1、 【君子爱财，取之有道】（谚）指有道德修养的人通过正道取得钱财。

2、 【前车覆，后车诫】（谚）覆：翻倒，倾覆。指前边的车翻倒了，后边的车就要引以为戒。比喻前人失败了，后人就要吸取教训，以免重蹈覆辙。 也作前车既覆，后车当戒。 前车之覆，后车之鉴。

3、 【胡说八道】“胡说八道”指那些没有根据的或没有道理的话。这一俗语的来历与胡人有关。我国自先秦时起，就把北方边地和西域各民族称为“胡人”，后来这种称呼也扩大到外国人。东晋之后，不断有胡人人主中原，建立自己的政权。由于当时他们的文化比较落后，加之风俗习惯也不一样，说话办事迥异于汉民族所尊奉的孔孟之道，不讲究礼法典制，也没有中原人的规矩，尤其是对他们直言无忌的讲话非常反感，称其为“胡说”。至迟在南宋明代就有“胡说”这个词了。朱熹《朱文公集·答柯国材》中就有“不知当时如何敢胡说”的记载。 所谓“八道”，即八正道，又称八圣道，为佛教三十七道品中的一类。要想达到佛教的最高境界，就需要采用八种方法和途径修行，即正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。这就是八正道的主要内容。佛教传人中国后，印度和西域来传经的僧人没有几个高僧，对佛教教义理解的不深不透，讲解佛经经常出错误，中原汉人懂梵文的人又很少，就是听他们讲错了也不知道，于是出现了乱说佛经的现象。这样讲解的佛经当然会有很多错误，有些简直是无稽之谈。从而认为胡人讲解的佛法八圣道是“胡说八道”，是毫无根据地乱说一气，以后就不再轻信胡人讲解佛经。“唐僧取经”便是例证。

4、 【高山上倒马桶——臭气冲天】（歇）比喻坏名声人人皆知。

5、 【和尚不知道士】和尚是佛教徒，道士是道教徒。指互不 了解。马烽《刘胡兰传》：“唉，一家不知一家，和尚不知道 士，家家都有本难念的经哩。”

6、 【癞蛤蟆跳油锅，找死】 释义：比喻自取灭亡。 例句：有人说道：“能闷死吗？”“死不了吧，反正没他跑的。”曹宗荣说。 “癞蛤蟆跳油锅，找死。”小石胜利地叫道。

7、 【狗急要跳墙】 释义：比喻人在情势危急时会冒险蛮干。 例句：李青山答道：“咱们已经掌握了主动权。不守，狗急要跳墙，常炯，各方面得多留心啊。”

8、 【虎瘦雄心在】 释义：比喻有志气的人在什么恶劣的环境中都不改变自己的雄心壮志。 例句：好行者，他虎瘦雄心还在，自然的气象昂昂，声音朗朗道：“见我咋的？”

9、 【矮子爬楼梯，步步登高】境况不断向好的方向发展。古华 《芙蓉镇》：“不过话讲回来，李国香这些年来能够矮子上楼 梯，也是颇不容易的。”

10、 【 脑袋掖在裤腰带上】冒着极大的危险，准备掉脑袋。或 说：脑袋提在手里／提溜着脑袋过日子。成语：出生人死。 台湾李敖《世论新语》：“如果想在政治上争一席之地，就该 把脑袋提在手上玩。”

11、 【舍不得金弹子，打不到凤凰鸟】做事不能怕花费。类似的： 舍不得芝麻，捉不住雁／舍不得种子，打不着粮食。李英儒 《女游击队长》：“怕这怕那，什么也干不成。舍不得金弹子， 打不住银凤凰。”

12、 【小孩嘴里掏实话】见“孩子嘴里讨实话”。

13、 【事后诸葛亮】诸葛亮能预见。事后情况已明，利弊已看 出，这时说得再好，也不能算预见。借指事后批评指责。 《刘澍德小说选》：“你也是事后诸葛亮，为啥不先提醒我？”

14、 【走板】“走板”形容说话偏离了主题或错发议论，它源自戏曲的演唱和伴奏。 演唱传统戏曲，常以鼓板击节拍。每一小节中凡强拍的均击板（强拍也叫“板”），次强拍或弱拍则以鼓签轻敲小鼓或以手指击拍（叫做“眼”）。由一板一眼构成两拍子一小节，或由一板三眼构成四拍子一小节。演唱时必须合板合眼，才能与伴奏配合得当。不合板眼谓之“走板”。走板时，演员演唱与乐队伴奏就不能合一，就不能达到应有效果。 后比喻说话办事离开了既定的主题或乱了既定的步骤为“走板”。

15、 【吃错了药／吃错了耗子药】做事反常，颠三倒四。韩志君 等《古船·女人和网》：“你吃错药了吧？她是我老婆，还是你 老婆？”

16、 【过一天，算一天】混日子。类似的：拖一天，是两晌。成 语：得过且过。巴金《寒夜》：“你不要老想这些事，在这个年 头谁不是过一天算一天，能够活下去就算好的了。”

17、 【 假氏大家族】指各种伪劣产品。《工人日报》( 1989，1， 22)：“近几年，在诸如假化肥、假农药、假种子、假烟、假酒等 众多的‘假氏大家族’中，又悄悄派生了一对双胞胎：假粮 食，假原料。”

18、 【摆架子】（惯）指高傲自大，装腔作势。

19、 【有钱难买幼时贫】（谚）人生最难得的是幼年时家境贫穷。指幼时贫穷，能够养成艰苦奋斗、拼搏向上的习性，给长大创建事业奠定基础。

20、 【千针难缝人心碎】（谚）干针万线，也难缝合破碎了的心。指人一旦伤透了心，便再难回复到以前状况。

21、 【巧媳妇做不出没米的饭】没有材料，手艺再高也不行；条 件不具备，能力再强也白搭。或说：巧妇难为无米之炊。类 似的：巧姑娘绣不出无线的花。沙汀《淘金记》：“大家想吧， 钱没有一个，是你们也不见得搅得转呀！巧妇难为无米之 炊，就是这个道理！”

22、 【不为五斗米折腰】此语比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动，不向恶势力低头，有强烈的正义感。典出唐房玄龄等著的《晋书·陶潜传》：“潜叹日：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”’“不为五斗米折腰”的故事发生在东晋著名诗人、文学家陶渊明身上。公元405年秋，陶渊明为了养家糊口，来到离乡不远的彭泽县当县令。这年冬天，浔阳郡派遣督邮刘云到彭泽县来督察。督邮刘云是一个贪婪而又傲慢的人，他一到彭泽的驿馆，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明素来蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但鉴于上司的面子，也不得不去见一见，于是马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这时陶渊明再也忍不下去了，他长叹一声说：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽，从此隐居南山，终身不仕。才有了“种菊东篱下，悠然见南山”的山水田园诗。 后人很欣赏陶渊明这种不向小人低头的品质，于是陶渊明的“不为五斗米折腰”的名言便流传开来。

23、 【刀搁在脖子上】有杀头的威胁。多指不怕这种威胁。成 语：临危不惧、宁死不屈。孙犁《风云初记》：“你们不要看我 平常胆子小，遇上了，刀撂在脖儿颈上，我也不含糊！”

24、 【不见兔子不撒鹰】 释义：不看见兔子就不把猎鹰放出去。比喻不看准目标或没有把握，决不轻易行动。“撒”又作“放”。 例句：看到这种情况，杨镇宇立即传达命令，让战士们停止射击，节省子弹，不见兔子不撒鹰。

