1、 【五十步笑百步】“五十步笑百步”是以那些小败嘲笑大败的人，比喻程度不同，但本质相同的做法。它源自战国时期的《孟子》。 战国时期，战争连年不断，民不聊生。孟子决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费尽心力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，战败的一方免不了会丢盔弃甲，飞奔逃命。那只跑了五十步的却去嘲笑跑了一百步的是贪生怕死。 这对不对呢？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃，这与五十步笑百步是同样的道理。”后人用此比喻某些人嘲笑他人的不足或过失，却没有反思自己也存在同样的问题，只是程度轻些罢了，是一种没有自知之明的表现。

2、 【鸡也飞了蛋也打了】（惯）鸡飞走了，蛋也打破了。比喻两头落了空。

3、 【清明节插柳】我国有清明节插柳的风俗，特别是江南，每逢清明节，家家户户将柳条插在井边。“井井有条”的成语就来源于清明插柳活动。现在看来是个植树造林美化环境的好习惯。 据说，清明节插柳与明太祖朱元璋的原配正宫马娘娘有关。有一年清明节，马娘娘身穿便装出城游玩。可乡下路窄，不能过车，她只得下车步行。 不知底细的人见了都拍手高叫：“大家快看，好大的一双脚。”马娘娘听见后十分生气，叫人记住这个村名转身就走。忽听得有人哭着走来，马娘娘一看，原来是个老太婆，老太婆那双脚，比自己的还大。马娘娘问其原委，原来是人们讥骂她生有一双大脚。 马娘娘听后，产生了怜悯之情，便说：“那些无知村民，回头都得杀掉，你可例外，快回去在你家门前插上两枝柳。” 原来那老太婆是村里“智多星”装扮的，他见村民奚落马娘娘，知道闯了大祸，便改装前往打探虚实。结果不出所料，他赶忙回到村里，通知各家都要在门前插上柳条。 马娘娘回宫后，立即派兵将那个村子围得水泄不通，打算将门前无柳的人家全部杀掉。可官兵进村，看见家家门前都插上了柳条，只好作罢。 第二年清明，大伙放心不下，怕马娘娘又来郊游踏青，便又全都插上了柳条。久而久之，便形成了一种独特的风俗。

4、 【天下钱哏儿都一样】（谚）钱眼：钱孔，旧时铜钱当中有方孔。普天下的钱眼都一样是方的。指人人对钱财都一样地喜爱。也借指人的眼力、喜爱与追求都差不多。

5、 【打如意算盘】（惯）比喻考虑问题不顾客观情况，只想着对自己有利的一面。

6、 【 万金油干部】上海以前出产过“万金油”，又称“老虎油”， 即今之清凉油。不能治大病，却可以治多种小病。借指没 有专长的干部，而又可以在任何部门勉强任职。王蒙《湖 光》：“我算是一事无成的万金油干部哩！反正是除了妇联 主任以外，我什么工作都干过。”

7、 【三人一条心，黄土变成金】团结一致，就能兴旺发达。反 义说：一人一条心，穷断骨头筋。柳青《创业史》：“有些人羡 慕郭振山，说他弟兄三人一条心，黄土变成金。”

8、 【骑驴看唱本——走着瞧】（歇）唱本：记录曲艺或戏曲唱词的小册子。本指边走边看唱本，转指事情结局如何，等着看以后的发展变化。 也作骑在毛驴上看唱本——走着瞧。 骑着毛驴看书——走着瞧。

9、 【抓两头带中间】表扬先进，批评落后，带动中间。也指先 做最大的、最小的，再做一般的。尤凤伟《中国一九五七》： “抓两头带中间，已经抓了两个大鬼，再抓出两个小鬼来。”

10、 【画虎不成反类狗】（惯）老虎没画成，却画得像只狗。比喻本想办好事情，没想到却搞得更糟。 也作画虎不成，反倒类犬。 画虎不成，反类其狗。

11、 【背靠背】（惯）指不当着有关人员的面检举揭发问题或提出批评意见。

12、 【绵羊不叫暗口死】（惯）绵羊没有叫出声来就死了。比喻事情悄悄地了结。

13、 【猪八戒上阵——倒打一耙】（歇）猪八戒以九齿钉耙为武器，常用倒打一耙的战术来战胜对方。 指对方想算计自己，自己反过来算计对方。也指反咬一口，把责任或过错推到他人身上。 也作猪八戒开战——倒打一耙。 猪八戒耍把式——倒打一耙。耍把式：练武术。

14、 【有弯弯田就有弯弯路，有浑浑水才养浑浑鱼】（谚）浑浑：浑浊不清。比喻出现什么问题，就要有解决这一问题的方法。

15、 【宁输一子，不失一先】（谚）指下棋时，宁可输掉一个棋子，也不可失去一着主动进攻的机会。也借指做事贵在争取主动，而不在一时的利害得失。 也作“宁失数子，不丢一先”。

16、 【—个巴掌拍不响】发生纠纷，双方都有责任。又指力量 孤单，没有配合。成语：孤掌难鸣。清代《红楼梦》：“一个巴 掌拍不响，老的也太不公些，小的也太可恶些。”

17、 【徐庶进曹营，一言不发】这句俗语现在形容某人有主意就是不说。此俗语源自《三国演义》。 在三国故事中，徐庶是个传奇人物。他任侠使气，善击剑，遍访名师，有谋略。刘备驻守新野，他来辅佐，取得了一连串的胜利，斩吕旷、吕翔，破八门阵，计取樊城，杀得曹仁丢盔弃甲逃回许都，可谓战绩辉煌。正因为如此，才引起了曹操的注意，便以徐母为人质，逼徐庶来降。徐庶是大孝之人，无奈只得投奔曹操。在临行前，徐庶郑重向刘备承诺：“纵使曹操相逼，庶亦终生不设一谋。” 徐庶真的信守诺言，尽管曹操想尽办法拉拢他，他都不为所动。不过，他破例为曹操出过一谋：长坂坡赵云为救二位皇嫂（准皇嫂）及幼主刘禅，独闯曹营，连杀曹操数员大将，身处险境。在旁观战的曹操问徐庶：“此人勇猛过人，谁欤？”徐庶答日：“此人乃常山赵子龙，莫非丞相有爱将之心？”曹操日：“然”。徐庶献计日：“只要活赵云，不要死子龙。”曹操采纳，结果，是徐庶暗中救了赵子龙。只此一谋，还是替刘备出力。从此留下“徐庶进曹营——一言不发”这一俗语。 其实，这只是小说家言，《三国志》中，徐庶在曹营中先任中郎将，后升任御史中丞。

18、 【九月冷，十月温，秋底下还有个小阳春】（谚）农历的九月天气乍冷，十月秋末，天气又有几天返暖。 指秋后天气返暖，是气候变化常有的现象。

19、 【拆烂污】（惯）拆：排泄（大小便）。 烂污：稀屎。比喻把事情弄得无法收拾。

20、 【笑面虎】“笑面虎”比喻那些表面和善而实际心狠手辣为人阴险的人。 “笑面虎”的故事来自宋朝人王公衮。史书上记载说，王公衮的祖坟被守墓人挖掘了，事情被发现后，守墓人被官府惩罚，并责令他去王公衮的家里认罪。 王公衮不动声色，先是摆酒招待他，后即拔出佩剑杀了这个守墓的人。在周围人的印象中，王公衮平常待人和善，与人交往时有说有笑，这件事之后，人们便称呼他为“笑面虎”。这个俗语与“笑里藏刀”一样，都是形容表面常带笑容而实际上心地狠毒的人。

