要自觉防微杜渐，勿以小恶而为之。”
114、 【丢去九霄云外】（惯）九霄：天的最高处。指扔得远远的。
115、 【 脚下起泡是自己走的】意即事情是自己造成的，得由自己 负责。成语：咎由自取。康濯《东方红》：“常言说，脚上的 泡，自己走的；身上的疮，自己惹的！农业社自己要没毛病， 他谁敢放毒（污蔑）?”
116、 【各人头上一片瓦】 释义：各人只管各人的事。 例句：“他们乡里干都会你‘半二流子’，我就不服气，‘各人头上一片瓦’，过日子的事情也用得着他们管？”
117、 【丈人】“丈人”就是岳父。但在古代，“丈人”原是对一般老人的尊称。 这种称呼还保留在现在舞台的传统戏曲中，称老头儿为老丈。《淮南子·道应训》高诱注：“老而杖于人，故称丈人。”黄约斋的《字源》说丈就是杖。可见“丈”与“杖”通。所以“杖人”又名“丈人。” 那么，何时这个对老人的尊称才转化为对妻父的尊称呢？有人认为起源于汉代匈奴。班固著《汉书·匈奴传》中有匈奴单于谓汉天子为“我丈人”的说法。当时汉朝历代皇帝对匈奴实行“和亲”政策，以公主或宗室女（也有以宫女假冒的）嫁于匈奴单于为妻，故有此称。此书是史书，当信。但是否在汉人中普及还有待研究。而对妻母尊称为“丈母”，最早的记载大约算北齐颜之推所著《颜氏家训·风操》，其中有“丈人之妇，为俗呼为丈母”的说法。说得很清楚，丈人之妇谓之丈母，当是先有“丈人”，后有“丈母”。 北齐晚于汉，早于唐，此说早于“源自柳宗元之说”，也就是说，“丈人”称谓最迟在北齐。唐代文学家柳宗元是怎么说的呢？他在《祭杨凭詹事文》中云：“年月，子婿谨以清酌庶羞之奠，昭祭于丈人之灵。”这里，柳宗元自称子婿，称岳父杨凭为“丈人”。宋朝人《猗觉察杂记》和《鸡肋篇》据以为证，认为称妻父为“丈人”系始于此。新版《辞海》“丈人”条下，也引了此证，加以确认。本人认为，权威《辞海》有武断之嫌，违背了后随先说的规律。
118、 【斗虎争狼，苦杀小獐】（谚）獐(zhang):獐子，形状像鹿，比鹿小。 指虎狼争斗，遭殃的是小獐子。比喻上层权势者之间发生冲突，受害的是下层人物。 也作“龙斗虎伤，苦了小獐”。
119、 【使功不如使过】（谚）任用有功劳的人办事，不如任用犯过错误的人办事得力。指有功的人往往以功自居，有过的人却常常引咎奋勉。
120、 【墙倒众人推，鼓破乱人捶】欺辱倒霉的人。马烽西戎《吕 梁英雄传》：“人常说：墙倒众人推，鼓破乱人捶。人都欺软 怕硬！别哭啦，以后给他们硬些！”
121、 【 不依规矩，不成方圆】做事要有依据，守规矩。语出《孟 子》。不依，也说：没有。马烽《刘胡兰传》：“你老说的，倒也 是一番道理。古话说：国有国法，家有家规，不依规矩不能成方圆。
122、 【羹里来的饭里去】（惯）比喻哪里来的还回到哪里去。
123、 【跌进闷葫芦里】（惯）比喻纳闷、迷惑不解。 也作“掉进闷葫芦里”。
124、 【甘蔗不能两头甜】（谚）甘蔗：多年生草本植物，是主要的制糖原料。甘蔗只有接近根部的地方甜，没有两头都甜的。比喻美事只能占一头，不能两头都占。 也作“甘蔗没有两头甜”。
125、 【 土命人心实】谓人心地诚实，不会用心眼，不会耍花招。 浩然《艳阳天》：“你往后别跟五婶逗着玩了，五婶是土命人 心实，遇着不顺眼的事儿，爱着急、上火，我要没轻没重地给 你一顿，多让人瞧不起你。”
126、 【耳不听，心不烦】 释义：不愿听的话最好不听，以免心烦。 例句：我被她讲得一颗心又提到嗓子门口，我怨我还是把心牵挂在他身上，何必再多管他的事，耳不听，心不烦，但不知怎么回事，却一个劲地想听听这桩事的结果。
127、 【耽误了庄稼是一季，误了孩子是一代】（谚）误了农时只是一季没收成，教育孩子的事耽误了，那可是一辈子的大事。指教育子女是头等大事，千万不能含糊。 也作“地误误一季，人误误一辈”。
