1、 【靠山吃山，靠水吃水】 释义：比喻利用或依靠近便有利条件。 例句：张二哥道：“靠山吃山，靠水吃水。我们山区竹木多嘛，不利用农闲时间搞点副业，一人只有几分田，咋能养活得了呢？”

2、 【不怕红脸关爷，就怕抿嘴菩萨】 释义：关爷：关羽，三国时蜀国的名将，性格耿直。性格爽直的人容易相处，表面和善的人难以对付。 例句：“我们的对手是这样一只九尾狐。常言道：‘不怕红脸关爷，就怕抿嘴菩萨。’我们对付这样的敌人，可要动动脑子才行啊！”

3、 【船头怕鬼，船尾怕贼】（惯）形容胆小怕事，顾虑重重。

4、 【耍花招】（惯）比喻玩弄欺诈的手段。 也作耍花样。 耍花枪。

5、 【杀不得贫家，做不得富家】（谚）对穷人的盘剥如果心不毒手不狠，就成不了富户。指旧时富人的财富，无不是从穷人身上残酷地榨取来的。 也作杀不得穷汉，做不得财主。 杀得穷汉，做得富户。

6、 【担水向河里卖】（惯）比喻在行家面前卖弄本领。

7、 【一子出家，九祖升天】（谚）出家：离开家庭做僧尼或道士。九祖：自身以上的祖祖辈辈。佛、道认为一子出家脱离红尘，列祖列宗就可因之升天成仙。也比喻一人得势，光宗耀祖。

8、 【急人一难，胜造七级浮屠】（谚）浮屠：也作浮图，梵语，即佛塔。别人有了灾难，能尽力救助，这比建造七层佛塔的功德还高。指急人之难，是功德无量的事。

9、 【花开两朵，各表一枝】（惯）旧时说书的套话，指事情有两个线索，先说其中的一个。

10、 【 见过鬼怕黑受过挫折，老有顾虑。】成语：心有余悸。陈 残云《香飘四季》：“是呀，见过鬼怕黑，你便断了这条心吧。”

11、 【顾头不顾尾】（惯）比喻只考虑眼前，不作长远打算。也比喻做事情不能善始善终，或不能通盘安排。 也作顾前不顾后。 顾脑袋不顾屁股。

12、 【烧野火】（惯）指到处告状、说坏话。

13、 【鱼儿蹦到沙滩上】（惯）比喻陷入绝境。

14、 【有钱弗买半年闲】（谚）有钱不买闲放半年的东西。指精明人不愿购置闲物，以免影响本金生息或资金周转。

15、 【舍着金钟撞破盆】（惯）比喻不惜任何代价，甚至豁出性命去拼搏。

16、 【大锅饭，小锅菜】（谚）指做饭要用大锅，饭不会夹生；炒菜或焖菜要用小锅，菜出炉快，又能保持鲜嫩不走味。

17、 【 哪家门口没有一块滑石子】家家都难免有意外不幸。海 外聂华苓《桑青与桃红》：“行船，骑马，都有个危险！人人门 口有块滑石板！没有人能够担保。”

18、 【清明节插柳】我国有清明节插柳的风俗，特别是江南，每逢清明节，家家户户将柳条插在井边。“井井有条”的成语就来源于清明插柳活动。现在看来是个植树造林美化环境的好习惯。 据说，清明节插柳与明太祖朱元璋的原配正宫马娘娘有关。有一年清明节，马娘娘身穿便装出城游玩。可乡下路窄，不能过车，她只得下车步行。 不知底细的人见了都拍手高叫：“大家快看，好大的一双脚。”马娘娘听见后十分生气，叫人记住这个村名转身就走。忽听得有人哭着走来，马娘娘一看，原来是个老太婆，老太婆那双脚，比自己的还大。马娘娘问其原委，原来是人们讥骂她生有一双大脚。 马娘娘听后，产生了怜悯之情，便说：“那些无知村民，回头都得杀掉，你可例外，快回去在你家门前插上两枝柳。” 原来那老太婆是村里“智多星”装扮的，他见村民奚落马娘娘，知道闯了大祸，便改装前往打探虚实。结果不出所料，他赶忙回到村里，通知各家都要在门前插上柳条。 马娘娘回宫后，立即派兵将那个村子围得水泄不通，打算将门前无柳的人家全部杀掉。可官兵进村，看见家家门前都插上了柳条，只好作罢。 第二年清明，大伙放心不下，怕马娘娘又来郊游踏青，便又全都插上了柳条。久而久之，便形成了一种独特的风俗。

19、 【端谁的碗，受谁管】 释义：吃谁的饭，给谁干活，就得(yulujidi.com)受谁管。 例句：张枫林欲擒先纵，故意拿捏着说：“端谁的碗受谁管。人家跷起腿来比咱们脑袋都高，不斗意气，不生闲气，闭着眼睛活着吧。”

20、 【财去身安】乐谓花了钱，免得有人算计，心理上也得到平 衡。清代《官场现形记》：“我也不敢想什么好处，只图个财 去身安乐罢！”

21、 【十个指头不一般齐】借指事物不可能整齐划一，总有差 别。或说：十个指头有长短，荷花出水见高低。马烽西戎 《吕梁英雄传》：“可是十个指头不一般齐，各人有各人的想 法，有些人愿学，很热心，有些人思想没打通，他就不学。”

22、 【光棍点到为算】（谚）对精明人说话，不必细说，意思点到即可。指精明人心有灵犀，一点就明。 也作“光棍一点就透，傻子棒打不回”。

23、 【 久别胜新婚／新婚不如远别】夫妻别后重聚，感情更浓烈。 清代《红楼梦》：“见了凤姐，正是俗语云：新婚不如远别。是 夜更有无限恩爱，自不必说。”

24、 【魂飞天外，魄散九霄】（惯）1形容看见美色而不能自持。2形容惊恐万分。 也作“魂飞天外，魄散九州”。

25、 【在人矮檐下，怎敢不低头】（谚）在低矮的屋檐下，不想低头也得低头。比喻受人制约，只得任人摆布。 也作在矮檐之下，惟有低头过。 在他檐下走，不敢不低头。

26、 【竹筒倒豆子】 释义：比喻全说出来，一点不剩。 例句：这一回，何守礼当真来了个“竹筒倒豆子”，不仅交代了那天夜里他跟路全的谈话内容，而且还抖明了近几天来他跟路全的接触情况。

27、 【把心掏出来】（惯）指对人一片赤诚。

28、 【买四两棉花——纺一纺】见“称上四两棉花——纺一纺”。

29、 【牛皮灯笼——肚里亮】（歇）亮：本指明亮，转指亮堂、清楚。指心里清楚、明白。 也作“牛皮灯笼——外头不见光，内里亮堂”。

经典俗语大全短俗语

30、 【吃人不吐骨头】形容剥削者的贪婪和残酷。类似的：吃 枣不吐核，吃人带皮骨。海外刘宜良《江南小语》：“剥削，剥 削，天下吃人不吐骨头的职业，莫过于律师了！”