21、 【缚虎容易放虎难】见“伏虎容易纵虎难”。

22、 【家丑家丑，家家都有】（谚）指家庭内部发生丢人败兴的事，是家家都难免的。

23、 【三月里的桃花——红不了多久】（歇）本指桃花红不了多长时间，转指走红运的好日子不会长了。

24、 【千金小姐】“千金小姐”是敬辞，多称别人的女儿。女孩何以称千金小姐，典出春秋伍子胥。 “千金小姐”和我国古代的货币单位有关系。两千多年前的秦朝以一镒为一金（镒是古代重量单位，一镒为二十两或二十四两），汉朝为一斤金子为一金。秦汉时金多指黄铜，“千金”实为铜千金。 后人借“千金”以言贵重，如“一字千金”、“一言千金”、“一诺千金”等均是。 公元前522年，伍子胥父兄被楚平王杀害。伍子胥逃离楚国，投奔吴国。 途中他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密。但姑娘猛然想起，男女接触为礼教和舆论所不容，她随即抱起一石，投水而死。伍子胥见状，伤感不已，他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！” 后来，伍子胥在吴国当了国相，率军队攻入楚国。公元前506年伍子胥“掘平王墓，其尸鞭之三百。”伍子胥报了大仇，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当年跳水的地方。这就是千金小姐的由来。 用“千金”来比喻女子，最早的文字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》：“你乃是官宦人家的千金小姐，请自稳便。”以后就流行起来了。

25、 【一虎难敌群狼】见“独虎架不住群狼”。

26、 【当断不断，反受其乱】（谚）该采取果断措施时却优柔寡断，其结果是反而遭受祸乱。指处理问题，贵在果断。 也作当断不断，必留后患。 当断不断，自遭其乱。 当断不断，必惹麻烦。

27、 【不读哪家书，不识哪家字】没有学习过，不知道情况。李 准《李双双》：“这里面有个原因，不读哪家书不识哪家字。 现在兴的这号洋码字，我就不会写。”

28、 【盗不过五女门】（谚）盗贼不进生有五个女儿的人家。指女儿多的人家必定贫困，盗贼也就不会光顾。

29、 【关公舞大刀——拿得起，放得下】（歇）本指关公武艺高强，转以形容人技艺好，干活麻利。

青少年经典俗语

30、 【泡在蜜罐里】见“落在蜜缸里”。

31、 【单相思】（惯）本指男女间只有一方对另一方爱慕。比喻办事情只从单方面的主观愿望出发，不顾客现实际。

32、 【哥哥】“哥哥”现指兄长，但在古代，哥开始同歌，后同父，再后才同兄。 要论“哥哥”的来历真是说来话长。“哥”字其实是“歌”的本字，在晋代以前的文献中常常出现，如晋傅玄《节赋》中就有“黄钟唱哥，九韶兴舞”的句子。清人段玉裁也说：“《汉书》多用哥为歌。”可见，“哥”与兄弟没有关系，真正表达这种关系的字是“兄”。 那么，现在常说的“哥哥”又是从哪里来的呢？古代汉语专家王力先生曾经指出：汉语中“哥哥”一词可能是外来语，据学者研究，哥哥的来历恐怕与胡语有关：古代鲜卑族把兄长唤作“阿干”，随着鲜卑族与汉族的融合，鲜卑语中的“阿干”一词被汉语谐音借用，逐渐演变为“哥哥”，并最终定格为“哥哥”。 自唐代开始，哥哥越来越多地出现在文献记载中，这也许和李唐王朝的鲜卑血统有关。但那时的哥哥常常作为父对子的自称，如《淳化阁帖》中有唐太宗写给唐高宗手迹，就自称“哥哥敕”。到元人白朴的《墙头马上》中，仍旧将父亲称为“哥哥”。元明以后，哥哥逐渐固定指同父母的兄长或亲戚中年长的男性同辈，如《红楼梦》里的“宝哥哥”。不是探源，谁也想不到“哥哥”的来历这么复杂。

33、 【拉到老虎当马骑】（惯）比喻把危险的事情看得过于简单了。

34、 【君子报仇三年，小人报仇眼前】遇到屈辱、失败，要沉得住 气，善于忍耐，等待时机报仇。不一定要立即报仇。沈从文 《长河》：“打什么仗？调什么兵？君子报仇三年，小人报仇 眼前。”

35、 【上山擒虎易，开口求人难】见“入山擒虎易，叉手告人难”。

36、 【喂不熟的白眼狼】指责人不知领情，不知感恩。王朔《千 万别拿我当人》：“对他再好也没有用，都是喂不熟的白眼 狼，到时候就反咬你一口。” 新娘进了房，媒人扔过墙目的达到，就排斥帮忙的人。 相关的：婚后忘媒人。香港唐人《金陵春梦》：“你可别新娘 一进房，媒人抛过墙，到那时候不理我们啦！”

37、 【泥菩萨也有个土性儿】（谚）用泥土捏成的菩萨偶像，也还有个土性儿。比喻是人总有自己的脾气和个性，不可能人人都一样。 也作泥人还有个土性子。 泥捏的哑巴罗汉也有土性子。

38、 【西葫芦配南瓜】（惯）西葫芦：一年生草本植物，果实长圆筒形，为常见蔬菜。比喻情况差不多的两个人结合在一起。也形容彼此不相上下，谁也不比谁强。

39、 【 熬过九九八十一难】唐僧取经，经过八十一难，事见《西游 记》。指经受了艰苦的磨练。成语：历尽艰险。《北京日报》 (1987，12，25)：“但是，全面核裁军还有九九八十一难，争取 世界和平的道路还是崎岖的。”

40、 【八字衙门朝南开，有理无钱莫进来】（谚）八字衙门：旧时官署衙门的门墙呈八字形。旧时进衙门打官司全凭花钱，没钱即使再有理也打不赢官司。指过去的衙门是只认钱不认理的。 也作天下衙门朝南开，有理没钱进不来。 衙门口，向南开，有理没钱是白来。

41、 【吃豆腐】（惯）指占便宜，多指不正派的人占女人的便宜。

42、 【有错三扁担，无错扁担三】不管是非好坏，都给予惩罚。 《山呼海啸》：“从前你对我是恨铁不成钢，恨钢不成材，恨材 不成器，恨器不得力。有错三扁担，无错扁担三。”

43、 【豆芽子菜，水蓬蓬，竹竿子，节节空】 释义：比喻人不实在，作风虚浮。 例句：真是妇道人家短见。根子不正，还能长出好苗来呀？我就不待见这个小子那副酸相，豆芽子菜，水蓬蓬，竹竿子，节节空。

44、 【 一座山头一只虎】一个地方，难以存在两种对立的势力。 或说：一山难容二虎。类似的：一个艄公一道河／一个乌鸦 占一枝／一个爷爷一炷香。成语：势不两立。传记图书：“正 所谓一山不容二虎，张学良此时真切体悟到‘卧榻之旁，岂 容他人鼾睡’的道理。”

45、 【口甜如蜜钵，心苦似黄蘖】（惯）黄蘖：即黄檗，一种乔木，木质坚硬，树皮可入药，味苦。指人嘴上甜言蜜语，心地却非常狠毒。

46、 【扇冷风】见“吹冷风”。

47、 【斩草不除根，萌芽依旧发】（谚）铲草如果不连根除掉，来春草根发芽，又会长出野草。比喻除恶若不彻底，后患无穷。 也作斩草不除根，逢春又发芽。 斩草不除根，春风吹又生。