128、 【十月怀胎，一朝分娩】经过长期准备，得到结果。语文图 书：“这就好比十月怀胎，一朝分娩，等材料的搜集、研究过 程完成，论文提纲的雏型也自然而然地同时完成了。”
129、 【豆芽不可做柱，丫头不可做主】 释义：丫头做不了一家之主，就像豆芽做不得柱子一样。比喻女子担当不了大任。
130、 【文不文，武不武】（惯）文不能文，武不能武。形容人没有一点儿本事。 也作文不能安邦，武不能定国。 文不能提笔，武不能捉刀。
131、 【各人脚下都有一条路】（谚）每个人的脚下都有自己要走的路。 借指人的生命历程，要靠自我选择，自我奋进。
132、 【一个要补锅，一个锅要补】指互相需要，正合适。电视黄 梅戏《天仙配》：“正好，一个要补锅，一个锅要补，爹爹正要 雇一个长工。”
133、 【好树结好桃，好葫芦开好瓢】（谚）瓢：葫芦从正中剖开而成的舀水用的工具。指桃树好，结出的桃子就好；葫芦端正，开出的瓢就端正。常比喻有良好的环境，就能熏陶出好的人才。 也作“好种出好苗，好葫芦锯好瓢”。
134、 【当耳旁风】（惯）耳旁风：从耳旁吹过的风。比喻不把别人的劝告或嘱咐放在心上。 也作“当耳边风”。
135、 【有愁皆苦海，无病即神仙】（谚）人只要愁烦不断，那就是陷入了苦海；只要健康无病，那就是过上了神仙生活。指人生最苦的是忧愁，最乐的是健康。
136、 【从门缝里看人——把人看扁了】（歇）扁：走样，含轻视意。指小看了人或片面地认识了人。 也作打门缝里看人——把人看扁啦。 躲在门缝中瞧人——把人都瞧得扁了。 隔着门缝儿瞧人——把人看扁啦。 门缝里瞧人——把人看扁了。
137、 【无人不知，无人不晓】（惯）指人名气大或事情不寻常，尽人皆知。
138、 【做梦挖元宝】指妄想，贪财。成语：财迷心窍。浩然《艳 阳天》：“你别做梦挖元宝，想偏心啦！咱们是打碎的盘子敲 烂的碗，扔到坑里，撒在道上，你拣不回来，也对不到一块儿 了。”
139、 【放下屠刀，立地成佛】 释义：佛：佛教修行圆满的人。放下手里的屠刀，马上就能成佛。原为佛教语，劝人改恶从善，后用来比喻坏人停止作恶，也会变成好人。 例句：佛家谓“放下屠刀，立地成佛。”只要你好好改造，政府会对你进行宽大处理的。
140、 【重赏之下，必有勇夫】（谚）指只要舍得金钱，就能招得勇士为你卖命。 也作重赏之下，必有死夫。死夫：不要命的勇士。 重赏之下出勇夫。 重赏之下无懦夫。
141、 【比上不足，比下有余】（惯）比好的差一些，比差的好一些。指处于中等水平。
142、 【打死不离亲兄弟】（谚）指同胞兄弟情深义重，纵然有时起冲突，也还是情同手足。
143、 【受人差遣，概不由己】见“上命差遣，盖不由己”。
144、 【七分人事，三分天资】（谚）人事：指人主观上努力与否。天资：天赋。指人在事业上取得成功，天资聪敏不是主要因素，主要是靠勤奋刻苦。
145、 【藏了和尚藏不了寺】（谚）和尚：出家修行的男佛教徒。指和尚能躲藏起来，寺院却无法躲藏。常比喻躲避不是个办法，事情终得要解决。 也作“躲得了和尚躲不了寺”。
146、 【上梁不正下梁歪】借指身份高的人言行不正，下面的人 就会受影响。成语：上行下效。台湾琼瑶《船》：“他自己做 的好事！哼，上梁不正下梁歪，也怨不得我赌钱！”
147、 【 自己的梦自己圆】自己做事，自己收场，自己解决。或 说：各人的梦各人圆。刘澍德《桥》：“要是单干的话，那就各 人的梦各人圆，用不着聚在一起扯。”
148、 【老虎跟着猫学艺】 释义：民间故事说，老虎拜猫为师学艺，当它学会一些本领以后，就想吃掉猫，幸亏猫还没把上树的本领教给老虎，才得以上树脱险。比喻忘恩负义，学会了本领反过来加害于传授者。 例句：孙大伯磕了烟灰，把烟管吱吱地吹了两下，又指着虎子说，“小伙子呀，咱先说明白——我怕你老虎跟着猫学艺，最后要吃你孙大伯呐！”