25、 【当了兵不认亲，吃了粮不认娘】（谚）吃粮：旧时当兵吃官粮。指为公家办事，就不能徇私情。

26、 【树不砍不成材】 释义：借指子女需要教育，才能成为人才。 例句：“古人说：‘树不砍不成材，逆子不教难成器。’让政府的王法好好教育他们才对！”

27、 【黑老鸹洗不成白鹅】坏名声洗刷不掉。刘彦林《春风得 意》：“有人说他是出了穿的砖，定型了，黑老鸦成不了白鸽 子。”

28、 【叫化子烤火——净往自己怀里扒】（歇）比喻各人只为自己打算，不顾别人。 也作“叫化子烤火——只往自己怀里扒”。

29、 【一山不能存二虎】 释义：一个地方不能两雄并存。 例句：“一山不能存二虎，它一定不容，就要过来斗了。”

语文经典俗语摘抄大全

30、 【出工一窝蜂，干活磨洋工】指缺乏劳动纪律，不认真干活， 没有效率。叶辛《蹉跎岁月》：“这些年来出工一窝蜂，干活 磨洋工，记工按人头，耕作胡乱弄。粮食产量老是上不去。”

31、 【路遥知马力，日久见人心】此语的意思是路途遥远才能知道马的耐力大小，日子长了才能看出人心的好坏。比喻一个人的道德品质，都可以通过时间和事情考验和证明。 此语来源于一个传说：宋朝时，路遥为南京绅士，富甲一方，为人大度，好善乐施。马力是开封府尹包拯麾下马汉的侄子，当时是穷困潦倒的书生。 马力原本赶考顺道投靠叔叔马汉，走到南京时盘缠用尽，身患重病被困客栈。 马力闻得路遥乐于助人遂去求助。到路府后并未说明他与马汉的关系，路遥热情接待，为他请医治病，还腾出房屋让马力读书。路遥赏识马力的才学，二人义结金兰。马力病愈后，路遥赠送二百两纹银助他上东京（今开封）赶考，马力得中，从此二人也失去了联系。 多年后路遥家中失火，家道中落无以为生，只有撇下妻子到开封投靠义弟马力。一路行乞到达开封，谁知马力不在家中，家人没有接待路遥。路遥以为马力不念旧情，一气之下拂袖而去。马力回家听说后，知是当年恩人来过，一面痛斥家人无礼，一面派家丁日久追赶路遥。日久追上路遥后说明原委，二人化解误会。后马力将路遥一家接到开封。于是就有了“路遥知马力，日久见人心”的典故。

32、 【会吃千顿香，乱吃一顿伤】（谚）会吃的，百顿千顿都是香的；不会吃的，只一顿就能吃坏肚子。指吃饭要节制，讲卫生，暴饮暴食会生病。

33、 【露口风】（惯）指从言谈话语中透露出某种不为人知的信息。 也作漏口风。 透口风。

34、 【横的怕愣的，愣的怕不要命的】（谚）横：蛮横不讲理。愣：傻呆，反应迟钝。蛮横的人害怕不懂事的人，不懂事的人又怕拼命不怕死的人。指只有不怕死的人是最惹不起的。

35、 【有一说一，有二说二】（惯）指老老实实地有什么说什么，不夸大也不隐瞒。

36、 【生、旦、净、丑】“生、旦、净、丑”是京剧的表演行当。京剧是中国的国粹，博大精深。京剧表演行当最齐全，初概括为五种，即生、旦、净、末、丑；现为四种，生、旦、净、丑。每一行当又细分为若干种，如生，有老生、小生、武生等。那么，它们是怎么来的呢？据传是反其意而得名的。 “生”，是生疏的意思。而角的演出老练成熟，故反其意为“生”。 “旦”指旭日东升。日为阳，而且角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。 “净”，即清洁干净，而净角都是大花脸，看起来很不干净，反其意为“净”。 “丑”，指属相，丑属牛，牛很笨。而演丑角的人，要求伶俐、活泼、聪明、智慧，反其意为“丑”。

37、 【龙生九子不成龙】（谚）一龙所生的九条小龙，形状、性格都不像母龙的原样。比喻同一母亲所生的子女，志趣性情迥然不同。 也作龙生九种，九种各别。 龙生九子，各不相同。

38、 【门里出身，自会三分】（谚）门里：专业行当。从一个专业行当里出身的，耳濡目染，经见多了，对本行的技艺，自然就懂得一些。指环境会对人产生影响。 也作“门里出生，自带三分”。

39、 【门子（门路）】现在，老百姓把在政府里或某些部门里有熟人、能办事的人称为有“门子”。这些门子如果不坚持原则，便会为以权谋私等不正之风大开方便之门。那么，“门子”是怎么来的呢？ 门子，是古代衙门中的差役，相当于现在的门卫。古代的门子属于贱役，地位很低，甚至谈不上什么地位，但是位置却不可小视。他们把守着官衙门口，谁要想进衙办事，首先要经过大门关口。不管什么人，也不论什么事，哪怕火已上房，只要不经门子批准，休想与老爷见面。尤其是那些熟知官场规矩、心地贪婪的门子，常常把这一特殊位置，当成捞外快的福地。外人要想入见官员，先要拿银子说话，这叫“送门包”。所以古代的门子又被看做“门路”，要想顺利办成事，不走门子，恐怕十有八九会办砸了。可见，“门子”的作用何等重要。 对外来办事的人是如此，对深居简出的官老爷，有些门子同样会耍些手段，或成人之事，或坏人之事。官老爷该见的人或阻挡在外，不该见的人或不速之客放人，或任意扩大事态，或刻意隐瞒真相。他们深谙本衙大人的喜好，也摸透了外来人员的心思，常以点拨、诱使、欺骗、夸大等种种手段为自己捞取好处。比如京剧《铡美案》中陈世美的门官给秦香莲出主意：你在前面跑，我在后边撵，扯下一片衣衫。将秦香莲放入驸马府中。 可见，官府有了“门子”，也就有了“门路”。“门子”也就有了全新的含义，那就是走后门，办私事，以私损公。

40、 【尽听拉拉蛄叫，别种庄稼了】见“光听拉拉蛄叫，就别种地了”。

41、 【冬天的大葱，叶黄根枯心不死】 释义：比喻不甘心失败，妄图作垂死挣扎。 例句：这些人也像冬天的大葱，叶黄根枯心不死。我们就应该来个剥皮刨根，不给它一点喘息机会！

42、 【家无生活计，不怕斗量金】（谚）生活计：谋生的打算和门路。斗量金：用斗来量金银，极言金银之多。 指家存的钱财再多，也比不上有个长远可靠的谋生之计妊。 也作“家无营活计，不怕斗量金”。