48、 【伸手不打垂尾狗】（谚）指对于失势与失意者，应当有怜悯心，不可无情挞伐。

49、 【 呆子帮忙，越帮越忙】指不会帮忙，帮倒忙。张贤亮《男人 的风格》：“你我，都使我想起了我老家的一句土话，叫郭呆 子帮忙，越帮越忙。”

50、 【放下屠刀，立地成佛】原为佛教用语，指改恶从善。成语： 改邪归正。香港梁凤仪《西风逐晚霞》：“他要放下屠刀，立 地成佛是他的事，把我也惹穷了，我可不依呢。”

51、 【破蒸笼——不盛气】（歇）盛：谐“成”。气：谐“器”。指没有出息。

52、 【母老虎投胎】指妇女泼悍。成语：河东狮吼。台湾琼瑶 《我是一片云》：“我告诉你，你最好离我这个妹妹远一点，她 是母老虎投胎，又凶又霸道，而且毫无理性的！”

53、 【穷媳妇知米贵】（谚）指穷家妇女最懂得俭省节约。

54、 【官逼民反，民不得不反】（谚）指官府把老百姓逼得走投无路，百姓只得起来造反。 也作官逼民反，民急则乱。 官逼民反民自反。

55、 【前有车，后有辙】 释义：前面有车走过，后面便留下车辙印痕。比喻前人的经验教训，后人可作为借鉴。 例句：万一碰上鬼子伪军跟他在一块儿，也是一样办法，反正跑不了就光荣牺牲。前有车，后有辙，双喜就是我的榜样！

56、 【敬酒不吃吃罚酒】敬酒可以谢绝，罚酒必须吃。引申为： 不识抬举，客气不行，只能强迫执行。香港唐人《金陵春 梦》：“真是敬酒不吃吃罚酒，你们别理她，我也不管，看她把 我怎么办！”

57、 【为朋友两肋插刀】（惯）指人重友情，为了帮助朋友，不惜牺牲自己的生命。 也作“为朋友两肋扎刀”。

58、 【霸王的弓——越拉越硬】（歇）霸王：指楚霸王项羽。传说楚霸王项羽身材高大，力能举鼎，用的弓又重又硬。比喻人的态度越来越强横。

59、 【隔着皮儿看不透瓤儿】（谚）瓤(rang):皮或壳里包着的东西。指隔着表层看不透内里。比喻人或事物的内情与本质不容易了解清楚。 也作“隔着皮看不见瓤”。

青少年经典俗语

60、 【秤不离砣，公不离婆】（谚）秤：用来称定物品重量的器具，此处特指秤杆。砣：秤砣。指就像秤杆和秤砣谁也离不开谁，缺一就不能称物的轻重一样，老夫老妻相依为命，缺了一方就难以生活。 也作“公不离婆，秤不离砣”。

61、 【麻布袋上绣花——底子太差】（歇）底子：本指花纹图案的衬托面，转指基础。指基础太差或品质太次。 也作“破麻袋绣花——底子差”。

62、 【瓜籽不饱是人心】（谚）瓜子虽然不起眼，却能表达人的心意。泛指礼物纵然菲薄，也能代表主人的真情厚谊。 也作瓜子不饱暖人心。 瓜子敬客一片心。

63、 【见砍头的，没见砍嘴的】谓不能禁止人说话。明代《金瓶 梅》：“我见砍头的，没见砍嘴的。你打三个官儿唱两个喏， 谁见来？”

64、 【失晨之鸡，思补更鸣】（谚）失晨：误了啼鸣报晓。误了报晓的公鸡，很想再有个准时报晓的机会，以弥补失晨的过失。比喻犯了错误的人，很想有机会立功补过。

65、 【无妻不成家】谓娶妻成家是正常的大事情。张贤亮《河 的子孙》：“按庄户人家的习惯，首先要解决终生大事，男儿 无妻不成家。”

66、 【 三年等个闰腊月】意即等待机会。相关的：十年难逢闰 腊月。西戎《两涧之间》：“咱们三年等他个闰腊月，不信他 们就没有用咱的时候。”

67、 【救人救到底，送人送到家】 释义：救人就要救彻底，使人完全脱离灾难或危险。比喻帮助人要帮到底。 例句：“救人救到底，送人送到家，你给俺搬进屋来吧！”

68、 【一剪子剪不齐】不容易一下子把事情做得很完善。清代 《歧路灯》：“俗话说：好账不如无。在我身上一天，就在我心 里一天，恨不得一剪剪齐。”

69、 【当局者迷，旁观者清】这则俗语的意思是形容身为其事的人反而糊涂，犹如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。它源自宋欧阳修《新唐书·元澹传》：“当局者迷，旁观者清，何所谓疑而不申列？” 这段话是唐朝的大臣魏光上书唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》（即《礼记》列为经书，也就是作为儒家的经典著作）。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。 不料，右丞相张说对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编纂的本子，使到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征的本子呢？玄宗觉得说的也有道理，便改变了主意。但元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。 《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：“《礼记》这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好呢？” 主人回答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解，互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新修订，谁会想到那些墨守成规的人会反对！” 客人听后点点头说：“是啊，就像下棋样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。” 原来，“当局者迷，旁观者清”是指下棋，围观者清，确实如此。

70、 【我为人人，人人为我】我为众人服务，众人也为我服务，互 助互利。古华《芙蓉镇》：“原先是我为人人，人人为我。如 今是人人防我，我防人人。”

71、 【多吃几年咸盐】岁数比较大一些，多些经历。相关的：白 吃几年米饭。刘绍棠《鹧鸪天》：“表弟，你哥哥虽然没有你 的学问大，本领高，可是到底比你多吃几年咸盐；你还是听 他的良言相劝，为人圆通一点儿，做事灵活一点儿。”

72、 【灯盏不亮有人擦，事情不平有人说】（谚）灯盏：旧时油灯下有灯台高擎，上有盛油的碟状灯具。指遇到不公平不合理的事，自会有人出面评说。

73、 【 射人先射马，擒贼先擒王】谓先打击要害。清代《红楼 梦》：“俗语说：擒贼先擒王。他如今要作法开端，一定是拿 我开端。”

74、 【看不见，摸不着】（惯）形容事物不容易被掌握或控制。

75、 【搭在弦上的箭——一触即发】（歇）本指一触动箭就发射出去，转喻事态发展到非常紧张的地步，马上就会发生严重的事情。

76、 【人错一次，不能错百次】人应该不断吸取经验教训，改正 错误。刘澍德《桥》：“告诉你们，人错一次，不能错百次，对 我来搞怪名堂，有个啥意思啊！”