31、 【小和尚念经，有口无心】谓有话直说，或学舌，并无真意。 台湾李敖《李登辉的假面具》：“李根本不懂这首诗是什么意 思，只是小和尚念经，有口无心，乱背一通而已。”

32、 【耗财买脸儿】（惯）指耗费钱财是为了面子上风光。

33、 【搽胭脂抹粉】（惯）胭脂：一种红色的化妆品，常涂在两颊或嘴唇上。粉：化妆用的细粉末，多涂于面部。本指用化妆品化妆，比喻掩饰缺点、错误或罪行。

34、 【驴唇不对马嘴】见“牛头不对马嘴”。

35、 【货到地头死】货物运到市场，就得(yulujidi.com)设法卖掉。沈从文《长 河》：“俗话说，货到地头死，所以出桔子的地方，反买不到桔 子。

36、 【扣帽子】 释义：比喻不经调查研究轻率地给人加上罪名。 例句：体兰！你可别给我扣帽子！我没说瞧不起妇女。

37、 【兵合一处，将打一家】（惯）指两支军队的兵将联合在一起，打击共同的敌人。

38、 【习惯成自然】适应了就变为常态，不受拘束，或不易改 变。相关的：多年的老歪树，直不起来了。清代《镜花缘》： “俗语说的：习惯成自然。我们看他虽觉异样，无如他们自 古如此；他们看见我们，自然也以我们为非。”

39、 【眼不见为净】没有亲见，不知道脏不脏，只当是干净的。 净，原指清洁，也指心中清静。台湾琼瑶《船》：“你还不如不 回来，让我眼不见为净！”

40、 【破家值万贯】家里的东西虽然破旧，但是是长期置下的。 一下子购置起来却颇费钱。意为置家不容易，舍不得离开。 王统照《山雨》：“可不是，谁没有家小！谁家不是破家值万 贯？”

41、 【乡里夫妻，步步相随】（谚）指乡里的夫妻，劳动、生活在一起，过的是日夜团聚的日子。

42、 【笑面虎】“笑面虎”比喻那些表面和善而实际心狠手辣为人阴险的人。 “笑面虎”的故事来自宋朝人王公衮。史书上记载说，王公衮的祖坟被守墓人挖掘了，事情被发现后，守墓人被官府惩罚，并责令他去王公衮的家里认罪。 王公衮不动声色，先是摆酒招待他，后即拔出佩剑杀了这个守墓的人。在周围人的印象中，王公衮平常待人和善，与人交往时有说有笑，这件事之后，人们便称呼他为“笑面虎”。这个俗语与“笑里藏刀”一样，都是形容表面常带笑容而实际上心地狠毒的人。

43、 【 人争一口气，佛争一炷香】一口气，指呼吸，也指有志气。 谓争名利顾脸面。类似的：人争一口气，鸟为一口食。高云 览《小城春秋》：“俗话说，人争一口气，佛争一股香，哪个不 要面子！”

44、 【—网打尽满河鱼】做事干脆彻底。也指事情做得过分， 不留余地。成语：一网打尽。尤凤伟《中国一九五七》：“李 左德说那不行，你这是一网打尽满河鱼。”

45、 【漏眼不藏丝】有目共睹，没有营私舞弊。明代《金瓶梅》： “你两亲家都在此，漏眼不藏丝，有话当面说，省得俺媒人们 架谎。”

46、 【阎罗王面前，须没放回的鬼】阎罗王：也称阎王、阎罗，佛教指掌管地狱的神。比喻贪婪之人，绝不会放走到手的钱财。

47、 【打油诗】“打油诗”指内容和词句通俗诙谐而不拘平仄韵律的旧体诗。 打油诗的起源与打油活动无关，“打油”是一人名，姓张，当然，打油诗源自张打油。 据宋代钱易《南部新书》载，在唐代，南阳有个读书人名叫张打油，平时很喜欢民间俚曲，虽然文字俚俗，登不上大雅之堂，但由于它明白如话，却也受到了村民的欢迎。有一年冬天，村里下起了鹅毛大雪，村民们很高兴，便请张打油写首咏雪诗。张打油望着纷纷扬扬的大雪，吟了一首诗：“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。” 又有一次，张打油在一个衙门的墙上也写了一首咏雪诗：“六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。”县官一见大怒，立刻派人把他抓来。张打油说，他可以写出更好的诗。县官便以当时南阳被围为题，命他作诗。张打油当即吟道：“天兵百万下南阳”。县令一听，大喜道：“有气魄！”张打油接着吟道：“也无救援也无粮，有朝一日城破了，哭爷的哭爷，哭娘的哭娘。”从此，张打油远近闻名。 当然，这些都是趣谈，咏雪诗才是张打油的代表作，整首诗没有一个“雪”字，却把雪景写得活灵活现，生动活泼，有动有静，看得见，摸得着，如临其境。不然也不会流传至今。张打油为我们创造的这种“打油体”，至今为人们喜爱和模仿。

48、 【东道主】“东道主”一词泛指接待或宴客的主家。“东道主”一词最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。 鲁僖公三十年（公元前630年），秦晋联军包围了郑国国都，郑国危在旦夕。郑文公派老臣烛之武赴秦，私下会见了秦穆公，利用秦晋之间的矛盾巧妙地游说秦穆公：“秦晋联军攻打郑国，郑国必亡，但郑国亡了，似乎对贵国也没有什么好处。从地理位置上讲，秦国和郑国之间隔着晋国，贵国要越过晋国来控制郑国的土地，恐怕也难以做到吧？到头来得到好处的还是晋国。 晋国的实力增加一分，就等于秦国的实力削弱一分啊！”秦穆公听后，觉得烛之武说得有理。烛之武进一步分析说：“如果你能把郑国留下，让它作为你们东方道路上的主人，您的使者来往经过郑国，郑国可以供给财物，这对您有什么不好呢？”秦穆公终于被说服了，不但跟郑国签了和约，还派了部分秦军留守郑国。晋国无奈只得退兵了。郑国的一场危机得到了化解。因为秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国自称“东道主”，从此，“东道主”就成了主人的代称。

49、 【白天游门走四方，黑夜点灯补裤裆】（惯）指白天到处闲逛，夜里却忙着干活。

50、 【狼精狐狸怪，兔子跑得快】 释义：狼机灵，狐狸狡猾，兔子跑得快。用来说人跑得快或应该快跑。 例句：“狼精狐狸怪，兔子跑得快。闲话少说，快走喽！”一匪徒神色惶恐地叫着，跟另一匪徒强把观望势态的鹰嘎头人拥上滑竿。