149、 【 软的怕硬的，硬的怕不要命的】人们害怕蛮横的人。《天 怒》：“当然是软的怕硬的，硬的怕不要命的，这是顺口溜，我 还不知道！”
150、 【粉丝】现在，“粉丝”是个使用频率十分高的热词，相当于追星族。粉丝是个外来语，与粉丝、粉条这种大众食品没有任何关系。 “粉丝”是英文fans的音译，原意是“热心的追随者”的意思。因为在中文里，说“我是他（她）的迷”这样的话是不通的，必须在“迷”之前再加一个字，如“歌迷”、“影迷”、“球迷”等。在许多场合，这样用起来还是繁琐，为了方便，干脆就把“热心的追随者”——“粉丝”拿来使用，不管是歌迷、影迷、球迷，都可以直称“我是某某的粉丝”。并迅速流传开来。
151、 【生娘小于边，养娘大于天】（谚）生娘：生身的母亲。边：事物的边沿。指养娘要比生娘恩情重得多。
152、 【少不看《水浒》，老不看《三国》】见“后生不看《水浒》，老来不看《三国》”。
153、 【苦日难熬，欢时易过】（谚）偏指人在贪欢娱乐之中常会感到时光过得太快。 也作“苦日难挨，乐时易过”。
154、 【一步高，一步低】见“高一脚，低一脚”。
155、 【 一块石头落了地】放下心来。老舍《四世同堂》：“瑞宣心 里一块石头落了地，跟他说了实话。”
156、 【容情不举手，举手不容情】见“留情不举手，举手不留情”。
157、 【铁树开花】 释义：铁树：常绿乔木，不易开花。比喻事情非常罕见或极难实现。 例句：血泪淋侵千万行，便铁树开花愁怎忘，劝你满饮琼觞。
158、 【丁对丁，铁对铁】（惯）丁：指兵丁。铁：指兵器。比喻针锋相对，互不相让。
159、 【 有的话能说不能做，有的事能做不能说】大跃进至文革期 间的社会禁忌现象：高喊口号，做不到也要喊；做错了事，出 了丑闻，但不能议论。张贤亮《不可说》：“它使整个社会弥 漫着一种虚伪矫情的空气：有的话能说不能做，有的事能做 不能说。”
160、 【牛圈里头伸进马嘴来了】（惯）骂人多嘴多舌，多管闲事。 也作牛圈里插进马嘴来。 牛槽里伸进马脑壳来。
161、 【冬瓜推在葫芦账上】（惯）本指在账目上搞鬼做手脚。比喻把应当承担的责任或承受的损失等推到别人身上。
162、 【各打各的算盘】 释义：各人作各人的打算。 例句：扰你们五十四个大包子，就算手工钱。哎，倒也罢了，各有各的想法，各打各的算盘。
163、 【一头碰到南墙上】固执，没有回旋的余地。姚雪垠《李自 成》：“你不要生气，有话慢慢谈。不要一头碰到南墙上，把 事情弄得没有转弯余地。”
164、 【小九九】现在人们一般把那些有心计、会算计、善谋划的人形容为心里有“小九九”。其实，“小九九”是从最早的《九九乘法歌诀》中演变而来的。 “小九九”即“九九乘法歌诀”，因为是最初级的数学计算方法，所以又常称为“小几九”。现在小学生的“小九九”口诀，是从“一一得一”开始的，到“九九八十一”止，而在古代，却是倒过来，从“九九八十一”起，到“二二得四”止。因为口诀开头两个字是“九九”，所以，人们就把它简称为“九九”。大约到十三世纪的时候，才倒过来像现在这样“一一得一……九九八十一”。 中国使用“九九口诀”的时间较早。在《管子》、《荀子》、《战国策》、《淮南子》等书中，就能找到“三九二十七”、“六八四十八”、“四八三十二”等句子。“不管三七二十一”这一俗语，不是来源于苏秦吗？由此可见，早在春秋战国的时候，“九九乘法歌诀”就已经开始流行了。 “小九九”是用以计算的，俗语“小几九”借以指心中有算计，对事情心中有数，但气度小，有时略带贬义口吻。与“宰相肚里能撑船”比起来，“小九九”就显得相形见绌。