43、 【狮子镇邪】我国盛产老虎，不产狮子，而被称为百兽之王的老虎没有被尊为镇邪之兽，反而由狮子来担当，这是为什么呢？这与狮子的传人和宗教传人有关。 首先，狮子作为物种传人中国的最早记载出自《后汉书》，提到在汉章帝章和元年（公元85年），安息国王遣使进献狮子以及符拔等奇异猛兽。伴随着中外交往的日益频繁，更多的狮子被使节们带到中国来。魏晋南北朝也有几次西域国家进献狮子的事例，不过仍旧为数尚少。到了唐代，中国古代史上这个最为发达的对外交往时代，狮子才频繁传人中国。正是在这一背景下，中国人开始熟悉狮子，并撰写诗词歌赋来描写这种来自草原的百兽之王。当时，人们以能一睹雄狮风采为骄傲。 其次，异域宗教的传播大大丰富了中国狮子文化。特别是佛教的传人，与狮子的传人几乎是同时。西域多种宗教与狮子有关密切的关联。佛教以狮子吼来形容佛祖佛法的威严，用狮子来充当菩萨罗汉的坐骑；波斯古代宗教则以狮子为护法神兽，身带双翼守护着神坛或殿堂。这些内涵通过宗教传播影响了中国的民间信仰和生活习俗。借助传人中国的佛教，尤其是祆教、摩尼教等，狮子开始在中国承担起护法镇邪的重任，在中国人眼里，狮子成为威严尊贵的象征。从此在皇家陵阙、权贵门前，纷纷树立起一对对门狮；在宫廷舞台盛大庆典上，不断上演气势磅礴的“五方狮子舞”。甚至民间也以狮子为吉祥物，用来驱邪，房顶、墙头放有石狮子，门洞的门墩也雕刻成石狮子，用来镇宅。

44、 【不说不笑不热闹】指空闲时有说有笑，心情愉快。《马烽 小说选》：“不说不笑不热闹，那两个年轻人整天忙工作，让 他们也歇一歇，喘一喘。”

45、 【没有功劳，也有苦劳】谓辛辛苦苦，总算做了一些工作。 欧阳山《高干大》：“程区长，我办了五年合作社，虽说没有一 点功劳，也应该有一点苦劳。”

46、 【丈二和尚摸不着头脑】这句俗语比喻不知究竟，弄不清底细或缘由而心中纳闷。那么，这句俗语是怎么来的呢？有两种传说。 一说源自苏州西园寺，寺里有座罗汉堂建成一个“八卦”形，五百多个罗汉布置得往返循环，上上下下，将房屋的角角落落全部利用了起来，实在高妙。据说，设计这种奇特建筑的人，是本寺一个老和尚，他身高丈二有余，大家不喊他法号，都喊他“丈二和尚”。施工中，他一不画图纸，二不将施工计划告诉大家，只管招呼大家干活。一个“八钋”式的建筑，左拐右拐，东弯西弯，把一般工匠弄得晕头转向，都叹息：“丈二和尚弄得我们摸不着头脑。”等到竣工那天，大家细细一看，这个八卦形的罗汉堂精美极了，大家称赞：“难怪丈二和尚摸不着头脑，实在是本领太高了。”从此，“丈二和尚摸不着头脑”这句话就传开了。 二说来源于山西普救寺。普救寺在今山西省永济县城西北，这里曾经发生过著名的《西厢记》故事。元代时，普救寺的香火旺盛，僧人们除了化斋念佛就是吹拉弹唱，很喜欢关汉卿的昆曲戏，一个俗名叫张耳的和尚尤其着迷，演唱起来废寝忘食，常常忘记到斋堂吃饭。尽管师兄师弟好心提醒，张耳依然如痴如醉。有时想起吃饭了，可到了斋堂以后，别的和尚早已吃过，第一个拿勺盛饭的从来没有张耳。寺里有个僧人爱开玩笑，说“张耳和尚摸不着头勺”。这句话传到普救寺外，日久天长就成了“丈二（张耳）和尚摸不着头脑（头勺）”，一直流传至今。

47、 【东亚病夫】一提起“东亚病夫”，准把账记在西方帝国主义者特别是日本侵略者头上，但他们确实用“东亚病夫”一词来蔑视中国人民，也成了国人忌讳的病根。 其实，“东亚病夫”一词最初并非出自日本人之口，也并非贬义。此词始于光绪二十一年（1895年），源出严复《原强》：“盖一国之事，同于人身，合夫人身，逸则弱，劳则强者，固常理也。然使病夫焉，日从事于超距赢越之间，以是求强，则有速其死而已矣。今之中国，非犹是病夫也耶！”意思是国家之事，像人的身体一样，闲逸就会虚弱，劳动（锻炼）就会强身健体，这是常理。但如果强迫一个病夫进行高强度超极限的锻炼，希望以此强健起来，只能导致其快速死亡。今日之中国，也像一个病夫，应按常理革新求强。 自此以后，文人学者自称“病夫”多矣。清朝末年专写《孽海花》小说的文学家，也曾自号为“东亚病夫”，而国人自读自嘲之词之文章也不乏以“病夫”泛称中国人。这应是自醒求变之强音，绝非自暴自弃。弃弊图利，国强之始也。 当时国人的这种自嘲自勉，决不允许西方帝国主义者与日本侵略者偷换词义来污蔑伟大的中国人民。

48、 【谁的孩子谁抱走】各自负责。《北京日报》( 1987，1，7): “市政府还规定，征地拆迁本着谁的孩子谁抱走的原则，由 管线沿途各区、乡人民政府负责。”

49、 【朝山的不是全为了敬神】（谚）朝山：到山上去朝拜神仙。指朝山的人，目的不一定都是去敬神。泛指同做一件事的人，目的并不都相同。

50、 【刀不出鞘，弓不上弦】 释义：比喻不用武力行动。 例句：以统之计，莫若来日设宴，请季玉赴席；于壁夜中埋伏刀斧手一百人，主公掷杯为号，就筵上杀之；一拥入成都，刀不出鞘，弓不上弦，可坐而定也。

51、 【叫亲了的娘，住亲了的房】（谚）亲娘越叫越亲近，房子越住越亲切。泛指人与人或人与物相伴时间长了，自然增长感情。

52、 【邻居一杆秤，街坊千面镜】（谚）相邻的人家就像一杆秤一样，对你家的情况判得很准；同街同巷的人家就像多面镜一样，对你家的事情看得很清。指任何事都瞒不过街坊邻里。 也作“邻居眼睛两面镜，街坊心头一杆秤”。

53、 【错公穿了错婆鞋——错上加错】（歇）指原有的错误尚未改正，又犯了新错误。

54、 【孝重千斤，日减一斤】（谚）指父母死后守孝三年，孝心重千斤，一天减少一斤，三年千日，渐渐就会消失，没了孝心。也泛指凡事时间一长，就会逐渐淡化，以至消失。

55、 【一朝天子一朝臣】（谚）指每个皇帝即位，都要任用一批自己的心腹臣属。也指每个领导上任，都要任用自己的亲信。 也作一朝天子一朝臣，一个主子一个规。规：规矩。 一朝天子一朝臣，一个将军一个令。

56、 【开小差】（惯）原指军人擅自离开部队。比喻思想不集中或未经同意擅离岗位。

57、 【穷人饿死，富人撑死】贫富悬殊。姚雪垠《李自成》：“起义 以来，我走过好几个省，看见到处都是田土不均，富者太富， 贫者太贫。穷人饿死，富人撑死。”

58、 【士可杀不可辱】 释义：意谓可以去死，但不能受污辱。 例句：“……士可杀不可辱，这条老命可以不要，不能忍受……”