51、 【菩提树】“菩提树”是经常碰到的一个名词，特别是影视剧中经常出现。菩提树是佛教中的圣树。 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的偈子，流传甚广。那么，菩提树到底存在不存在呢？菩提树不仅存在，而且又名“觉树”、“道树”、“思惟树”、“佛树”，属于桑科，原产于东印度，为常绿乔木。其叶呈心形而末端尖长，花隐于球形花囊中，花为囊熟时呈暗橙色，内藏小果。 “菩提”为古印度语（梵文）的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。菩提树与佛教渊渊颇深，据传说，两千多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年轻时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了七天七夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓、启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛佗。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

52、 【看人下菜碟儿】 释义：看人行事待人态度不一。 例句：“我家里下三等奴才也比你高贵些！你都会看人下菜碟儿！”

53、 【饥不择食，寒不择衣】 释义：比喻急迫需要，不容选择。 例句：“喂，牵走吧，一个猪的价钱。常言说：饥不择食，寒不择衣。凭你们柿树沟生产队，还能买多好的牲口！有好的，八千块，您要不起！”

54、 【一个模子铸的】（惯）模子：用压制或浇注的方法使材料成为一定形状的I具。形容东西或人物一模一样。 也作一个模子里倒出来的。 一个模子里磕出来的。

55、 【热鏊子上蚂蚁——走投无路】（歇）鏊子：一种铁制的烙饼用的器具。本指烧热的鏊子上面的蚂蚁无处躲藏；转以形容人陷入绝境，无路可走或无计可施。

56、 【破包子——露了馅】（歇）本指露出了包子里的馅儿，转喻暴露出了隐秘。

57、 【砸锅】“砸锅”这一俗语常用来比喻把事办坏了。如“把事办砸了”。 “砸锅”源自戏剧不同剧种的联合演出。 清末民国初年，我国北方的京剧曾同直隶梆子（今河北梆子）同台演出，而剧目、表演等又仍旧各自保持原状不相混同。人们就将这种班社俗称“两下锅”或“双下锅”班社。后来，唐山地方戏评剧后来居上，登上京津舞台，成为北方影响力较大的剧种之一。有时出现了京、评、梆同台演出的场景，人们称之为“三下锅”。 另外，京剧演员为了扮演自己所不会的角色而临时去钻研、排练，拓宽戏路，本行也俗称为“钻锅”。在这里，“锅”已经成了“戏”的代名词。旧时，人们常用“砸锅饭”来喻失业，而戏要是唱得不好演不下去，自然也就“砸锅”了。如果演砸了，两下锅也好，三下锅也好，自然又得另起锅灶。

58、 【开锣的戏难唱】 释义：比喻做事开头困难。 例句：中匡I有句俗话：开锣的戏难唱，头三脚难踢。我把眼泪咽进肚子，总算是迈出了坚强的第一步。

59、 【做官当老爷／当官做老爷】指干部贪图个人享受，对人民 采取官僚主义态度。《北京日报》(1984，5，11):“有的人些 官做老爷，对国家和人民利益漠不关心，对工作敷衍塞责， 玩忽职守，以致事故频生、损失惊人，已经达到令人不能容 忍的地步。”

经典俗语大全短俗语

60、 【走一步，看一步】（惯）指做事情心中无数，边干边作打算。

61、 【 一回生，二回熟】开始生疏，以后会逐渐熟悉。回，也说： 次。老舍《四世同堂》：“以后我就晓得怎么留神，怎么见机 而作了！一次生，二次熟！”

62、 【 骑马吃豆包】露馅儿馅儿掉在路上，路、露谐音，借指露 出破绽。袁静孔厥《新儿女英雄传》：“咱们回去，可别‘骑马 吃豆包——露馅儿’！”

63、 【嘴上贴封条】（惯）比喻闭口不言。

64、 【低头不见抬头见】 释义：形容经常见面。常用来指办事、说话要看情面。 例句：老妈劝他去，说道：“一个村住着，低头不见抬头见，谁也有求到谁身上的时候，别把路走窄巴了。”

65、 【待字闺中】“待字闺中”是指到了婚嫁年龄，但还没有出嫁的女子。 “闺”，女子的卧室。 “待字闺中”源自《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。”“笄”是中国古代女子成年时举行的礼仪。周代礼俗，女子年过十五，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。如年过二十而未许嫁，也得举行笄礼。女子在成年礼上通常会取字。 “待字闺中”这个词的出现不会早于宋代。宋以后，一般家里有子女出生，必定请当地的秀才或者精通民间五术的人，来家里给孩子排出“生辰八字”，然后写到红纸上，收藏起来待用。这种排“八字”的做法在古代被称为“子平术”。这个“子平术”是宋代人徐子平在前人的基础上完善发展而成的，推算年、月、日等占卜方式，俗称“合八字”。不论男女，到谈婚论嫁时，请命师合一下“八字”。因此，当家里有未嫁的女孩，于是就要找人求“八字”或求人拿“八字”来合，如“八字”合不上，就不能结婚。故“待字闺中”，这里的“字”就解释为“生辰八字”。古人觉得，将要结婚的人的“生辰八字”要保存得非常好才可以，因此结婚后才可以公开“生辰八字”。 所以“待字闺中”也就是尚未聘娶的意思。

66、 【七条肠子，八个肝花】（惯）肝花：肝。形容人多心不齐。

67、 【扁担无钉两头塌】两头落空。或说：扁担没扎，两头打 塌。周立波《山乡巨变》：“那边挡驾，这边又不能转去，落得 个扁担没扎，两头失塌。”

68、 【染缸里拿不出白布】染缸为布上色。借指被污染。染，也 说：靛。类似的：掉进染缸里。刘绍棠《鹧鸪天》：“大学是个 大染缸，染缸里拉不出白布；近墨者黑，所以柳岸划了右 派。”

69、 【和尚的房子——庙】（歇）庙：寺庙，谐“妙”。用来表示赞赏，指非常美妙，妙极了。

70、 【雪水煮豆腐——好不冷淡】（歇）指用雪水煮成的豆腐，又冷又淡，转指对人很不热情。

71、 【毒蛇口中吐莲花】 释义：阴险狠毒的人伪装善良。 例句：“大家别看陈尚仁平日装笑脸，做善事，正如俗话说的：……‘毒蛇口中吐莲花’，大家要擦亮眼睛啊！”

72、 【热灶一把，冷灶一把】 释义：热灶烧一把火，冷灶也烧一把火。比喻待人处世，不趋炎附势，不因人而异。 例句：古亭刘端简公居乡，邑大夫或慢之。值宴会，端简公出令佐酒，各用唐诗一句，附以方言，上下相属。刘云：“一枝红杏出墙来，见一半不见一半。” 含有诮意。邑大夫云：“旋斫松柴带叶烧，热灶_把，冷灶—把。”

73、 【饭糊了闷在锅里】内部的问题要保密。韩志君等《篱笆· 女人和狗》：“饭糊了，闷在锅里；胳膊折了，吞在袖子里，不 能叫外人看笑话！”

74、 【不可不信，不可全信】对事情没有否定的根据，也没有肯 定的根据。信，也说：听。茅盾《霜叶红似二月花》：“风水先 生的话我本来也不怎么认真，可是，虽不可全信，亦不可不 信。”