165、 【敢怒而不敢言】这一俗语的意思是心里愤怒但嘴上却不敢说。此典出自唐代杜牧《樊川文集·阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。” “阿房宫”是秦朝的宫殿，且早已被焚毁，杜牧何以想起要作此赋。原来，唐敬宗（李湛）时，大修宫殿，以致朝政昏乱，民不聊生。大诗人杜牧为了维护李唐王朝的封建统治，借助揭露秦朝统治者大修防房宫的奢侈荒淫，对唐敬宗进行讽谏，借古讽今。看来，杜牧也是敢怒而不敢言，顾此而言彼。 杜牧的《阿房宫赋》中写道：秦始皇应以自己的心去体会千万人的心。 秦人喜爱奢侈豪华，臣民百姓也都思念自己的家园。为什么把锱铢一般微小的东西都掠夺干净，却像泥沙一样地去使用！使支撑栋梁的柱子多于田里辛勤劳动的农夫；梁上的椽子比织布机上的织女还多；一颗颗的钉头比粮仓里的谷粒还多；纵横的栏杆比九州的城郭还要多；杂乱的管弦乐器声音超过了集市上人们的说话声。统治阶级这样的穷奢极欲，天下臣民嘴上不敢说，心里却满怀着无比的愤怒…．|
166、 【绳打细处断】 释义：绳子的细处容易断，比喻薄弱的地方容易出问题。 例句：才才那时长得瘦猫儿似的，病闹个不停，人都说：“怕要绳打细处断”。
167、 【小车不倒只管推】谓人活着就继续工作。浩然《山水 情》：“还是老样子，小车不倒只管推，啥时候倒了啥时候算 呗。”
168、 【两面光】（惯）比喻做事圆滑，双方都不得罪。
169、 【火车不是人推的，牛皮不是人吹的】（谚）火车不是靠人推着跑的，牛皮不是靠人吹着涨的。指大话、空话无用，有真本领、干出成绩来才能使人信服。 也作“牛皮不是吹的，火车不是推的”。
170、 【不依规矩，不成方圆】 释义：不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。比喻不按照法则或规矩办事，事情办不好。“依”又作“以”。 例句：这都是厂里造船造机乱哄哄的形势造成的，不依规矩不能成方圆嘛！你缺少一套必要的管理制度，一些落后的人当然会钻空子！
171、 【只有千里人情，没有千里威风】（谚）人情可以传播到千里之外，威风只限于一定的区域。指人情比权威传播得更远，更能感动人心。
172、 【十年一贯制】原为中小学教学年限的一种规定。借指长 期没有变化，没有创新。十，或说其他数字。《北京日报》 (1985，2，28):“不少产品好像故意与广大消费者对着干，几 十年一贯制，爱买不买。”
173、 【长木匠，短铁匠】（谚）指木匠下料，总要留长点，长了可以裁短；铁匠打铁，总要留短点，短了可以锻长。比喻做事必须留有余地，以便从容处理。
174、 【泰山压顶不弯腰】 释义：比喻在极大困难面前顶得住。 例句：连续三年的自然灾害，严峻地考验了泰山压顶不弯腰的人民公社社员！
175、 【窗户里走人——连门道都没有】（歇）门道：门径。指没有做事的诀窍或解决问题的途径。
176、 【 去年的皇历翻不得】皇历，指农历历书。它的节气不是固 定在某月某日，一年一个样子，隔年不适用。指不能按老规 矩办事。皇，也说：黄。孙犁《风云初记》：“去年的黄历，今 年不能使了。从脚下起，就得(yulujidi.com)变个样儿！”
177、 【装一佛像一佛】（惯）比喻装什么人像什么人。
178、 【鸟为食死，人为财亡】见“人为财死，鸟为食亡”。
179、 【胸口上挂笊篱——捞心】（歇）捞：谐“劳”。指费心劳神，操心。
180、 【嫩扁担难压千斤】（谚）嫩扁担：尚未经受过打熬的扁担。比喻年轻人没有社会经验，难以承担重任。
181、 【百年松树，五月芭蕉——粗枝大叶】（歇）本指百年松树枝干粗，五月芭蕉叶子大，转喻做事不细致，不认真。
182、 【将是将才，帅是帅才】人的才能各有不同。将才是实干 家，帅才是战略家。张洁《沉重的翅膀》：“按选劳模的标准， 选车间主任是不够的，有人能当个顶好的劳模，可不一定能 当个好干部。将是将才，帅是帅才，对不对？”
183、 【一个富贵心，两只体面眼】（惯）体面眼：指势利眼。心里只向着富人，眼里只看得起有地位的人。形容人非常势利。