59、 【买金偏撞不着卖金的】（惯）比喻偏偏遇不上称心如意的配偶。 也作“买金的遇不上卖金的”。

语文经典俗语摘抄大全

60、 【干屎抹不到身上】（谚）干了的臭屎，无法抹到别人的身上。比喻人若是行为端正，则任凭邪恶小人恶言中伤，栽赃陷害，都不能损坏其名誉。

61、 【蔫牛不下磨，快牛门前卧】（谚）蔫(nian)牛：慢慢腾腾不起性的牛。同样拉磨，蔫牛拉得慢，下不了套；快牛早早拉完，卧在门前歇息。比喻干活利落的人，总显得轻松；干活不起性的人，什么时候都显得忙碌。 也作“快牛门前卧，蔫牛不下套”。

62、 【 合穿一条裤子】意即同步走，采取同一立场，行动一致。 多指做坏事。成语：狼狈为奸。海外刘宜良《江南小语》： “某某律师，和移民局的承办官员，是同穿一条裤子的朋友， 宁可多花钱，早点拿到绿卡。”

63、 【白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫】 释义：比喻不看外表或形式，而从实际效果判断好坏。“白猫黑猫”又作“黑猫白猫”。 例句：他自己也说不清，干脆挥挥手，装聋。而心里却自我安慰地说：“管他白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。”

64、 【好动扶人手，莫开杀人口】（谚）要勤动扶助人的手，不要出口就伤害人。指为人必须操善心，做善事，言行举止要有益于人而不害于人。

65、 【看戏问名角，吃饭问名厨】（谚）名角演戏，会吸引众多的观众；名厨掌勺，会招徕众多的食客。指无论哪个行业，要想繁荣昌盛，必须提高知名度。

66、 【闭塞眼睛捉麻雀】（惯）比喻目标不明确，盲目行动。

67、 【富从升合起，贫从不算来】（谚）合：一升等于十合。富裕是从一升一合积攒起来的，贫穷往往是因为过日子不会精打细算。指日常生活一要积累，二要算计。

68、 【灯月之下看佳人，更比白日胜十倍】（谚）佳人：美人。在灯光或月光下看佳人，会觉得更加妩媚。指美人在朦胧的光照下会显得格外美丽。 也作灯前和月下，最好看佳人。 灯下新妇，分外好看。

69、 【人怕齐心，虎怕成群】人齐心，力量巨大；虎成群，凶猛可 怕。意即团结就是力量。马烽西戎《吕梁英雄传》：“人怕齐 心，虎怕成群，咱们要齐了心，也能闹成赵家沟那样。”

70、 【狐狸再狡猾，狐皮还是经常出售的】（谚）狐狸无论怎样狡猾，也逃不脱身死皮售的命运。比喻邪不胜正，邪恶者终归要受到正义的制裁。

71、 【掉下个树叶也怕砸死】 释义：形容胆小怕事。 例句：“不行！谁都像你这样胆小，掉下个树叶也怕砸死你！”

72、 【爬得高，跌得肿】（谚）指向上爬得越高，跌下来必定伤得越重。比喻人追求名利的欲望越强烈，失败起来就越惨重。也比喻权势越大，所承担的风险就越大。 也作爬得高，跌得重。 爬得越高，跌得越惨。 攀得高，跌得重。

73、 【 君子不夺人之所好】君子尊重别人，不能侵犯别人的利 益。香港梁凤仪《千堆雪》：“君子不夺人之所好。何况，争 得到，也未必好！”

74、 【上山擒虎易，开口告人难】说擒虎别人不相信，借指难以 启齿。明代《警世通言》：“不信上山擒虎易，开口告人难。 一连奔走六日，并无铢两，一双空手，羞见芳卿，故此这几日 不敢进院。”

75、 【费唇舌】（惯）指费了许多话去解释、劝说或表白。 也作费口舌。 费唾沫。

76、 【好马经不住歇三年】 释义：马长期休息不干活，体力会越来越减弱或不会干活。 例句：是呀，我正准备找你商量呢。人家说：“好马经不住歇三年”，我想给它试试套昵。

77、 【天没眼睛，地没良心】谓天地间没有公正。《李顺大造 屋》：“天没眼睛，地没良心，穷人受的灾，想也想不到，说也 说不尽。”

78、 【读书不离案头，种地不离田头】（谚）案：书案。指读书人要不离他的书案，种地人要不离他的田园。 泛指无论做什么行当，都要专心一意。

79、 【三十六计，走为上计】最好赶快离开。语出《南史》：“檀公 三十六计，走为上。”明代《水浒》：“三十六计，走为上计。 若不快走时，更待什么！”

80、 【沙锅砸蒜，一锤子买卖】一锤子下去就破。谓只此一次， 无法继续。王蒙《相见时难》：“如果第三次结婚，我可是沙 锅砸蒜，就这一锤子买卖了。”

81、 【恶人先告状】 释义：坏人干了坏事，却抢先诬告别人。 例句：总之，他实行了一句俗话：恶人先告状。他逢人便说，一口咬定是合作社把人治死。

82、 【房檐滴水照道描】 释义：下辈照着上辈的样子学。 例句：说话的妇女学着老头腔：“……你们坏良心，将来你们的孩子也房檐滴水照道描！”

83、 【 秃子当和尚，将就材料】勉强可以，凑合能行。马烽《三年 早知道》：“包管就包管，反正咱已经不能跑跳了，秃子当和 尚，正好将就材料。”

84、 【千年纸墨会说话】 释义：纸墨：指文据契约。指文据契约时间再长也能作为凭证。 例句：他一想，“不成，账上还欠支了四斗米，千年纸墨会说话，还得写个文约落住一笔。”又一想：“空口无凭，有字据为证，你不识字，千年纸墨会说话，还可以请旁人给念念听听。”

85、 【打架忘了伸拳头】（惯）形容人紧急关头慌乱得忘了自己该做什么。

86、 【 一人之下，万人之上】旧指皇帝之下的宰相。借指其地位 仅次于一个重要人物。香港梁凤仪《千堆雪》：“在公事上 头，他早晚会变作一人之下，万人之上。这种权势，不是旁 人轻易求得。”

87、 【 打一巴掌揉三揉】又打击又拉拢。成语：软硬兼施。老 舍《骆驼祥子》：“她撇开嘴，露出两个虎牙来。‘不屈心，我 真疼你，你也别不知好歹！跟我犯牛脖子，没你的好儿，告 诉你！“不……’祥子想说，‘不用打一巴掌揉三揉’，可是没 有想齐全。”

88、 【没有三分利，谁肯起五更】（谚）三分利：三分的利润。五更：一夜分五个更次，第五个更次在黎明时分。指人们起早摸黑苦干，无非就是为了财利。

89、 【千军万马难过独木桥】谓人多机会少，事情难办。即所谓 瓶颈效应。《中国青年》(1981，23-24)：“片面追求升学率 确实把中学生的路搞得越走越窄。正如有的同志说的：这 样下去，简直是驱赶着千军万马去过独木桥。”

90、 【家贫出孝子，国乱显忠臣】指困难的时候，能够看出人的 品质。王蒙《失态的季节》：“家贫出孝子，国乱显忠臣，同样 的逻辑也适用于兄弟姐妹。”

91、 【喊天天不应，呼地地无门】（惯）形容陷入困境，冤仇无处申诉，有理无处去讲，有难无人帮助。 也作喊天天不应，喊地地无灵。 呼天天不应，唤地地不灵。 叫天天不应，叫地地不灵。

92、 【磨房的驴，听喝】驴拉磨，常罩上眼睛，听吆喝行动。意 为做不了主，听别人的。成语：身不由己。浩然《艳阳天》： “这就看你队长大公无私啦，反正我们是碾道的驴，听喝！”