75、 【有文章可做／大做文章】谓可以加以利用，从容斟酌，达到 目的。成语：借题发挥。广播讲座《成才之路》：“这个浅显 的例子，说明时间运筹大有文章可做。”

76、 【啃骨头】（惯）1指打大仗、硬仗或克服大的困难。2讥讽人得不到大的利益，只能得到一点儿好处。 也作“啃硬骨头”。

77、 【柳树开花没结果】柳絮没有果实。借指事情没有结果， 没有好收场。袁静孔厥《新儿女英雄传》：“他说命太苦，头 一回说亲说了个你，闹了一回子，谁知道柳树上开花：没结 果。”

78、 【好鸟占高枝，能人找福地】 释义：比喻哪里好到哪里去。 例句：高富才神秘地说：“好鸟占高枝，能人找福地，人往高处走，咱朝山里搬。”

79、 【一张嘴不能言两宗事】（谚）旧多指说书艺人的一张嘴不能同时讲两件事情。 也作“一张口难说两家话”。

80、 【 死棋走不活】指没有办法，没有出路。用反义则表示摆 脱困境。古华《浮屠岭》：“想前想后，来来去去，只有这一 着，能把我们浮屠岭这局死棋走活了！”

81、 【拔一根汗毛，比别人腰粗】有钱有势，说话顶用。或说：伸 一个指头，比别人腰粗。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“我就 说呀，人家拔一根汗毛，比咱们腰都壮呢！你不奉承他去罢 了，你怎还得罪他呢？”

82、 【吃软不吃硬软】指友好商量的方式；硬，指威胁、强迫的 方式。意即可以商量，不能强迫。类似的：吃顺不吃呛。反 义说：吃硬不吃软。西戎《纠纷》：“他这人就是这路脾气，爱 吃顺气丸，争吵起来，吃软不吃硬。”

83、 【上不巴天，下不着地】 释义：形容没有着落，没有依靠。 例句：咱们顶好是各走各的路。这地方上不巴天，下不着地，你要是不识好歹，咱俩免不了同归于尽！

84、 【把眼泪往肚里咽】 释义：有苦说不出来或不愿说出来。 例句：为了不影响大家的情绪，她装着若无其事，把泪水往肚里咽，只是在眼前无人时，才咬着嘴唇无声地哭一阵。

85、 【富得快，跑买卖】（谚）要想很快富裕起来，最好是经商做生意。指经商能很快致富。

86、 【柴米夫妻，酒肉朋友】（谚）有柴有米，夫妻间才能安然度日；有酒有肉，朋友间自可你来我往。指人际关系，必须有物质条件作基础才能建立。 也作“酒肉朋友，柴米夫妻”。

87、 【一个钉子一个眼】（惯）形容对事情非常认真。也形容盘算得很紧，没有剩余。 也作一口钉子一个眼。 一个竹眼钉一条钉。

88、 【 路是人走出来的】谓道路方法，靠人去创造。台湾陈映 真《将军族》：“老马，路是人走出来的。只要我们肯干，机会 总是在那儿。”

89、 【船头坐得稳，不怕浪来颠】（谚）指只要稳坐船头，就不怕风浪颠簸。比喻只要自身为人正派稳重，就不怕任何闲言碎语。

90、 【在自家饭锅里偷嘴】（惯）偷嘴：偷吃东西。比喻破坏己方的事情。

91、 【老母鸡下出凤凰蛋】（惯）比喻根本不可能有的事情。

92、 【豺狼当道，安问狐狸】（谚）豺：形体似狼而小，性凶猛。豺狼：比喻凶恶残忍的人。安：表反问。指豺狼当道伤人，消灭豺狼是当务之急，何必管那偷吃鸡的狐狸！比喻铲除恶人应当先除首恶。

93、 【披星星戴月亮】（惯）天还没亮就出去，晚上天黑了才回来。形容非常辛苦、劳累。

94、 【 有风方起浪，无潮水自平】出了事情总有原因。成语：事 出有因。明代《西游记》：“有风方起浪，无潮水自平。你不 惹我，我好寻你？只因你狐群狗党，结为一伙，算计吃我师 父，所以来此施为。”

95、 【登山观虎斗，坐桥看水流／坐山观虎斗】采取旁观态度，伺 机得利。浩然《艳阳天》：“这样一来，乡里立刻就会来人解 决问题，萧长春在上边下边都别想再站住脚了。只有请马 之悦出来重整旗鼓。他越想越美，手都发痒了。真是登上 高山观虎斗，坐在桥头看水流。”

96、 【前有车，后有辙】 释义：借指前人做过的事，后人可以学着做。 例句：“前有车，后有辙，双喜就是我们的榜样！”

97、 【麻绳单从细处断】（谚）指麻绳的细处最容易裂断。比喻在最紧要的环节上往往容易出问题。也比喻最关键的人往往容易伤损。 也作毛草绳先从细处断。 绳从细处断。

98、 【不会看的看热闹，会看的看门道】见“会看的看门道，不会看的看热闹”。

99、 【鸡市鸭市——鸽子另一市】（歇）鸽子：谐“各自”。市：市场，第三个“市”谐“事”。指各人有各人的事。

100、 【十访九空，也好省穷】（谚）向亲友借贷，即使十次去九次落空，总会有一次得些资助，可免受穷。指求助总有希望，不求希望全无。

101、 【良禽相木而栖，贤臣择主而佐】 释义：佐：助。好鸟看好树木栖身，贤能的臣子选择明君效劳。 例句：良禽相木而栖，贤臣择主而佐。闻说唐君德胜尧舜，钦文敬武，天下纷纷以有德而伐无德，以有仁而伐无仁。如今望二位大人注意也。

102、 【下台阶】（惯）比喻摆脱困窘的处境。

103、 【牙对牙，眼对眼】（惯）比喻针锋相对，互不相让。

104、 【买卖不成仁义在】做生意是自愿的，不成功，也应友好， 还有下一次。相关的：一物不成，二物见在。邓友梅《那 五》：“买卖不成仁义在，这一对不值钱的假货送你作纪念！”

105、 【随大流】（惯）指随着大多数人的意愿说话、办事。 也作随大溜。 随大势。

106、 【君教臣死，臣不死不忠：父教子亡，子不亡不孝】（谚）旧时封建礼教认为臣对君、子对父必须绝对服从，乃至死而无怨。

107、 【七两为参，八两为宝】（谚）参：人参，多年生草本植物，主根肥大，有滋补作用。七两、八两：均为旧制，一斤等于十六两。七两重的参称人参，八两重的参称宝参。指人参能长到半斤重，就是难得的宝物。

108、 【蛤蟆挂铃铛——闹得欢】（歇）形容得意忘形。含讥讽意味。

109、 【刻薄不赚钱，忠厚不折本】 释义：经商刻薄的，不一定多赚钱；忠厚的，也不一定就蚀本。 例句：那些和尚们也闻知秦卖油之名，他的油比别人又好又贱，单单作成他。 所以一连这九日，秦重只在昭庆寺走动。正是：刻薄不赚钱，忠厚不折本。