77、 【恶有恶报】（谚）指作恶的终究会有坏的报应。原为佛家劝诫世人改恶从善的禅语，后传为警世语。 也作恶有恶报，善有善报。 恶善到头总有报。

78、 【名、字、号】现在我们每个人都只有一个名字，可在古代，人们不仅有“名”，而且还有“字”，有的人还有“别号”。如关公，姓关，名羽，字云长；如苏轼，字子瞻，别号东坡居士。 “名”的起源当在上古时期，与姓、氏起源相当。这是社会发展和生存的需要，“姓、氏”区分集体，“名”区分个体。“名”是社会上个人的特称。 古代贵族取名，都有一定的礼仪，要符合规矩。而底层的百姓起名一般都很随意，如阿狗、阿猫等。据说这样孩子好长大。后来随着语言文字和文化观念的发展，人名也越来越复杂，也越来越被重视。 “字”，往往是“名”的解释和补充，所以古人的字多与名含意相近或相辅。如诸葛亮，字孔明，“亮”与“孔明”的义相近；岳飞，字鹏举，鹏举就是起飞。一般说来，“字”是男女成年后才加取的，表示他们已经开始受到人们的尊重。不过这是指上层阶级，下层人往往没有这么多的讲究。 “号”，是指称号，即人的别称。别号则是使用者本人起的，并不受家族、行辈的制约，可以自由地寄托或标榜自己的某种情操，一般文人往往有自己的别号，如李白号青莲居士，陆游号放翁，王安石号半山等。号有自号，也有为他人所取。他人所取的号往往表示对此人的评价，如宋江号及时雨，吴用号智多星等都属此类。现实生活中有起外号的陋习，往往抓住某人的缺陷冠以外号，有辱人格之嫌。 名、字、号其实都是人的名称，但在用法上很有讲究。在人际交往中，上对下、长对少一般直呼其名。下对上称呼时则称字、号。上流社会在交际应酬中爱以别号相称以表示尊重，直呼其名，是很不礼貌的。

79、 【经风雨，见世面】（惯）比喻经历各种磨难、考验，增长知识才干。 也作“经风浪，见世面”。

80、 【老医少卜】（谚）卜：占卜，用占卦的手段预测福祸吉凶。旧指医生以年老经验多为贵，卜者以年轻敢决断为贵。 也作老医少先生。先生：指算命先生。 老医生，少巫婆。巫婆：女·巫，旧时以跳神的方式为人祈祷的女人。

81、 【槽头买马看母子】（谚）母子：偏指生崽的母马。指要买马驹，先看母马咋样。借指要知闺女的为人，先看生养管教她的娘亲是什么样的人。

82、 【为人最怕老来贫】（谚）指人生最怕的是年老时贫困，无法生活。

83、 【一个人是龙，挑不起天来】一个人能力再大，总是有限的， 不能包办一切。陈登科《淮河边上的儿女》：“你一个人是 龙，也挑不起天来，独拳难打虎，你走了，我心里这块石头就 放下来了。”

84、 【树怕伤根，人怕伤心】 释义：人伤了心，丧失了勇气和希望，很难振作起来。 例句：树怕伤根，人怕伤心。丁世宗的话。深深地刺痛了他的心！人们对他冷眼相待，有的人一见他就像躲瘟疫似地离得远远的。

85、 【蚱蜢也是肉】蚱蜢甚小。谓不可忽视小利。电视剧：“我 这个人贪图小钱，蚱蜢也是肉。”

86、 【马有转绠之病，人有旦夕祸福】（谚）转绠（geng）：骡马拴在桩上的缰绳缠绕住脖子，造成呼吸道阻塞。祸福：偏指灾祸。指健壮的马会转绠得病，好好的人会大祸临头。 也作马有转缰之病，人有当时之灾。 人有驾日之灾，马有转缰之症。

87、 【破罐子破摔】摔电是破，不摔也是破。谓反正好不了，不 值得爱惜。成语：自暴自弃。周立波《暴风骤雨》：“娘们走 道以后，好些年来，他自轻自贱，成了习惯，破罐子破摔，不 想学好了。”

88、 【正月十六贴门神，迟了】春节前贴门神像。过了春节再 贴，谓不合时宜，落后。或说：正月里卖门神，过时货。明代 《金瓶梅》：“正月十六贴门神，迟了半月。人也入了土，才来 上祭。”

89、 【习惯成自然】 释义：适应了某种情况，就不觉得拘束了。 例句：俗话说，习惯成自然。可孙旺泉偏偏不习惯，反倒生出一股反抗。

90、 【阴曹地府】“阴曹地府”是古代封建社会里讲迷信的人认为是死人的去处，鬼魂的世界。它源自道教。 按照道教的说法，阴曹地府共有两处：一处叫“酆都城”，亦叫“平都山”。晋葛洪《神仙传》载：东汉时代的阴长生，三国时代的王方平先后在平都山修炼成仙，后人把阴、王读为阴王，以讹传讹变成了“阴间之王”或“幽冥之王”。后来逐渐演变，遂以酆都为“阴曹地府”。 另一处叫“罗酆山”，据说在北方癸地，山高2600里，其上其下，并有鬼神宫室。 道教称“酆都大帝”是主宰幽冥地府之神。陶弘景《真灵位业图》称“酆都北阴大帝”居神次之第七位，并说其为炎帝大庭氏，讳庆申，为天下鬼神之宗，治罗酆山。

91、 【卖什么吆喝什么】做什么事情，说相应的话。老舍《离 婚》：“老李已经把他心中的那点‘诗意’要在她的身上具体 化了，她像门外小贩似的，卖什么吆喝什么，把他的梦打 碎。”

92、 【女士优先】在社交场合，我们常常听道“女士优先”的话语，如开场讲话说“女士们、先生们”。女士优先，不是中国首先发起，而是从西方引进。 “女士优先”的原则起源于欧洲中世纪的骑士之风，是传统的欧美礼节的基础。它主要适用于成年的异性进行社交活动之时。 “女士优先”的含意是：在一切社交场合，每一名成年男子，都有义务主动自觉地以自己的实际行动去尊重妇女，并且还要想方设法、尽心尽力地去为妇女排忧解难。倘若因为男士的不慎，而使妇女陷入尴尬、困难的处境，便意味着男士的失职。人们一致认为，唯有如此这般的男子，才会被视为具有绅士风度。 国际社会强调“女士优先”的原则，主要原因并非因为妇女是弱者，需要同情、帮助和保护，而是认为妇女是人类的母亲，对妇女处处给予优待，是对母亲的尊重和感恩。“女士优先”原则还要求在尊重、照顾、体谅、关心、保护妇女方面，男士们对所有的妇女都一视同仁，而不是只对贵族妇女。

93、 【 花枝叶下犹藏刺】暗中伤人。明代《金瓶梅》：“这个郎君 也早合当倒运，就吐实话泄机与他，倒吃婆娘哄赚了。正 是：花枝叶下犹藏型 ，人心难保不怀毒。”

94、 【还债容易还情难】（谚）情：人情。指人际间的情谊比钱财更宝贵。

95、 【拾到鸡毛当令箭】见“拿了鸡毛当令箭”。

96、 【同病相怜，同忧相救】（谚）患同样疾病的，互相之间最能体贴；有同样愁烦的，互相之间自会救助。 指有同一不幸命运的人之间，最容易引起思想感情上的共鸣。 也作“同疾相怜，同忧相救”。

97、 【人要落脚，树要生根】人需要有一个稳定的生活环境。沈 从文《长河》：“这个人于是记起了两句老话：人要落脚，树要 生根。心里想，一把勺子老在水面上漂，终不是长久之计。”