184、 【比人矮半截】觉得不如人，被人瞧不起。或说：比人矮三 尺／见人矮三分。成语：自惭形秽。菡子《纠纷》：“他们自己 呢，也就像比人家矮三尺般的，总是坑着头走路。”
185、 【出门看天色，进门看脸色】（谚）指出门要看天色阴晴冷热变化，及时作好相应安排；进门要察颜观色判断情况，以便见机行事。
186、 【教妇初来，教儿婴孩】（谚）教育媳妇，要在她刚过门的时候；教育孩子，要在他刚生下的时候。指施教贵在及早。 也作“教儿婴孩，教妇初来”。
187、 【下毒手】（惯）指使出杀人或伤害人的狠毒手段。
188、 【 眼大漏神，刷锅漏盆】粗心大意。成语：心不在焉。冯德 英《苦菜花》：“你呀，唉！可惜你的眼这么大，真是眼大漏 神，刷锅漏盆。你猜那团长是谁？”
189、 【生死由命，富贵在天】 释义：人的生死由命运决定，人的贫富决定于天意。这是一种消极的听天由命的思想。 例句：生死由命，富贵在天。江家要不想断后的话，你还可以再生一个嘛！
190、 【 心里边打鼓】心里直嘀咕，担心。成语：忐忑不安、惴惴 不安。台湾林海音《晓云》：“我起身，不安地走出屋门外，假 装着在找什么，心里打着鼓问自己，到底出去不出去？”
191、 【乱七八糟】“乱七八糟”是人们常用的口头语，用来形容杂乱无章、一片混乱的一个词语。这词源自历史上的两次叛乱，一次是西汉时的“七国之乱”，一次是西晋时的“八王之乱”。 西汉景帝时，膨胀起来的诸侯王势力已危及到皇帝的统治。汉景帝采纳晁错的意见，削减诸侯王的领地和特权，引起诸侯王的强烈不满，吴王刘漳串通楚王、赵王、胶东王等六王，打着“诛晁错，清君侧”的旗号，联合起来叛乱。汉景帝听信谗言，错杀了晁错，仍不能退兵。最后，派大将周亚夫领兵平定了这场叛乱。史称“七国之乱”。 西晋晋武帝司马炎死后，他的儿子司马衷做了皇帝，司马衷昏庸无能。 有一次他外出，听到青蛙的叫声，便问侍从：“为官乎，为私乎？”是说这些青蛙是公家的，还是私人的。侍从听后，哭笑不得，只得说，在官田为官，在私田为私。这样的皇帝当然掌不了权，结果大权落到其外祖父杨骏手中。 司马衷的皇后贾后野心勃勃，欲掌皇权，她设计谋杀了杨骏，请汝南王司马亮辅佐，后又对汝南王不放心，便派楚王司马韩杀死了汝南王。后来赵王司马伦发动政变，杀死贾后，自立为帝。这又引起其他一些诸侯王的强烈反对，先后又有五个王参与了这场叛乱，最后，以司马衷被毒死，另立一个新皇帝结束。这场叛乱持续了十六年，先后有八个王参与了叛乱，史称“八王之乱”。 “七乱”、“八乱”，人民灾难深重，将社会搞得一团糟，后人将两次叛乱联系起来，造出一个“乱七八糟”的词来。
192、 【屁股沉】（惯）指不管到哪儿，坐下就不走了。
193、 【东庙里烧香，西庙里许愿】（惯）许愿：迷信的人祈求神佛保佑时许下某种酬谢。比喻到处许愿，求人帮助。 也作东庙里拜佛，西庙里烧香。 东庙里打斋，西寺里修供。 打斋：念经做法事。修供：向神佛敬献供品。
194、 【冤家碰着对头】（惯）比喻仇人碰到一起。
195、 【成衣不敌段儿价】见“裁衣不值缎子价”。
196、 【树老焦梢，人老猫腰】见“人老猫腰，树老焦梢”。
197、 【扎筏子】（惯）扎：捆，束。比喻拿别人当出气筒，发泄怨气，震慑众人。 也作“作筏子”。
198、 【老实的终须在】（谚）为人老实厚道，最终会有个好结局。指人要老实，才能长久。 也作“老实常常在，奸狡是祸害”。 奸狡：为人奸诈狡猾。
199、 【脱了裤子放屁——费两道手】（歇）指多此一举或自找麻烦。常含责骂意。 也作脱裤子放屁——多费一道手续。 脱裤子放屁——多此一举。
200、 【—网打尽满河鱼】做事干脆彻底。也指事情做得过分， 不留余地。成语：一网打尽。尤凤伟《中国一九五七》：“李 左德说那不行，你这是一网打尽满河鱼。”