110、 【天子避醉汉】（谚）连皇帝也要躲开喝醉酒的人。指醉汉已失去理智，不能再和他打交道。

111、 【山有山主，水有水霸】 释义：比喻各个地方都有称霸者把持。 例句：“这三河镇旧社会是啥样？”姚春心酸地说，“真不敢想。”“山有山主，水有水霸。三汤五虎震山河，三河灾难多。”

112、 【初生牛犊不怕虎】（谚）犊（du）：牛犊，小牛。刚生下的牛犊连猛虎也不怕。比喻年轻人未经世事，不知天高地厚。也比喻年轻人不受世俗约束，敢冲敢闯，敢说敢干。

113、 【弟兄协力，土块变金】（谚）兄弟之间如果同心协力，一起奋斗，就能创造出黄土变金的奇迹。指兄弟同心最难能可贵。 也作“兄弟同心，黄土变金”。

114、 【砍的不如镟的圆】（谚）镟(xuan)：用车床或刀刃转着圈地削。指用刀斧砍的不如镟下的圆。 比喻编造的假话不如顺情合理的话可信。也指做事死搬硬套不如灵活应付好。 也作“砍的不圆镟的圆”。

115、 【披麻救火——惹焰烧身】（歇）比喻自找祸害。

116、 【丑女家中宝】妇女长相丑，可能老实勤劳，不会惹是生 非。冯德英《山菊花》：“不满意怎么的？丑女家中宝，脚大 有三好：挑水、挖菜加拾草！”

117、 【超市】“超市”在我国起步比较晚，不过，超市的优越性很快显现，大大方便了顾客，人们现在已经离不开超市了。 “超市”是“超级市场”的简称，它指大型的商品销售市场。这个概念最先产生于西方国家，世界上第一家真正的超级市场于1930年8月在美国的纽约诞生。超市经营的商品主要是食品以及与日常生活密切相关的用品，外面有停车场，免费为远来的顾客提供方便。超市门口有推车和提篮，供顾客选购商品使用。超市的特点是货物齐全，购物方便，出门集中收款，因此深受顾客欢迎。在我国，不仅引进了大超市的经营模式，独具创意又开办了许多小超市，使“超市”概念扩展，凡进店自由选购的都自称超市。

118、 【处暑雨不通，白露枉相逢】 释义：白露：二十四节气之一，在每年阳历九月初七或初八。处暑时节不见雨，白露到了也枉然。指雨不及时，收成无望。 例句：“处暑雨不通，白露枉相逢。”看来，今年咱们这七寨沟里的三百多口人得挨饿了。

119、 【老王卖瓜——自卖自夸】（歇）本指自己夸自己卖的瓜好，转指自己夸自己。也指自己人夸奖自己人。 也作“老王卖瓜——人不夸自夸”。

120、 【人望幸福树望春】（谚）比喻人总希望过上幸福生活，享受人生。

121、 【青眼】“青眼”是对人喜爱或重视的一种表情，跟“白眼”相对。此典源于《晋书·阮籍传》。 阮籍是魏晋时期的大才子，他博览群书，尤爱《老》、《庄》，是魏晋文人的典型代表。他放荡不羁，不遵守礼法，与人相处，情投意合的，青眼相迎；对讲究礼法的，就投以白眼（斜视以白眼珠相待）。他母亲去世时，嵇喜按照虚伪的礼俗前来吊丧，阮籍讨厌，于是白眼相视，弄得嵇喜悻悻而归。 嵇喜的弟弟嵇康（与阮籍知名度同样的大才子）闻听此事后，便抱着琴去拜见阮籍，阮籍非常高兴，以青眼正视。一来文人喜欢琴棋书画，二来阮籍不拘礼法，白事喜办，悲中找乐，嵇康投其所好，阮籍自然高兴。自此，人们用“青眼”（也有用青睐、垂青）表示对人的喜爱或器重。

122、 【小姐身子丫鬟命】原指妇女人好命不好，又指好强，额外 受累，得不到休息。王蒙《失态的季节》：“小姐身子、丫鬟命， 李福宏对她评论道。人们无法理解怎么别人当了右派就变 得那么下贱，而她呢，右派还右得那么豆腐脑儿似的不能摸 不能捅。”

123、 【翻老底】见“揭老底”。

124、 【东庙里烧香，西庙里许愿】（惯）许愿：迷信的人祈求神佛保佑时许下某种酬谢。比喻到处许愿，求人帮助。 也作东庙里拜佛，西庙里烧香。 东庙里打斋，西寺里修供。 打斋：念经做法事。修供：向神佛敬献供品。

125、 【武大郎开店】武大郎是《水浒》中的人物，他个子矮。借 指高个子进不了店。意为不准别人超过自己，或不用比自 己强的人。《短暂的春秋》：“有人不欢迎我重新站出来呀， 他们很有点武大郎开店的味道，直怕别人冲击了他们。”

126、 【迷而知反，得道不远】（谚）反：通“返”，返回，回头。道：人生正道。迷失了正道知道回头，就会很快寻着正路。指犯错误贵在及时改正。 也作“迷途知返，回头是岸”。

127、 【天塌压大家】（谚）指天灾人祸临头，大家都会遭殃，不用独自担忧。 也作天塌砸众人。 天塌有大家。 天塌大家死。

128、 【漱上水】（惯）、洑(fu)：游泳。向上游。比喻巴结讨好有权势、地位，或有钱财的人。

129、 【成不了气候】 释义：指做不成大事。 例句：“我看咱们少当家的成不了气候。”

130、 【笨人有笨福】（惯）笨的人自有他的福气。多指意外得来好处。

131、 【女大不中留】女儿大了，即应出嫁，否则要惹事。台湾琼 瑶《几度夕阳红》：“女大不中留，这孩子越来越没样子，还是 趁早让她和高家结了婚算了，否则，迟早要出问题！” 情人眼里出西施西施，春秋时代越国美女。谓有感情 就会觉得美。张恨水《啼笑因缘》：情人眼里出西施，单就 你说，你看她是不是比谁都美些呢？”

132、 【刀切豆腐两面光】 释义：比喻人两面讨好。 例句：如今过日子不能刀切豆腐两面光，在谁面前都想赚好人。脚踩两只船略有点风浪就会闪到海里去，轻了呛几口水，重了会淹死。

133、 【老实的终须在】（谚）为人老实厚道，最终会有个好结局。指人要老实，才能长久。 也作“老实常常在，奸狡是祸害”。 奸狡：为人奸诈狡猾。

134、 【时来逢好友，运去遇佳人】（谚）佳人：美貌女子。好运来时会遇到好友，霉运来时会遇到美女。指艳遇给男子带来的往往是不幸。

135、 【狡兔有三窟】 释义：窟：洞穴，窝。比喻出路和藏身的地方要多，便于逃避灾祸。 例句：我的意见是，从王强夫妻的例子说明，“海豹”是个狡诈的敌人。狡兔有三窟，他既然可以栽赃徐静芳，可不可以同时栽赃严汉？甚至栽赃更多的人呢？