98、 【刑伤过犯，终身之玷】（谚）玷(dian)：玉上的斑点。指人一旦触犯法律，受到刑法的制裁，就成了终身洗刷不净的污点。

99、 【人非圣贤，孰能无过】（谚）人毕竟不是圣人贤人，谁能生来不犯错误呢？指人人都有局限，免不了要犯错误。 也作“人非圣贤，谁能无过”。

100、 【以其人之道，还治其人之身】这一词语是指用出主意之人的办法来整治出主意的人。典出司马光《资治通鉴》。说的是在唐朝的时候，有人状告当朝的一个大官周兴有严重问题，武则天便指派另一个大臣来俊臣去处理此事。 来俊臣不动声色请周兴吃饭，边吃边聊，在兴头上，来俊臣突然向周兴请教：“如果罪犯不坦白，不认罪，不交代，那么该用什么办法呀？”周兴不假思索地说：“那好办呀，这太容易啦！你叫人抬来一个大坛子，架起来，四周烧上柴火，烘烤之，叫犯人蹲在里面，还怕他不招吗？”来俊臣马上命令手下的人去找来个大坛子，用柴火围住，像周兴说的办法那样。然后，来俊臣站起来，严正地对周兴说：“有人告你，说你有问题，请你钻进这个坛子里吧！”后人根据这个故事总结出“以其人之道，还治其人之身”这个词语。成语“请君入瓮”也源于此。

101、 【人有前后眼，富贵一千年】（谚）前后眼：既能看清过去，也能远瞻未来。指人做事倘能借鉴过去，远瞻未来，不只看眼前利益，就能长久地享受富贵，无灾无祸。

102、 【唱戏的不瞒打锣的】 释义：比喻关系密切或相互合作干事的人不必相互隐瞒。 例句：过了几天，杨大肚子按照药葫芦的吩咐把几个亲信的班长叫到他家里，大吃大喝一顿之后，说：“唱戏的不瞒打锣的，跟兄弟们商量件事情。”

103、 【孩子哭了，抱给他娘】（惯）比喻出了问题或有了矛盾交给上级处理。 也作“孩子哭了抱给他妈”。

104、 【海阔凭鱼跃，天高任鸟飞】天地广阔，人的活动不受限制。 明代《西游记》：“吓得三藏跳下马来，打个问讯道：‘老菩萨， 古人云：海阔纵鱼跃，天高任乌飞。怎么西进便没路了？”’

105、 【三军】现在所谓“三军”，一般泛指军队的统称，也指海陆空三军。毛泽东长征诗有“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”之句，即是泛指红军。 “三军”源自古代的军队编制。春秋战国时期，晋、齐、鲁、楚等国军队都设有上、中、下三军或左、中、右三军。其中以中军的地位较高，也更为骁勇善战。后来又演变为前、中、后三军。唐宋以后，前、中、后三军已经成为军队的一种固定的建制。不过，这时“三军”的概念与春秋时期已有很大的不同，而是指担任不同作战任务的各种部队。中军即由主将亲自统帅的部队，也是全军的主力。前军即先头部队，后军即担任后方掩护、警戒任务的部队。到了现在，前、中、后的三军建制已完全消亡。取而代之的是陆、海、空三军。

106、 【乖气致戾，和气致祥】见“和气致祥，乖气致戾”。

107、 【天下兴亡，匹夫有责】见“国家兴亡，匹夫有责”。

108、 【野鸡戴皮帽儿——充鹰】（歇）比喻冒充大人物。含讥讽意味。

109、 【嘴上有门，肚里有牙】（惯）比喻肚里有坑害人的主意，嘴上一点儿也不露出来。

110、 【疑则勿任，任则勿疑】（谚）对自己不信任的人，就不要任用；既然任用了，就不要再怀疑。指任用人一要明察，二要心诚，大胆使用，不可猜疑。 也作疑人莫用，用人莫疑。 用人不疑，疑人不用。

111、 【 千里送鹅毛，礼轻人意重】礼物微薄，情意深厚。清代《镜 花缘》：“他这礼物虽觉微末，俗语说的：千里送鹅毛，礼轻人 意重。”

112、 【打兔子碰上了黄羊，捞了个大外快】 释义：比喻意外地得到了好处。 例句：唐连生见厂长和工程师都信心十足，心里想：看来，这次也许真能抱个金娃娃呢！这真是打兔子碰上了黄羊，捞了个大外快。工厂出了名，他这位副厂长当然也光彩呀。

113、 【吃着碗里，望着锅里】 释义：形容不满足，太贪心。 例句：“那薛老大也是吃着碗里瞧着锅里的。”

114、 【苦药利病，苦口利用】见“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

115、 【守夜雁后有群雁】（谚）守夜雁：大雁夜间群栖一处，有一只雁担任警戒任务。有守夜雁的地方，必定有群雁在。比喻有放哨的人，就必定有受保护的人群。

116、 【倒苦水】（惯）比喻倾诉所遭受的苦难或心中的痛苦。

117、 【 到什么山上唱什么歌】不同的山区，流行不同的山歌。视 具体情况而定，采取相应的措施。类似的：到什么山上割什 么草。成语：因地制宜；李英儒《野火春风斗古城》：“到什 么山上唱什么歌，到一时说一时，重点看边区人民那种豪迈 劲嘛！”

118、 【菩萨脚下开铺——伴神享福】（歇）菩萨：泛指佛和某些神。比喻借助别人得到某种好处。

119、 【上知天文，下知地理】（惯）形容学识渊博，什么都知道。 也作上通天文，下知地理。 上知天文，下通地理。

120、 【毛笔】毛笔是文房四宝之第一宝。相传，蒙恬是毛笔的始祖。 《史记》记载：“秦始皇命太子扶苏与蒙恬筑长城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造笔。”《文房四谱》上也记载：“昔日蒙恬造笔，以拓木为管，鹿毛为柱，兔毛为被，此乃谓苍毫也。”《博物志》云：“秦之蒙恬取狐狸毛为柱，兔毫为被以书。”史书言之凿凿，称蒙恬是毛笔的发明者。 其实，在蒙恬之前就已出现了毛笔。从出土的秦之前的彩陶花纹，商代的甲骨文上就可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。在湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓中，出土了春秋时期的毛笔，是目前发现最早的毛笔。其后，湖南省长沙市左家公山出土了战国笔，这些实物都比蒙恬早。可见，史书因局限性也偶有疏忽。

121、 【瓜到熟时蒂自落】条件成熟自然有结果。成语：瓜熟蒂 落、水到渠成。冯德英《迎春花》：“大爷，你想报复俺水山哥 呀！这事用不着强迫，瓜熟蒂就落，强扭的也不甜。”

122、 【心比天高，命比纸薄】主观上要强，而缺少条件，命运不 济。成语：命途多舛。王蒙《活动变人形》：“心比天高，命薄 如纸，这不是自寻烦恼吗？”

123、 【七月半，八月半，人出大汗天善变】（谚）指农历的七、八月间，暑气未退，秋凉开始，人一活动就会大汗淋漓，天气忽冷忽热，变化不定。

124、 【烟不出火不进】（惯）形容人不表白自己心里想的事。也形容人老实或窝囊。

125、 【在人矮檐下，怎敢不低头】矮檐下直不起腰，谓屈服于环 镜。在人，也说：人到。成语：寄人篱下、仰人鼻息。明代 《水浒》：“好汉！休说这话！古人道：不怕官，只怕管。在人 矮檐下，怎敢不低头！只是小心便好。”

126、 【 终日打雁，叫雁啄了眼睛】谓有经验的人，做事偶然失利。 或说：天天打雁，倒叫雁啄了眼睛。清代《小五义》：“两家寨 主一装醉，再上来的酒就有蒙汗药了。智爷也是终日打雁， 教雁啄了眼睛。”