93、 【辅车相依，唇亡齿寒】（谚）辅：颊骨。车：牙床。颊骨和牙床是相互依存的；缺了嘴唇，牙齿就没了遮拦。比喻相互依存的两方，一方灭亡，另一方必难幸存。 也作“唇亡齿必寒”。

94、 【狼上狗不上】（惯）形容人心不齐，步调不一致。

95、 【尽地主之谊】“尽地主之谊”指客人来了，总要盛情款待，热情招待。 它源出《左人·哀公十二年》：“子服景伯谓子贡日：‘夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也’。”杜预注：“侯伯致礼，以礼宾也。地主所会，主人也。饩，生物。”指的是主人对所到来的客人要以礼待之。后来演变成“地主之谊”。意思是当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊，而“地主”也就是指主人。简言之，就是尽主人之情谊。

96、 【吃葱吃蒜不吃姜】 释义：指头脑不发热，做事有主张。 例句：江大队长，算你能说。可我张小七吃葱吃蒜不吃“姜”！我可不打肿脸充胖子。

97、 【 旧的不去，新的不来】谓新陈代谢是普遍规律，无须留恋 旧的。类似的：腐肉不去，新肉不长。台湾梁实秋《雅舍小 品四集》：“要教导父母，莫要心疼，旧的不去，新的不来。”

98、 【哪块黄土都能落脚，哪棵树上都能搭窝】（谚）落脚：安家落户。搭窝：像鸟一样筑巢歇息。指任何地方都可谋求生活的出路，不必死守在一个地方受困。

99、 【有把门的，可没有把嘴的】（谚）门可把守，嘴无法把守。指群众的议论是无法阻止的。

100、 【二齿钩挠痒痒——是把硬手】（歇）二齿钩：一种头端有两个齿的钩子。比喻人是强手、能手。常含赞扬意味。

101、 【鸟有鸟路，人有人路】 释义：各人有各人的路，不必相互干涉。 例句：“满牛哥！我们相好了几年……若是从小算起，我们就是相好了十几年……可是你放心，我不是来责怪你的，也不是来哀求你的！鸟有鸟路，人有人路。”

102、 【 没毛的鸟儿天照应】无人照应，自生自长。周立波《山乡 巨变》：“这孩子却像一句俗话所说的：没毛的鸟几天照应。 他吃得不好，睡得不多，日晒夜露，功夫又重，却像一株松一 样地发育起来。”

103、 【再肥的肉也有骨头】（谚）比喻再美满的人与事，也有缺点或不足。

104、 【不图打鱼，只图混水】（惯）不为捕鱼，只想把水搅混。比喻不图得到多少好处，只为把事情搅乱。

105、 【人吃五谷生百病】见“吃五谷杂粮，保不住不生病”。

106、 【不怕一万，就怕万一】 释义：防止可能性极小的意外情况，劝人做事要格外谨慎。 例句：“不能大意。”老常说，“不怕一万，就怕万一。”

107、 【 鲤鱼跳龙门】比喻人地位高升。海外梁容若《故乡集》： “你要当学生，暑假可不是休息的时候，正像传说里鲤鱼跳 龙门一样，是过关前进的时机。”

108、 【晴天里一声霹雷】见“青天里一个霹雳”。

109、 【有权不用，过期作废】在任期内以权谋私。张贤亮《青春 期》：“当官的有权不用过期作废，我这个小官也要趁有权的 时候使唤使唤你这个好劳动力。”

110、 【偏怜之子不保业，难得之妇不主家】（谚）偏怜：偏宠爱怜。惯宠的子弟守不住家业，高攀来的媳妇不会主持家事。指一味宠爱偏袒之下出不了实干的人才。

111、 【只知有己，不知有人】（惯）l形容人骄傲自大，目中无人。2指人自私，光为自己着想，不顾别人。

112、 【病好打太医】将恩人当仇人。成语：恩将仇报。汪幸福 《浪迹台湾岛》：“狗婆子，过河丢拐杖，病好打太医。过去， 你男人为升官想方设法巴结我。今天，我浪迹到这里，你却 忘恩负义拒我于门外，做了几天和尚，连肉味也忘了。”

113、 【过街的老鼠——到处有人喊打】见“老鼠过街——人人喊打”。

114、 【穷人的孩子早当家】（谚）穷人家的孩子经受的磨炼多，懂事早，小小年纪就知道为家计操心。指比起富家子弟，穷家孩子成熟早。

115、 【夫妻是福齐】（谚）福齐：谐“夫妻”，指有福同享。指夫妻不论哪一方有了福分，都应双方共同分享。

116、 【哀乐】“哀乐”在功能上如同古代的挽歌，都是哀悼亡者。但又有着本质的区别，挽歌重上层社会，而哀乐则是为悼念去世的革命者和普通百姓的哀歌。它源自革命圣地延安。二十世纪四十年代初，延安的音乐工作者安波、马呵、时乐蒙等同志深人民间采风，在安塞地区搜集到了这支陕北民乐商调式哀乐。不久，在陕北人民公祭刘志丹同志的大会上，首次唱了由安波同志记谱和填词的挽歌。解放战争时期，此曲传到了晋察冀解放区，作为挽歌形式使用过。新中国成立后的第一任军乐团团长、指挥罗浪同志为了礼仪的需要（国家需要有庄严的哀乐），把此曲配置了和声作为军乐队的礼仪曲使用，这样．这支哀乐被沿用下来。

117、 【君子之交淡和水】此语出自战国宋庄周《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”意思是君子之交淡如清水，小人之交甜如美酒。君子虽淡但似亲人，小人虽甘但必情深。此论甚高。 酒肉朋友是靠不住的。 君子之交淡如水，情却浓，历史上举不胜举，最负盛名的是唐代大将薛仁贵，少时贫穷，其后从军，能征善战，东征高丽，破敌二十余万，因功升右领军中郎将。总章元年（668年），再征高丽，又获全胜，被封为平阳郡公。其时文武大臣带着重礼前来祝贺，同时也有普通百姓夹在其中。对于那些大臣们形形色色的礼品，薛仁贵一概婉言谢绝，只收了平民王茂生的“两坛美酒”。不料打开酒坛，却无酒香，启封的执事官不解其意，因为坛中装的根本不是美酒，而是无色无味的清水！执事官赶紧禀报薛仁贵，他只是微微笑了笑，当场喝了三碗清水。在场的大臣们感到茫然，经薛仁贵解释才知端底。 原来，薛仁贵贫时饭量很大，常常遭遇断炊之危，幸得王茂生接济，这才活下命来。可以说没有这位善良的大哥帮忙，就没有薛仁贵的今日。现在谢绝众大臣的厚礼，只收下王茂生的清水，一来提醒牢记当时的窘境，告诫自己不可忘本。二来知道茂生大哥家境仍很贫寒，没钱买什么厚礼，就是这碗清水也是一番心意。众大臣听后感慨不已，方才见识了何为君子之交。此后，薛仁贵不改平民本色，他的部下纷纷仿效，朝野上下传为佳话。

118、 【大门不出，二门不迈】（惯）指在家里呆着不出门，不和外界接触。

119、 【骨头里榨油】敲诈勒索。类似的：石头缝里榨油。成语： 敲骨吸髓。赵树理《李家庄的变迁》：“从前是有钱的不肯拿 出钱来。只在没钱人的骨头里榨油，这个不对。”