136、 【他要我肝花，我要他肚肠】（惯）肝花：肝。比喻针锋相对，以牙还牙。

137、 【冷水泡茶——无味】（歇）本指冷水泡不开茶叶，喝起来没有滋味；转以形容话语或文章等很平淡，没有意味。 也作“冷水泡茶——没味儿”。

138、 【犯口舌】（惯）指双方争吵或辩论。

139、 【担雪填井——没个满的日子】（歇）本指填不满水井，转指人的欲望永无满足的时候。

140、 【不因渔父引，怎得见波涛】（谚）渔父：也称渔夫，以打鱼为职业的人。指没有渔夫的指引，怎能见识大海中的波涛。比喻从事某种活动，离不开知情人的指引。

141、 【遇难成祥，逢凶化吉】见“逢凶化吉，遇难呈祥”。

142、 【背着抱着一般沉】形式不同，性质一样。李英儒《野火春 风斗古城》：“收也是抢，抢等于收，背着抱着一般重。” 大哥别说二哥双方情况差不多，不必互相指责。袁静 孔厥《新儿女英雄传》：“大水说：‘嘿！看你，跟个泥菩萨似 的！’双喜说：‘大哥别说二哥，两个差不多！’说着都笑了起 来，嘻嘻哈哈的回村公所去了。”

143、 【狼腿扯到狗腿，驴唇不对马嘴】 释义：比喻胡乱牵扯，不相符合。 例句：我向你要两百五十六块钱，而你又扯出什么大事来，这不是狼腿扯到狗腿，驴唇不对马嘴吗？

144、 【巧诈不如拙诚】（谚）无论怎样的巧妙伪诈，也比不过笨拙的诚实。 指伪装终会败露；只有诚实，才能使人立于不败之地。 也作巧伪不如拙诚。 巧欺骗不如笨诚实。

145、 【在人矮檐下，怎敢不低头】矮檐下直不起腰，谓屈服于环 镜。在人，也说：人到。成语：寄人篱下、仰人鼻息。明代 《水浒》：“好汉！休说这话！古人道：不怕官，只怕管。在人 矮檐下，怎敢不低头！只是小心便好。”

146、 【拆东墙，补西墙】（惯）拆掉东墙用来修补破损的西墙。比喻经济拮据，只能临时应付眼前的困难，没有能力彻底摆脱窘境。

147、 【骑虎者，势不得下】（谚）比喻做事一旦到了进退两难的境地，便欲罢不能，只得硬着头皮撑下去。 也作骑虎之势，不能中下。中下：中途下虎背。 骑虎不能下背。

148、 【牛耕田，马吃谷】 释义：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。 例句：“你将来打算归田，还是出洋？”脚一跺：“哼！‘牛耕田，马吃谷’，这就是革命成功的下场！”

149、 【指着和尚骂秃子】（惯）比喻明指着这个人骂，实际上骂的是那个人。

150、 【 一座山头一只虎】一个地方，难以存在两种对立的势力。 或说：一山难容二虎。类似的：一个艄公一道河／一个乌鸦 占一枝／一个爷爷一炷香。成语：势不两立。传记图书：“正 所谓一山不容二虎，张学良此时真切体悟到‘卧榻之旁，岂 容他人鼾睡’的道理。”

151、 【拴不到一个槽上】弄不到一块儿。申跃中《挂红灯》：“光 抓了你大叔去，也算是他应分的事。谁叫他跟人家拴不到 一个槽上呢？”

152、 【顾了吹笛，顾不了捏眼】忙不过来，照顾不到。成语：手忙 脚乱。电视剧《辘轳·女人和井》：“你一个人又要上灶，又要 管店，顾了吹笛，顾不了捏眼，你忙不过来呀。”

153、 【诸葛一生唯谨慎】 释义：诸葛：指诸葛亮，三国时蜀汉丞相，很有智谋。无论怎样高明的人，做事也要小心谨慎。 例句：人们不是常说：诸葛一生唯谨慎嘛。依我看，咱们小心点也好。

154、 【 恨铁不成钢】怨其不成材，目的是希望他成材。池莉《来 来往往》：“这就是段莉娜身上具备的高瞻远瞩的政治敏感 性，以及对康伟业恨铁不成钢的埋怨和鄙视。”

155、 【关公门前耍大刀】关公为武将。谓在行家面前卖弄。类 似的：鲁班门前弄大斧。成语：自不量力。陆文夫《围墙》： “那技术员慎重对待，步步不离；在设计所的门前砌围墙，等 于在关老爷面前耍大刀，没有两下子是不行的。”

156、 【弄花一年，看花十日】（谚）指养花护花，得用全年工夫，等花盛开时供人观赏，只不过十来天。泛指凡美好的事物，为之付出的代价总是高昂的。

157、 【水至清则无鱼，人至察则无徒】（谚）徒：同类，同伙。水过于清澈，会使鱼失去生存的条件；人过于苛察，会使自己孤孤单单，失去群众。 指为人处世贵在宽厚，切忌苛求。 也作水清无鱼，人察无徒。 水至清则无鱼，人至清则无徒。

158、 【你嫌我的脸黑，我嫌你的脚大】（惯）比喻互相嫌弃，互不买账。

159、 【独虎架不住群狼】（谚）指单独的一只虎，招架不了一群狼的攻击。 比喻再强悍的人，也对付不了群体的围攻。 也作独虎怕群狼。 一虎难敌群狼。

160、 【吃柿子拣软的捏】（惯）比喻专找软弱的欺负。 也作“吃柿子拣软的”。

161、 【长袖善舞，多钱善贾】（谚）贾(gu)：经商。指衣袖长了，舞姿就显得美妙；钱财多了，经商周转起来就灵便。指资金雄厚是商业发展的基础。也泛指财物丰裕，一切事情都好办。 也作“长袂善舞，多资善贾”。袂(mei)：衣袖。

162、 【女大十八变】谓女孩子从小到大变化多，且有“女大十八变，越变越好看”之说。 “女大十八变”这个俗语，本谓龙女神通广大，善于变化。语出《景德传灯录·幽州谭空和尚》：“有尼欲开堂说法，师日：‘尼家不用开堂。’尼日：‘龙女八岁成佛，又作么生？’师日：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看”’。 后转义到民间指女子从小到大容貌、心理等变化很大。

163、 【张家不就，李家不成】（惯）就：完成。跟张家没谈成，跟李家也没谈成。指择偶过于挑剔，婚事未成。

164、 【光打雷，不下雨】 释义：只有声势，没有实际行动。 例句：天天开会，说要减轻农民的负担，可是，光打雷，不下雨，我们这个村里呀，去年、前年的卖粮钱还没给全呢!