127、 【 荷花出水见高低】荷花开在水面上，有高有低。高低，兼 指优劣胜负。借指最后看出高低胜负。《人民文学》(1962， 4)：“荷花出水见高低，同是五尺汉子，庄稼一割，你为什么 比别人收得少呢？你为什么比别人贡献小？”

128、 【地上跑的数狗，天上飞的数斑鸠】（谚）斑鸠：鸟名，身体灰褐色，颈后有白色或黄色斑点，故名。指狗肉和斑鸠肉最细嫩美味。

129、 【重打鼓，另开张】（惯）比喻从头干起或作新的打算。 也作重打锣鼓另开张。 另打锣鼓重开张。

130、 【千里马还有一瘸】（谚）千里马：日驰千里的名马。瘸(que)：跛腿。 即使是千里马，有时也会失蹄。比喻做事再缜密的人，有时也会出错。

131、 【太岁头上动土】 释义：太岁，指木星。旧时迷信认为太岁某一年在某一地方，这一地方就不能动工搞建筑，否则就会遭受灾难。比喻触犯忌讳或某个有权势的人物。 例句：“看着你不错，赏你脸，你敢在太岁头上动土，我是干什么的，你也不打听打听，滚！”

132、 【安乐窝】“安乐窝”现在指安逸舒适的生活处所。源出《宋史·邵雍传》。 据《宋史·邵雍传》载：“邵雍，字尧夫，河南人。少时自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读。始为学，即刻苦自历，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”朝廷请他做官，他不愿为凡事所累，便离家出走，游历四方。后来，他回到家乡，与外界摒绝往来，闭门不出，潜心研究理学、易学，终成高士。 以后，邵雍迁居洛阳。当时的宰相富弼以及司马光、吕公著等贤士也退居洛阳，他们和邵雍意气相投，彼此往来密切。在司马光等人的帮助下，邵雍在洛阳天津桥南置买了一处田园，修建了住宅，插柳种花，自种自收，怡然自得，宛若世外桃源。闲暇之余，焚香静坐，饮酒吟诗，自得其乐。为表示自己安贫乐道，不追求功名富贵的志向，他给自己的住处起名“安乐窝”，自号“安乐先生”。“安乐窝”一词便成为隐逸文士们对自己居室的谐称，含有淡泊明志、自得其乐的语义。例如，南宋戴复古有“四山便是清凉园，一室可为安乐窝”之句。到了后来，由于“安乐窝”同“逃避艰难困苦，贪图享乐生活”的思想行为有相通之处，于是由原来的不与官场浊流同流合污的褒义转义为贬义。

133、 【帮艺不帮钱】（谚）在钱财上帮助人，不如帮入学会一门技艺为好。 指帮钱只是救济一时，帮艺却能使人终生受用。

134、 【胜败是兵家之常】见“兵家胜负，自古无常”。

135、 【风后暖，雪后寒】（谚）指大风过后，气温回升，人会有暖和的感觉；雪融化时，需吸收热量，因此天气会更加寒冷。

136、 【青竹掏坑缸——越掏越臭】（歇）坑缸：粪缸。臭：本指气味难闻，转指名声坏。比喻越闹腾名声越坏。

137、 【 严霜单打独根草，大水尽淹独木桥】力量孤单，处境不好， 又遭遇不幸。明代《初刻拍案惊奇》：“刘家夫妻两口，染了 疫症，一卧不起，正是：浓霜偏打无根草，祸来直奔福轻人。”

138、 【 插起翅膀也飞不出去】表示不可能走掉。成语：插翅难 飞。明代《二刻拍案惊奇》：“衙门封锁，插翅也飞不出去。 况且房里兀自关门闭户的，打从那里走得出来？”

139、 【身热怕加衣】（谚）比喻人已经承受着烦难的困扰，最怕的是再增添新的更大的麻烦事。

140、 【病来如山倒，病去如抽丝】（谚）病来时就像山倒下一样猛烈可怕，病去时就像～根根丝往外抽一样缓慢。指病发作时很猛，治病养病的过程却很费时。

141、 【 强徒遇见打劫的】不讲理的人遇到了对手。类似的：强 盗碰见贼爷爷／草寇遇到强人。古华《九十九堆礼俗》：“更 为有趣的是，说是这抢了宝物的蒙面大汉，跑到牛王庙的黑 山坳地方，冷不防又叫另一个埋伏在路边的人抢了。真是 草寇遇到强人，强中更有强中手。”

142、 【古墓里摇铃——和哄死尸】（歇）和哄：哄骗。死尸：死人。古墓里摇铃欺骗死尸。指骗人。

143、 【吃柿子拣软的捏】（惯）比喻专找软弱的欺负。 也作“吃柿子拣软的”。

144、 【大雁过顶想拔翎，泥像脸上刮层金】 释义：翎：鸟的翅膀或尾巴上的长而硬的羽毛。比喻贪得无厌，设法榨取。 例句：怪不得人说，越是有钱，越是大雁过顶想拔翎，泥像脸上刮层金呢。我看穿了你，快留下你的臭扇子扇你的臭汗吧！

145、 【遇方便时行方便，得饶人处且饶人】 释义：要尽量帮助别人，原谅别人。 例句：三藏扯住道：“徒弟，常言说得好：遇方便时行方便，得饶人处且饶人。操心怎似存心好，争气何如忍气高！”

146、 【狼到天边不改性】 释义：比喻坏人本性不改。 例句：狼到天边不改性，会同我们一条心？十年来，我们的人怎么死的，我两眼怎么瞎的？他们比狼还狠十分！

147、 【合唱一台戏】（惯）比喻勾结在一起做某事。

148、 【头剃了一半，再疼也要剃光】（谚）泛指事情进行到中途，不管有多少困难，也必须坚持到底。

149、 【驴粪球儿——面前光】（歇）驴粪球儿：驴子的粪便，呈球形，里面是食物经消化后排泄的渣滓，而外表很光滑。形容表里不一，外表好看而实际不行或很坏。常含责骂意。 也作驴粪球儿——外面光。 驴粪蛋子——外面光。 驴粪蛋——皮儿光。

150、 【英雄难脱美人手】（谚）指英雄人物往往会因迷恋女色而丧失斗志，或落入“美人计”圈套。 也作“英雄难过美人关”。

151、 【公鸡下蛋，河水倒流】 释义：强调事情不可能，也指事情颠倒过来了。 例句：叫我们走回头路，受二遍苦，再给看召草当奴隶，趴在地下让他们踩，除非公鸡下蛋，河水倒流，办不到！

152、 【打牙祭】打牙祭原指每逢月初、月中吃一顿有荤的饭，后来泛指偶尔吃一顿带肉的饭菜。据说，过去民间的工商业主规定对店员、徒工，每月初二、十六各给一次肉吃。如清代吴敬梓所写《儒林外史》第十八回，就记载：“平时每日就是小菜饭，初二、十六跟着店里吃牙祭肉。”这种说法源自祭祀。 古人尊重祖先亡灵，对于祭祀非常重视。每逢重要节日，都要告祭先人，有什么好吃的东西，都要惦记着先给死去的亲人享用。而祭祀时，肉是最常见的祭品，天子要敬奉太牢（羊、猪、牛），诸侯要贡献少牢（羊、猪），普通民众也要供奉猪肉，可惜数量有限。百姓们将肉放在先祖的神龛前，点上冥币、蜡烛、香柱，供亡灵享用。祭了祖先之后，再将那一小坨肉切细“祭”自己的牙齿，于是便有了“打牙祭”之说。