120、 【装幌子】（惯）幌子：旧时店铺门外悬挂的所卖商品的标志。比喻做出样子给人看。也比喻出丑，出洋相。

121、 【身在福中不知福】见“人在福中不知福”。

122、 【好事全归花大姐，坏事全怪秃丫头】（谚）花大姐：富贵人家的小姐。秃丫头：侍候小姐的丑丫头。 好事情全都归在小姐的名下，坏事情全都扣在丫头头上。借指有功劳都是头头们的，有错误都是手下人的。 也作“好事总归花大姐，坏事总怨秃丫头”。

123、 【经霜的扁豆罢园的瓜】 释义：罢园：指瓜菜等收获完毕。比喻失势，振作不起来。 例句：塘洼据点不撒咱也不怕它，他鬼子是：经霜的扁豆罢圆（园）的瓜，咱游击队是：炕头的狸猫坐地虎。好瞧的还在后边哩。

124、 【话不投机半句多】谓没有共同语言，谈不到一块儿去。 海外於梨华《三人行》：“可是小傅这时真有话不投机半句多 的感觉，说着就要走。”

125、 【炒鱿鱼】（惯）鱿鱼在油锅里一炒便会卷起来，很像卷好的铺盖。比喻被解雇或辞职，卷铺盖走人。

126、 【疲劳过度，百病丛生】（谚）指人疲劳过度，会使身体丧失免疫力，各种疾病由此而生。

127、 【碟大碗小，经常磕碰】家庭内部，难免发生争吵。类似的： 锅碗勺子，哪能不碰撞／锅碗勺子常碰撞／勺子免不了碰锅 台。张贤亮《肖尔布拉克》：“有的家庭，你别看他们碟子碗 经常磕碰，要仔细观察他们相互之间的眼睛神态，兴许还是 有情有意的一对哩。”

128、 【属黄花鱼的——溜边】（歇）黄花鱼：学名黄鱼，分大黄鱼和小黄鱼，在深海过冬，春天向沿岸洄游，产卵后在近海觅食。本指黄花鱼喜欢在海边游动，转指人靠着边儿行走，或遇事回避矛盾，躲在一旁。 也作“黄花鱼——溜边儿”。

129、 【万绿丛中一点红】指衬托得好。清代《儿女英雄传》：“那 庄门外本有无数的大树，此时正是浓荫满地、绿叶团云的时 候，远远的望着，那万绿丛中一点红，便有个更新气象。”

130、 【轿上来，马上去】（惯）形容讲究排场、阔气。

131、 【伸出脖子挨杀】（惯）比喻坐等着任人宰割、欺辱。 也作“伸长脖子挨刀”。

132、 【葱辣嘴，蒜辣心，韭菜光辣舌头根】 释义：吃葱辣嘴，吃蒜辣心，吃韭菜辣舌根。 例句：三平正吃得有劲儿，听见两个姐姐在外面议论，她是一句不让，对着门外说道：“葱辣嘴，蒜辣心，韭菜光辣舌头根。这辣子，真好吃！”

133、 【铜铃打鼓——另有音】（歇）本指用铜铃打鼓，除了鼓声，还有铃声；转喻话里有话，另有用意。

134、 【一人有福，带挈一屋】（谚）带挈：提携。一屋：全家。旧指一个人有福气，全家人及亲友都能跟着受惠。 也作“人有福，托带满屋”。

135、 【方木头不滚，圆木头不稳】 释义：比喻人或物有长处就会有短处，不可能是完美无缺的。 例句：周松山一口担保说：“这个没问题，我了解他。这个人虽有些偏激情绪，但革命的坚定性无可怀疑。”大老刘笑起来说：“方木头不滚，圆木头不稳。那就让他去。”

136、 【拉不出屎怨茅房】（惯）茅房：厕所。比喻自己不能干，却埋怨客观条件差。 也作拉不出屎来怨毛厕。 拉不出屎来，怪马桶不好。

137、 【鬼子】中国人为什么把侵略我国的日本兵叫做“日本鬼子”，把侵略朝鲜的美国兵叫“美国鬼子”，把“八国联军”进北京的外国军队称作“洋鬼子”。有人说“鬼”在我国是丑恶的形象，当年的外国人在中国土地上作恶多端且面目丑陋，故被称为“鬼子”。此说可以理解，因为侵略确实可恨。但为什么不用“魔”、“妖”、“怪”来形容侵略者呢？因为魔、妖、怪这些词代替不了“鬼”的原意。 分析起来，“子”字是各种称呼之后的词尾，没有什么实际意义，如“靶子”、“炉子”甚至“驴子”等，它不同于敬辞的“子”。关键是对于“鬼”字的理解。许多古代文献资料都记载，“鬼”，多指“远国蛮夷”或“异族外国”之人。陆德明《经典释文》引《仓颉篇》日：“鬼，远也。”毛传日：“鬼方，远方也。”朱熹集注：“鬼方．远夷之国也。”马瑞辰《毛诗传笺·通释》：“鬼方本远方之通称，故凡西方、北方之远国可通称鬼方。”张铣注：“鬼方，蛮夷远国也。”古人泛称远方之国为“鬼方”，称远方之国的人为“鬼子”，自然为题中之意。汉语常以“洋”字表示外来事物，如“洋火”、“洋枪”、“洋油”、“洋钉”等等，“洋”与“鬼”连用，当为同义复用，所以“洋鬼子”即“鬼子”。 这样解释“鬼子”，太便宜了侵略者，有伤国人感情，既然“鬼子”干尽坏事，确实恶魔，中国人恨之，视侵略者为“魔鬼”，恰如其分。 所以，以上两种理解合起来才更全面、更贴切，远方的“鬼”与魔鬼的“鬼”同音同字，“鬼子”是来自远方的魔鬼。

138、 【人没名难呼唤，地没名难送饭】（谚）人要是没个名，想呼唤他也难；地要是没个名，想给地里劳作的人送饭也难。指地和人一样，都必须有自己的名字。

139、 【换汤不换药汤】中医方剂。谓性质没变，只是换了一个 花样。马南邨《燕山夜话》：“表面上看去，文章似乎很短，但 在实际上不过是为短而短，内容仍旧换汤不换药。”

140、 【十年不下雨，也有怨雨人】见“大旱三年，还有恨雨之人”。

141、 【无事不登三宝殿】三宝殿，佛寺。去佛寺自是有求，表示 有目的而来。沈从文《边城》：“无事不登三宝殿，坐了就一 定有话说！”

142、 【绵里针，肉里剌】 释义：比喻外貌温和，内心刻毒。 例句：我还把他当好人看成。原来知人知面不知心，那里看人去。原来是个绵里针，肉里刺的货，还不知背地在汉子表层跟前架的甚么舌儿哩（《金瓶梅词话》五一回）。

143、 【有钱难买不卖货】（谚）别人不卖的货，有钱也买不到。比喻别人不愿意的事，是强迫不得的。

144、 【钞票】有时候我们把钱说成是“钞票”，国家印钱（纸币）说成是印钞票，检验人民币真伪的机器叫验钞机。那么，“钞票”是怎么来的呢？ “钞票”就是我们所说的纸币。纸币源自宋代，北宋时，为了方便商人携带巨款，四川的一些富商联合起来，印制了一种信誉货币——交子，它是目前世界上所知道的最早的纸币。在当时，伪造交子罪同于伪造官方文书。 纸币在实行过程中几经起落。明朝曾印过“大明宝钞”纸币，后宣告发行失败。清朝建立后，除顺治年间外，一度不再印制纸币，市场流行的货币为银子。直到清朝后期，军费开支浩繁，加上南方一带爆发“太平天国”运动，致使国库空虚，于是，咸丰三年（1853年），朝廷正式发行了两种纸币，一种为“大清宝钞”，另一种为“户部官票”，两者合起来叫“钞票”。“钞票”的名字也是从这时开始叫起来的。