165、 【抱着葫芦不开瓢】（惯）葫芦：一年生草本植物，果实中间细，表面光滑，像上下两个球连在一起，可将其剖开做成瓢等。比喻就是不肯开口讲话。

166、 【翻老账】（惯）老账：过去的账。 比喻重提已经过去，让人厌恶的事情。 也作“翻旧账”。

167、 【用人不疑，疑人不用】见“疑则勿任，任则勿疑”。

168、 【活见鬼】俗语“活见鬼”是用来形容事情的离奇、不合情理。如某某说：“我刚把眼镜放到桌子上，转眼就不见了，真是活见鬼。”从科学角度看，鬼是不存在的，更不可能活见鬼。但古代人却相信有鬼，并且相信人能见鬼。 活见鬼的故事多来自于古代“鬼怪录”一类的志怪传说。但有些也来自文献资料。那么，什么人容易“见鬼”呢？ 一是巫。三国时吴国人韦昭在注《国语》时说：“巫觋，见鬼者”。东汉王充《论衡·订鬼》篇说：“巫党于鬼，故巫者为鬼巫。”这些人似能自由出入阴阳两界，沟通人鬼。他们是古代职业见鬼者，多半也能从“活见鬼”中看出效益来。 二是患狂癔病或病人膏肓的人。《黄帝素问灵枢经·癫狂》说：“顑狂者多食，善见鬼神。”这是说患癫狂症的人容易见鬼。病人膏肓的人也能见鬼。南齐梁人陶弘景《真诰》卷十五注云：“昔有人病，在地卧，于病中乃见鬼于壁穿下，以手为管而吹之，此即是鬼吹之事也。” 三是儿童也能见鬼。南朝宋刘义庆《幽明录》记载：“有一伧小儿，放牛野中，伴辈数人，见一鬼，依诸丛草间，处处设网，欲以捕人；设网未竟，伧小儿窃取前网……即缚得鬼。”鬼要捕人，反被人捕。 按现代科技解释，巫能见鬼，骗人（钱财）也；狂能见鬼，疯幻也；小儿见鬼，脑功能发育不全，幻觉也。马克思观点，神鬼乃颠倒了的客观世界的反映。

169、 【北上、南下】说到“北上、南下”人们自然联想到当年红军北上抗日或解放军南下解放海南岛。为什么不能反过来说呢？这种以北为上、以南为下，对方位的称谓习惯是怎样形成的呢？ 原来，在我国古代的礼仪中以北为尊，尊者为上，其位置为“上位”，也叫“上首”。帝王会见群臣时，坐北朝南，叫做“南面称王”；臣子们朝见帝王时，则须背南面北，叫“北面称臣”。例如《易经-说卦传》日：“圣人南面而听天下，向明而治。”古代拜师学艺，以及其他一些庄重场合，在行礼时也均按北南方位为尊卑、上下施礼。在建筑上也是以北为上，北屋为上屋。 由于在我国古代礼仪中，北为上，南为下，人们在称渭北、南地理方位时，便借用礼仪中的称谓习惯，称北方为上，南方为下，久而久之，约定俗成，遂成了地理方位的称谓用语了。如地图上的方位为“上北下南，左西右东”。

170、 【水有源，树有根】凡事都有起因。成语：事出有因。类似 的：树从根起，烟从灶起。西戎《行医事件》：“水有源树有 根，我家看病是祖传四辈子了。我祖爷爷、我爷爷、我父亲、 我，辈辈都是这个看法，都是要偏方。”

171、 【不知人间还有羞耻事】这个俗语常用来怒斥无耻之徒。源出北宋欧阳修《欧阳文忠集·与高司谏书》：“昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。” 这段话说的是北宋宋仁宗年间，欧阳修卷入了一场政治革新与反革新的斗争中去。当时，各地不断发生农民起义，北方又有西夏入侵，朝廷统治集团内部矛盾非常尖锐。担任参政知事的范仲淹上书宋仁宗，提出革除弊政的十项措施，还指出宰相吕夷简任意超格提拔官吏、滥用私人等情况。为此，他遭到以吕夷简为首的保守派的攻击和诋毁，并被降职处分，贬出京城。欧阳修等人却同情范仲淹，为他鸣不平。 当时，有个叫高若纳的谏官，不仅不主持公道，反而和吕夷简一鼻孔出气，伙同权奸诽谤贤士，认为范仲淹应该被斥逐。欧阳修对此十分愤怒，特地写了一封信给高若纳斥责他。信中说：“昨天，这个贬官，那个待罪，而你居然还有脸见众官员，大模大样地在朝中走进走出，并且称是谏官，简直是不知道人间有羞耻这回事了。”这就是欧阳修的名篇《与高司谏书》。

172、 【 自己看卷子，自己中状元】自己吹捧自己，自加头衔。类 似的：自画脸谱自封官。香港唐人《金陵春梦》：“是啊，自己 看卷子，自己中状元，这一句妙极了。稍加引申，也就是自 己关起门，自己做皇帝！”

173、 【放龙入海，纵虎归山】（惯）比喻把强敌放走，留下祸根。

174、 【花对花，柳对柳，破畚箕对折笤帚】（谚）畚(ben)箕：簸箕。借指男女婚配，要门当户对，相称相配。 也作花对花，柳对柳，破粪箕寻着烂笤帚。 花配花，柳配柳；烂撮箕，配笤帚。

175、 【肠里出来肠里热】（谚）从亲娘肚里生出的，亲娘自然非常关切疼爱。指母亲总对自己的亲生子女格外关心。

176、 【叫化子碰上要饭的——穷对穷】（歇）指穷困的碰上穷困的。

177、 【日头打西出来】（惯）比喻绝不可能有的事情。也指事有反常。 也作日头从西天出来。 日头从西山出。 太阳从西边出来。

178、 【福从此起，祸从此起】（谚）福是从这儿起的，祸也是从这儿起。指福与祸从来都是相倚相伏的。

179、 【秦】“秦”字是人们很熟悉的一个字。然而，它的来历非同一般。 传说在秦朝之前，是没有“秦”这个字的，秦朝的国号当时写做“菜”。 据说，“秦”这个字是秦始皇造出来的。他造的“秦”字流传千古，武则天造的“墨”字，却是昙花一现。 秦始皇灭六国之后，倨傲得意。他觉得“王”已经不能适应自己的功德，还要再找一个比“王”更高大的词，来标榜自己，于是取三皇五帝之“皇帝”二字作为自己的称号。国家也是一样，他觉得国号“琹”字不好，“一块木席上坐两个王，这怎么行？要找一个同音的字代替‘栗’才好！”但他左思右想，也没想出个好字。突然，他瞥见案头的史书《春秋》，心想，《春秋》里写的是秦朝以前的历史，而历史的后半截就是秦朝的天下，秦要占“春秋”的一半。想到这里，秦始皇便用“春”和“秋”的各半边字合在一起，写出一个“秦”字，然后传令下去，将国号“栗”改为“秦”。从此“栗国”就成了“秦国”。 然而，秦始皇虽然造出了“秦”字，想天下的春秋永远是秦朝的，但他的“春秋”梦很快就破灭了，秦朝仅传两代便被起义军灭掉了。秦朝虽短，不影响秦始皇千古一帝。