153、 【潘郎倒骑驴——永不见你畜牲面】（歇）潘郎：晋代潘岳，字安仁，也称潘安，貌美，诗文中常作为美男子的代称。畜牲：本指驴，转用来骂人。指永远不与坏人见面。 多用来表示断绝关系。

154、 【一镬头想刨出个金娃娃】 释义：比喻一下子就发大财，或取得巨大成绩。 例句：不说了，芒种心太高啊，一镬头想刨出个金娃娃！这马占个人不说，还占一笔钱。

155、 【遍地是黄金，缺少有心人】（谚）指发财致富的机会随时随地都有，就看人们有没有生财的眼光和心计。

156、 【一条道儿跑到黑】不改变主意，坚持到底。类似的：一条 胡同走到底。张贤亮《河的子孙》：“可是，事情已经做下了， 只能一条道儿跑到黑。”

157、 【一个萝卜一个坑】（惯）1比喻一人一个岗位，没有剩余或空缺。 2形容对事情认真，一丝不苟。 也作一个萝卜顶一个窝。 一个萝卜填一个坑坑。

158、 【病不瞒医】（谚）指病人对医生不隐瞒真实病情，以便医生对症下药。

159、 【吃五谷，想六谷】欲望越来越高。韩志君等《古船·女人 和网》：“吃五谷想六谷，捧着土豆找白薯！小豆倌儿还配不 上你呀？”

160、 【参天的大树，是一枝一杈长起来的】 释义：参天：树木高耸在天空中。比喻事物是由小到大逐步成长起来的；人的才干也是慢慢锻炼出来的。 例句：老会计笑着说：“参天的大树，是一枝一权长起来的，工作本领是一点一滴练出来的。我打包票，你能干好。”

161、 【忠厚是无用的】别名谓老实人缺乏斗争性，让人欺侮。鲁 迅《坟》：“俗话说：忠厚是无用的别名，也许太刻薄一点罢， 但仔细想来，却也并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚 的经历之后的警句。”

162、 【春三月，不圆梦】（谚）春三月：春天的总称。圆梦：迷信根据梦境来推断吉凶。指春天的梦虚幻多变，没有准头，无法推断。

163、 【与君一席话，胜读十年书】交谈中受到启发。赞美或恭维 之词。清代《老残游记》：“与君一席话，胜读十年书！真是 闻所未闻！”

164、 【天下无有不散的筵席】（谚）再好的宴席，总会有散的时候。比喻人生有聚就有散，不必为散伤情。

165、 【姑娘大了不可留，留来留去出鼓鼓头】 释义：出鼓鼓头：惹出是非。女孩子长大了，不能留在家里，应该及时出嫁，否则父母就会遭到怨恨。 例句：老潘的老伴最为这件事着急。她说：“姑娘大了不可留，留来留去出鼓鼓头。”

166、 【重阳节】“重阳节”指农历九月九日，是我国的老人节。它源自南北朝时期。 南朝梁吴均《续齐谐记·九日登高》载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之日：‘九月九日，汝家中当有灾，令家人作绛囊，盛茱萸以系臂膊，登高，饮菊花酒，此祸可除。’景如言，齐家登山夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之日：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊盖始于此。”这段记载生动地描述了重阳节的起源。到了唐代，重阳节被正式定为民间的传统节日，重阳被沿袭至今。究其原因，在中国人心中，“九”为大数，是个特别的数字，在古代《素文》中就有“天地之数，始于一，终于九”之说，认为“凡数指其极者，皆得称之为九”。在中国文化中也特别看重“九”。如：九宵、九洲、九重天、九九归一等，好像与九有关的都被附上了神秘的色彩。古代帝王常把自己同九联系在一起，称为“九五”之尊。在《易经》中，“六”被定为阴数，“九”被定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故称之为“重阳”。古代人们认为这是个大吉大利、值得庆贺的日子。于是把九月九日定为重阳节。 在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，九在数中又是最大的，包含着生命长久，健康长寿的寓意。况且秋季也是一年收获的黄金季节。因此，重阳佳节，寓意深远。正因为此，1989年，我国把每年的农历九月九日的重阳节又定为“老人节”。

167、 【不怕寅时雨，只怕卯时雷】 释义：寅时：凌晨三时至五时。卯时：早晨五时至七时。不怕寅时下雨，但怕卯时打雷。 例句：雷占：未雨先雷，船去步回。不怕寅时雨，只怕卯时雷。

168、 【老鸹别嫌猪黑】（谚）老鸹(gua):乌鸦。乌鸦是黑的，黑猪也是黑的，谁也别嫌谁。借指人不可只看到别人的缺点，看不到自己的缺点。 也作“乌鸦别笑猪儿黑”。

169、 【 人穷志短，马瘦毛长】原指人穷失去志气，也指遇到困难 灰心丧气。浩然《艳阳天》：“好吧，我是人穷志短，马瘦毛 长，不能不张嘴了。你家有多余的，多少先匀一点给我，我 们一家老小好度命。”

170、 【鸡叫三遍天明亮】 释义：比喻黑暗总会过去，光明定会到来。 例句：陶家妈妈！鸡叫三遍天明亮，烈士们的血不是白流的。我们的力量比从前大得多了！革命总是要成功的。

171、 【泰斗】人们常用“泰斗”来比喻那些众人所敬仰的人。如说鲁迅是中国文坛泰斗，牛顿是美国科学泰斗。“泰斗”原意是泰山和北斗。 “泰”即泰山，为五岳之首。古代帝王曾多次到这里举行封禅大典，祭告天地，更使它蒙上一层神秘的色彩。 “斗”即北斗星。它属大熊座七颗明亮的星，都排列在北天，名称是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。古人把它们联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成斗身；玉衡、开阳、摇光组成斗柄。北斗七星常用来辨别方向，定季节：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。 泰山，古人认为是高山的代表；北斗星能用来辨别方向，在众星中又是最亮的。因此，古人把两者联系起来，用来比喻为众人所尊崇的伟大人物。 那么，此比喻源自何处？出自《新唐书·韩愈传》：“自愈没其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”也就是说韩愈是被称为“泰斗”的第一个人，他当之无愧，韩愈是唐宋八大家之首。可见，只有学问和威望极高的人才能被称为“泰斗”。

172、 【笨鸟先飞】（谚）指笨拙而飞得慢的鸟早早飞出林子才好寻食。比喻没什么本事的人就得比别人早起身早行动。 也作笨鸟先飞晚入林。 笨人先起身，笨鸟早出林。

173、 【 整篓洒油，满地捡芝麻】大处浪费，小处节俭。类似的：大 海泼油，路上捡芝麻／大路上捡芝麻，大缸倒香油／大罐子泼 油，蚊子屁股上挖脂。老舍《青年突击队》：“那么多洋灰，没 人给盖上，一下雨就全完，可是你去捡钉子？大篓洒油，满 地捡芝麻！

174、 【好话不说二遍】不愿意重复再说。韩志君等《古船·女人 和网》“小庚斜睨他：好话，不说二遍！”