145、 【水米不沾牙】 释义：不吃不喝。“不沾牙”又作“不打牙”。 例句：受刑以后，我半死地躺在监牢里水汪汪的地上，一连两天水米不沾牙！

146、 【一时猫脸，一时狗脸】人态度善变，忽冷忽热，或容易翻 脸。类似的：半边人脸，半边狗脸。张行《武陵山下》：“你也 想学聂胡子的样，一时猫脸一时狗脸的，好叫我们上当吗？”

147、 【要得富，险上做】（谚）指要想发财致富，就得(yulujidi.com)冒风险。

148、 【人凭志气虎凭威】人有志气，才能战胜困难，取得成功。 秦牧《愤怒的海》：“现在要摩拳擦掌和鬼子拼，你说这些泄 气的话，有什么好处？人凭志气虎凭威。人一没志气，就什 么也不用谈了。”

149、 【出得龙潭，又入虎穴】（惯）比喻刚逃出一个险境，又陷入另一个险境。 也作“逃出龙潭，又入虎穴”。

150、 【话是开心的钥匙】 释义：说话能打开人的心扉。 例句：“人常说：话是开心的钥匙，只要打通大家的思想，事情就会好办得多。”

151、 【好人多磨难】（谚）指维护正义的人，往往因为主持公道而身受无理攻击，遭受种种磨难。也指有作为的人总不免经受许多坎坷。 也作“好人多难，好事多磨”。

152、 【欲求生富贵，须下死工夫】富贵需要努力争取，不是轻易 得来的。明代《西游记》：“师父，你常以思乡为念，全不似个 出家人。放心且走，莫要多忧。古人云：欲求生富贵，须下 死工夫。”

153、 【一百个朋友嫌少，一个仇人嫌多】（谚）朋友交得越多越好，仇人最好是一个也没有。指人应广交友，不结仇。

154、 【不是一家人，不进一家门】能够生活在一起的人，人品也 差不多。浩然《艳阳天》：“不是一家人，不进一家门，这两口 子又都比较胆子小，最怕惹是非。”

155、 【狗肉滚三滚，神仙站不稳】（谚）狗肉煮熟了，发出的香味连神仙都忍不住想吃。指狗肉在肉类里是非常美味的。也泛指美味佳肴对人极有诱惑力。

156、 【心肠是铁做的】（惯）形容人心硬，不为感情所动。

157、 【好戏还在后头】（惯）指事情还没有完结，热闹的场面和激烈的争斗还在后面。 也作“闹戏还在后头”。

158、 【贪小便宜吃大亏】指因贪图小利而造成大的损失。“贪小便宜吃大亏”这样口语化的俗语也有来历吗？有，而且是大有来头，它源自大名鼎鼎的《吕氏春秋·权勋》，记述了战国时，齐国将领达子奉命讨伐燕国。出征前，达子要求齐王杀牛宰羊慰劳将士以鼓舞士气，齐王极其吝啬，居然没有答应。 交战时，齐军士气低落，被燕军打得大败，达子不幸阵亡。燕军涌入齐国都城，抢夺了齐国无数的财宝，齐王也被迫逃亡外地。当时人们指责齐王“贪小利以失大利者也”。

159、 【人到知羞处，方知艺不高】（谚）指人能因为技不如人而感到羞愧，才会深感自己的技艺不高，需要更加刻苦地磨练。

160、 【 打破闷葫芦】葫芦不破，不知道内容，谓揭穿秘密。茅盾 《霜叶红似二月花》：“他这样的才气，这样的阅历，一定会打 破这个闷葫芦吧！”

161、 【下的是牛马力，吃的是猪狗食】见“出的牛马力，吃的猪狗食”。

162、 【 有贼心，没贼胆】想做坏事而不敢做。贾平凹《废都》： “我知道庄老师还不是那种人，他是有贼心儿没贼胆，也是 没个贼力气。”

163、 【金乡邻，胜于银亲眷】（谚）乡邻好比金子，亲眷好比银子。指紧挨的近邻比远处的亲戚要亲近、可贵得多。

164、 【骑马吃豆包——撒了馅儿】（歇）比喻泄露了机密。

165、 【娶媳妇儿打幡儿——热闹出了尖儿】（歇）幡儿：一种窄长的旗子，垂直悬挂，多用白纸剪成，旧俗出殡时用。指喧闹得有些过分或出格。

166、 【海底捞月，水中求酥】 释义：酥：酥油，是从牛奶或羊奶中提出来的脂肪。到海里去捞月亮，在水中寻求酥油。比喻白费力气，根本办不到。 例句：他们要同陈鲩刺作对，也不想一想，小舢板好去撞大船？海底捞月，水中求酥，会有什么结果？

167、 【藕断丝不断】 释义：藕：荷的根茎，外皮呈黄褐色。藕已折断，但丝还连着。比喻表面上断了关系，但实际上仍有牵连。多指男女之间的情思。 例句：恩深如海，情重似山；佳期非偶，离别最难。常言道藕断丝不断。

168、 【孩子哭了，抱给他妈】事情由主管者处理。尤凤伟《中国 一九五七》：“不交待立刻去向队长汇报，孩儿哭抱给他娘。” 好汉作事好汉当自己做事承担全部责任。马烽西戎 《吕梁英雄传》：“好汉作事好汉当，决不连累你们。”

169、 【竹叶青】竹叶青酒享誉中外，难道它的名字与竹子有关？ 竹叶青与汾酒同一产地，它以汾酒为原料，另以冰糖、白糖、竹叶、陈皮等十二种中药材为辅料，酒味美甘润。 传说山西酒行每年都要举行一次酒会，请众人品尝各种新酒，以便排列名次。这年，酒会又要开了，一家酒坊老板让两个伙计抬上一坛新酒先去，说自己随后就到。这两个伙计抬到半路汗水淋漓，正遇到一片竹林，便进去歇凉。由于口渴难忍，便偷偷开坛将酒喝了一半才继续往前抬。可是酒少了一半不行，因此，他们走到另一片竹林，见石根下有一湾小时，便用水把酒坛灌满。出乎意料，在酒会上，大家一品都说是好酒，评比结果，名列第一。 酒坊老板发现此酒比自己酿造的酒好得多，便追问那两个伙计，伙计说了实话。酒坊老板知道那竹泉是酿酒的好水，便在那里开了口井，将酒坊迁过来。 从此，便酿出一种绿晶晶、青澄澄的好酒。因其色如竹叶，井在竹林，就把它叫“竹叶青”了。

170、 【家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针】（谚）全家上下一条心，积累起来的财富可以买得起黄金；一家人各怀二心，就会穷得连根针也买不起。指家人的同心协力是致富的康庄大道。 也作“家有一心，堆积黄金；家有二心，无钱买针”。

171、 【蜗牛怕出壳】害怕，不敢出头。《解放区短篇小说选》： “我说你们这些人，可真是蜗牛怕出壳，开会的时候，我打着 锣，嗓子都喊哑啦，你们咋都不去哩？”