180、 【十七十八无丑女】（谚）女子长到十七八岁，正值青春妙龄，即使是长相丑的，也会显得很美。指十七八岁的少女没有一个是丑的。

181、 【刀把子送给别人攥着】 释义：刀把子：刀柄，指把柄或权力。比喻把权交给别人掌握。 例句：“太保！”听来是秦桧故作正经地劝导：“好办身后的靠背有没问题的，不过他考虑得长远些，免得把刀把子送给别人攥着。”

182、 【哪儿不浇油，哪儿不转】照顾不到即失灵，不能正常工作。 《人妖之间》：“但是哪个单位不请客送礼呢？哪儿不浇油哪 儿不转，至今还是通用原理嘛。”

183、 【瞎猫碰死耗子】（惯）1比喻偶然获得或事有凑巧。2比喻碰运气。 也作瞎猫撞着死老鼠。 瞎猫碰到死老鼠。 瞎猫碰见死耗子。

184、 【靠墙墙倒，靠屋屋塌】（惯）指无依无靠，命运悲惨。

185、 【炒冷饭】 释义：比喻办事、说话重复过去的老一套，没有新内容。 例句：苦已经吃过了，现在生活蛮好了。讲良心话，阿英生活好，现在我的生活也不错，诉过去的苦派啥用场呢？还不是炒冷饭。

186、 【胜者王侯败者贼】见“成则为王，败则为虏”。

187、 【 打如意算盘】按照自己的愿望、利益来计划安排事情。 台湾琼瑶《窗外》：“你也未免太打如意算盘了。假如你珍惜 这个家，假如你还爱爸爸妈妈和你的弟弟妹妹，你就和康南 断绝！”

188、 【滚汤泼老鼠，一窝都是死】 释义：比喻全部被消灭或无法存活。“泼”又作“泡”。 例句：行者道：“我若打他啊，只消把这棍子往池中一搅，就叫做‘滚汤泼老鼠，一窝儿都是死。’可怜！可怜！”

189、 【新媳妇坐花轿，任人摆布】指自己做不了主，听人安排。 丁玲《太阳照在桑干河上》：“唉，逢到这年头，真是新媳妇坐 在花轿里，左右都是任人摆布呵！”

190、 【 大难来时各自飞】大难来临，无人能够救助，只能自己顾 自己。香港金庸《笑．傲江湖》：“大难来时各自飞。姓林的无 力照顾众位兄弟，大家要去便去罢。”

191、 【当面锣，对面鼓】 释义：比喻面对面把事情讲明。 例句：说吧，“有风方起浪，无潮水自平”。谁的理谁的非，当面锣对面鼓，快说吧！

192、 【鸡皮鼓能经几敲】 释义：用鸡皮做成的鼓面，经不住敲打。比喻人体质衰弱，经不住折磨。 例句：笑君王仪容衰老，没来由将精神消耗，连宵搂着如花貌，籴的籴粜的要粜，而今看看瘦了，笑你鸡皮鼓能经几敲。

193、 【大意失荆州】“大意失荆州”形容一个人因小的疏忽而造成巨大损失。 这个俗语来源于三国时期关羽丧失荆州的史实和《三国演义》文学作品。 赤壁之战后，吴蜀两国以湘水为界，平分荆州。但荆州既是蜀汉的重要战略要地，更是孙吴免遭魏、蜀双重威胁的国家生命线。孙吴为了要回荆州，无所不用其极，包括使用美人计；刘备为了保住荆州，派出蜀汉第一名将关羽镇守荆州，可见荆州的重要性。然而，关羽骄傲自满，从不把孙权放在眼里，才为“大意失荆州”埋下了伏笔。起先，“权遣使为子索羽女”，本义是想通过联姻巩固联盟，也有讨好关羽之意。但“羽骂辱其使，不许婚”，搞得孙权灰头土脸下不了台。建安二十四年（219年），关羽向曹军发动大规模的襄樊战役，斩庞德，掳于禁，军威所及，长安为之动摇，更不把孙权放在眼里。关羽曾说：“如使樊城拔，吾不能灭汝（孙权）邪！”孙权乃转而与曹魏密谋，联合夹击关羽。孙吴大将吕蒙用计，自称染病，换小将陆逊代之。关羽不知是计，更不把陆逊放在眼里，放弃了警惕，在吕蒙偷袭下，荆州失守，关羽败走麦城。 大意失荆州，不是一时大意，而是长期大意的结果。由此，“大意失荆州”常被人们引以为戒。

194、 【说漏了嘴】（惯）指无意中把隐瞒的事实透露出来。

195、 【不知井落在吊桶里，还是吊桶落在井里】 释义：比喻争斗双方谁胜谁负尚难预测。 例句：不妨事，大头在我手，姑且待我将息棒疮好了，也教他看我的手段。不知是井落在吊桶里，还是吊桶落在井里。如今且不要露风声，让他先做了准备。

196、 【送君千里，终须一别】见“千里相送，归于一别”。

197、 【树大招风】（谚）树木高大了，就容易招来大风。常比喻名声大或权势重了，就容易招来非难、嫉妒与仇恨。 也作树大招风，官大招祸。 树大招风，钱多惹事。 树大招风，名高招忌。

198、 【有福不会享，坐等到天亮】有幸运而不会利用，有优裕的 条件而不会享受。台湾朱秀娟《女强人》：“她这番话又引起 大家的争执，大家骂她有福不会享，当太太本来就应该那样 的。”

199、 【红得发紫】某人官运亨通，飞黄腾达，在上级领导面前十分得宠，人们往往会说他“红得发紫”。“红得发紫”源于古代官服制度。 封建时代的等级尊卑十分严格，连服饰穿戴也有特别规定。如黄色是皇帝的专用服色，其他人一般不能穿用。各级官员服饰也不相同，不能乱穿。 官职品级不同，衣服颜色各异。这种制度就是品色衣制度。品色衣制度起始于北周，形成于唐朝，宋、元、明、清时沿用，只是在局部做了一些小的调整。就唐代而言，《旧唐书·舆服志》记载，三品以上穿紫衣，四品深红，五品浅红，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。着紫穿红者便是身居高位者，而穿青色衣服者，官卑职微。唐代诗人白居易有“江州司马青衫湿”的诗句，其中就有遭贬后的官职低微之意。那些穿红着紫的达官贵人可以经常出入朝廷。于是，人们便以红色作为发达的标志，而达到紫色则是位居三品以上的高官了。故而，人们常以“红得发紫”来比喻那些官运亨通、飞黄腾达、在上级面前得宠之人。

200、 【烧冷灶】（惯）比喻对尚未得势的人表示亲热。