175、 【湿手捏了干面粉——黏缠极了】（歇）本指干面粉黏附在湿手上，去不掉；转以形容非常麻烦，缠人极了

176、 【狼行千里吃肉，狗行千里吃屎】 释义：比喻坏人本性不会改变。也比喻本事强的人到哪里都吃香，无能的人到哪里都吃亏。“行”又作“走”。 例句：冯贵堂满心欢喜，心里想：“可见狼行千里吃肉，狗行千里吃屎，认识金子的人，漫沙荒野里会拾到金子；不认识金子的人．满地黄金走，两眼黑糊糊，我这算碰上朋友了！”

177、 【早起三朝当一工】（谚）三个早晨早些起床所干的活，抵得上一整天的工作量。指清晨工作效率高。

178、 【 让龙头摆起来】旧俗春节要耍龙灯，龙头摆动，龙身随着 舞动，比喻关键事情要首先做好。《北京日报》(1986，2，3): “让龙头摆起来。耍龙灯，龙头摆起来，龙身龙尾也就动起 来了。规划、设计和勘测，是城市建设的龙头。对开创首都 建设新局面至关重要。”

179、 【打蛇随棍上】 释义：用棍子打蛇，蛇倒顺着棍子爬上来了。比喻因势乘便。 例句：祥表哥很老练，打蛇随棍上，一步步追入。

180、 【将心比心，强如佛心】（谚）佛心：佛祖大慈大悲的心。人只要能处处用自己的心去推比别人的心，就会比佛心还要慈悲。指人能设身处地为别人着想，就是高尚的人。

181、 【难得糊涂】在官家或民宅，经常看到“难得糊涂”的书法匾额或横幅，那么，“难得糊涂”到底是糊涂还是不糊涂呢？ “难得糊涂”源自清朝扬州八怪之一的郑板桥。1754年，郑板桥由山东范县调任潍县知县，而此时潍县正遇上百年罕见的旱灾，遍地饿殍。郑板桥心急如焚，而钦差大臣姚耀宗却不闻不问，反倒向郑板桥求字画。气愤的郑板桥就画了一幅鬼来讽刺他，钦差大臣怒而毁画。郑板桥的妻子见他为百姓忧虑日渐憔悴，便劝他既然皇帝不管，钦差大臣也不理，你一个小小的知县能管得了什么，不如装作糊涂。郑板桥闻言大怒：装糊涂，我装不来，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。他的这句话后来成了“难得糊涂”的注解：“聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。” 那他真的糊涂吗？当然不是。郑板桥以“拯救万民，在所不惜”来激励自己，他爱民如子，有诗为证，他提笔写下“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。虽些小小州县吏，一枝一叶总关情”。他责令潍县富豪为饥民轮流熬粥，带头捐出自己的俸银，开官仓借粮赈灾，这才稳住了局面。后来百姓无法按期归还粮食，他干脆烧掉借券了事。虽然他救了一方百姓，却得罪了上司，不久就被罢官。为此，他用自己独创的“板桥体”书写“难得糊涂”四个大字，并成了他的座右铭。不愿巴结上司、一心想为百姓谋福的他显得和官场格格不入，但又抗争不过官场的黑暗，“难得糊涂”是他的无奈之举，他才是大智若愚。

182、 【脱帽礼】“脱帽礼”多在隆重、庄严的场合下使用，如升旗、聆听尊者讲活（讲课）或悼念亡者。这一礼节源自欧洲。 在中世纪的欧洲，由于战火不断，作战时与敌短兵相接，肉搏而战，头部容易受到袭击，因而不得不戴上笨重的头盔。士兵们到达安全地带就脱下头盔以减轻负担；同时，到别人家里去，来者为了表示自己不是敌人，就首先把头盔掀开，露出自己的面孔。这种习惯发展到近代，就成了脱帽礼。

183、 【只管三尺门内，不管三尺门外】只顾自己的家庭，或只料理 家务，不管外边的事情。马烽《刘胡兰传》：“这户人家，向来 不关心政治．平素连村里的事都不大过问，和邻居也很少往 来。真个是只管三尺门内，不管三尺门外。”

184、 【从善如登，从恶如崩】（谚）从善：顺从善道。从恶：顺从恶道。 指做善事就像登山一样艰难，作恶就像崩塌一样迅速。指学好难，走邪路易。

185、 【明人不做暗事】（谚）明人：光明磊落的人。暗事：背地里做的见不得人的事。指明人做事正大光明，绝不鬼鬼祟祟，搞阴谋诡计。 也作明人无暗事。 明人不做暗事，好汉不使暗拳。

186、 【老鼠拉木锨，大头在后边】 释义：木锨：扬场时用来铲粮食的木制工具，样子像铁锨。比喻更重要的人或事还在后面，没有出现。 例句：周任民看火候不到，坐在陈二僧一边，浇开了油，说：“这才算开了个头儿，告诉你吧，老鼠拉木锨，大头在后边哪！”

187、 【狼有狼道，蛇有蛇踪】 释义：各种野兽出没都有自己的道路。 例句：打猎要认路：狼有狼道，蛇有蛇踪。狼走岭脊，狐走山腰，獾走沟底。

188、 【靠山吃山，靠水吃水】（谚）指住在山旁，就靠山里的资源生活；住在水边，就靠水里的资源生活。泛指入哪一行，就靠干哪一行的营生来谋生存。 也作靠山吃山，靠海吃海。 在山靠山，在水靠水。

189、 【抗膀子】（惯）比喻对着干。

190、 【哑巴吃饺子——心里有数】（歇）指人虽然不说话，但心里清楚。 也作“哑巴吃饺子——肚里有数”。

191、 【树正不怕月影斜】（谚）比喻自身行为端直，就不怕流言蜚语的恶意中伤。 也作树正何愁月影斜。 树正不怕影子斜。

192、 【关起门来做皇帝】妄自尊大，独断独行。巴金《家》附录： “在大小军阀割据的地方、小规模战争时起时停的局面下， 长一辈的人希望清朝复辟，下一辈人不是‘关起门来做皇 帝’，就是吃喝嫖赌，无所不为；年轻一代却立誓要用自己的 双手来建造新的生活，他们甚至有‘为祖先赎罪’的想法。”

193、 【木匠斧子一面砍】斧头是一面开刃。借指思想片面，讲 话一面理，做事偏袒。西戎《灯心绒》：“你们真是木匠斧子， 光会一面砍，自己的钱，留下买车子，要用钱嘛，再到队里 借。”

194、 【懒花猫吃死耗子】指做省力的事，不思进取。莫应丰《将 军吟》：“但范子愚认为那是懒花猫吃死耗子，没有搞头。”

195、 【背着石头上山】（惯）比喻徒劳无益。

196、 【好戏耐看，好曲中听】（谚）好戏让人久看不厌，好曲子让人百听不烦。指优美的戏曲能给人提供高雅的艺术享受。

197、 【既在佛会下，都是有缘人】（谚）原指佛教徒聚会在佛门下，都是有缘分的，泛指人与人能相聚一处，就是有缘分。

198、 【木不钻不透，人不激不发】（谚）木材不钻就穿不透孔，人不经受激励就难以奋发图强。指人的奋发向上，往往需要客观上的激励。

199、 【冷手抓热馒头】（惯）比喻不熟悉情况的人去解决复杂难办的事情。 也比喻没费劲儿就得到好处。

200、 【亲戚有远近，朋友有薄厚】（谚）亲戚中有远亲近亲的分别，朋友中有交情浅交情深的分别。指同样都是亲戚朋友，总有远近厚薄之分，不可一概而论。 也作“亲戚有厚薄，朋友有远近”。