172、 【吃力不讨好】花了很大力气，别人还有意见，得不到好 评。吃，也说：费。歇后语形式为：老公公背儿媳妇过河，吃 力不讨好／顶着石臼唱戏，吃力不讨好。香港唐人《金陵春 梦》：“我的处境好有一比，顶着石臼唱戏，吃力不讨好。”

173、 【稍瓜打驴——去了半截】（歇）稍瓜：一种菜瓜，长而脆。本指用长而脆的菜瓜去打驴而断成半截，转指人走了一半，或情绪、财物等衰减了一半。

174、 【打破饭碗】（惯）比喻失业。

175、 【小孩儿没娘——说起来话长】（歇）指事情很复杂，三言两语讲不完。 也作小孩儿没娘——说来话长。 小孩儿没娘——提来话长。

176、 【开船不等客】（谚）船按时起航，只有乘客及时赶来乘船，船不会延时等待乘客。比喻人做事要看准时机，不能错过。 也作“开船不等岸上人”。

177、 【神归庙，鬼归坟】（惯）比喻每个人都回到自己的位置上。

178、 【丈夫】“丈夫”指女子的配偶。最初，“丈夫”是用来称成年男子的。 《谷梁传·文公二十年》日：“男子二十而冠，冠而列丈夫。”《说文》在“夫”下释“丈夫”，谓“周朝以八寸为尺，十尺为丈，人长八尺，故日丈夫。”古时称男性为“丈夫”，有时还有气度不凡的意思，犹言“大丈夫”。 如“大丈夫行不更名，坐不改姓。” 至于“丈夫”转义成为女子配偶之称，则源于我国一些部落的抢婚陋习。 在这些部落里，女子选择夫婿，以一定的高度为主要条件，一般以身高一丈（那时一丈相当于今天七尺）为标准。有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。据此，女子称其所嫁男子为“丈夫”。随着时代的变迁，部落融合，“丈夫”这一称谓相沿至今，而“抢婚”则变成了有的少数民族的嬉闹婚俗。

179、 【驴唇不对马嘴】牛头不对马嘴多指语言文字杂乱，没有联 系。成语：文不对题。台湾李敖《笑傲五十年》：“为了加强 效果，可以想象，但想象要恰如其分，不能牛头不对马嘴，胡 乱丑化古人。”

180、 【衣冠禽兽】“衣冠禽兽”现在常用来指责品德败坏的官员和坏人。称其徒有人的外表，行为却似禽兽。衣冠禽兽来源有两种说法。 一种传说古代有一种恶鸟、恶兽，名叫“枭”、“獍”，这两种禽兽出生后均先把生它的母亲吃掉，据此就有了“衣冠枭獍”一语，喻指行为卑劣，品质极坏的人。因一禽一兽，后演变为“衣冠禽兽”。 另一种认为，“衣冠禽兽”一语源于古代官员的衣饰，原来并无贬义。在我国历史和戏剧舞台上，封建官吏服饰上都绣有飞禽走兽，明清两代文官服上绣禽，武官服上绣兽，且看下表：品级：一品二品三品四品五品六品七品八品九品文官：仙鹤锦鸡孔雀雪雁白鹂露鹚鸳鸯鹌鹑练雀武官：麒麟狮豹虎熊彪犀牛犀牛海马从中不难看出，衣冠上的禽兽，越是珍奇，品级越高。后来这些象征、区别官职的“衣冠禽兽”们，只顾当官做老爷，仗势欺人，鱼肉百姓，到头来却成了人民切齿痛恨的代名词。

181、 【烂肉招苍蝇】比喻坏人互相勾结。类似的：苍蝇逐臭肉。 陈登科《风雷》：“说是美溶挪用国家银行贷款，给她父亲去 搞粮食投机。嗯，烂肉招苍蝇啊！”

182、 【春光一刻值干金】 释义：形容春天时光极宝贵。 例句：时候不早了，春光一刻值干金，别耽误时间了，你是领头的，你提个名，大家同意就行了。

183、 【只此一家，别无分店】（惯）旧时商家招揽顾客的常用语，表示本店经销的商品，为别处所无。比喻独一无二或惟我独尊。 也作只此一家，并无分店。 只此一家，别无它店。 只此一家，别无分号。

184、 【斩草不除根，萌芽依旧发】 释义：比喻祸害如不根除，必留后患。 例句：常言说得好，斩草不除根，萌芽依旧发。杀了他一家，恨不得把我们吞在腹内，方才快活，岂肯安心与陈四哥做夫妻？

185、 【独拳难打虎】 释义：比喻一个人力量小，办不成大事。 例句：虽然闻长山住院之后，徐庆春如“砍掉一只有手”，觉得“独拳难打虎”。但他毫不犹疑地保证道：“没问题，亲自负责就亲自负责。”

186、 【黄连树上长的草——苦苗苗】（歇）比喻苦孩子。

187、 【鱼见饵不见钩，人见利不见害】（谚）饵(er)：诱鱼上钩的钩头肉。 鱼只见香饵，不会想到因此丧命；人只见钱财，很少顾及背后的陷阱，指眼前的利益会诱发致命的灾祸。

188、 【吃拳何似打拳时】（谚）出拳打人虽然痛快一时，遭人拳打却是痛苦的。指出拳打人时要想到遭人拳打的苦痛，自己克制自己。

189、 【苦海无边，回头是岸】（谚）苦海：深重的苦难。岸：彼岸，佛家把得到正果叫到达彼岸。原指苦难无论多么深重，只要一心向佛，就能得到正果；后多指无论犯的罪恶多大，只要改恶从善，就有出路。

190、 【不管三七二十一】（惯）1指不顾一切。2指不问是非曲直。 也作不问三七二十一。 不分三七二十一。 管他三七二十一。

191、 【凤凰飞在梧桐树】（惯）比喻英雄或有功之人，地位得到提升。也比喻漂亮的女子找到了好归宿。 也作凤凰飞在梧桐上。 凤凰落在梧桐树。

192、 【百岁光阴如过客】（谚）过客：过路的客人。指人生短暂。

193、 【先给杠子，后给麸子】（惯）麸子：小麦、大麦等磨成面过筛后剩下的麦皮和碎屑。比喻对人又打又拉。

194、 【脑门上长瘤子——额外负担】（歇）额外：本指额头外面，转指超出规定的数量或范围。指规定数额以外的负担。

195、 【头是头，脚是脚】（惯）1形容人相貌端正俊美，无可挑剔。2形容人说话有条有理，头头是道。

196、 【抓大头】（惯）见“捉大头”。

197、 【八月初一下一阵，旱到来年五月尽】 释义：如果八月初一下场雨，就要旱到来年五月底。 例句：雨：夏忌甲子雨。“五月连阴雨阴月旱，七月八月口乞饱反。” “八月初一下一阵，旱到来年五月尽。”占验也。

198、 【蝎子的尾巴——有点毒水也不多】（歇）毒水：本指蝎子身上的毒液，转指能危害人的行动。指即使有点危害，也有限。

199、 【又想吃，又怕烫】想得到好处，又有顾虑。类似的：又想 吃油糕，又怕腻了嘴。成语：瞻前顾后、畏首畏尾。老舍《四 世同堂》：“哼，瞧瞧咱们吧，咱们是又想吃，又怕烫。像咱们 这样儿的，一辈子也发不了。”

200、 【大人不记细怨】（谚）细怨：细小的怨恨。指大人物心胸宽广，不把细小的怨恨记在心上。