1、 【庙小岂容方丈富】方丈，庙里主事的和尚。借指集体事 情没有搞好，而主事者富有，财富来路不明，必然是贪污。 电视新闻：“厂长发财，厂子赔钱。老百姓说：庙小岂容方丈 富。纪委决定立案审查。”
2、 【走不到一条道儿上】（惯）比喻不是一条心，合不来。 也作“走不到一条路上去”。
3、 【任凭风浪起，稳坐钓鱼船】在险恶的形势下，镇静自若。 成语：处之泰然、安如泰山。张贤亮《习惯死亡》：“她说一有 新的情况，她就会挂电话。你应该以不变应万变，任凭风浪 起，稳坐钓鱼台。”
4、 【蝎蝎螫螫老婆汉像】（惯）螫(shi)：蜂、蝎等用毒刺刺人。蝎蝎螫螫：指在小事上过分留意。形容人畏畏缩缩、胆小怕事，虽是男人，却一副婆婆妈妈的样子。
5、 【水大漫不过船去】见“大水漫不过船桅去”。
6、 【四面光八面圆】（惯）比喻处世圆滑，哪一面都不得罪。
7、 【家里无贼贼不来】（谚）家里如果没内贼，外贼是进不来的。指外贼行窃，往往离不开家贼作内应。也泛指外界坏人作乱，总有内奸帮衬。
8、 【外披羊皮，内藏狼心】（惯）形容人外表装得善良，内心却十分狠毒。
9、 【打错了算盘】估计错误。老舍《四世同堂》：“如果你们俩 敢合起来算计我，那就打错了算盘。”
10、 【医有医德，药有药品】（谚）行医有行医的道德，药物有药物的品位。指医生要以医德为重，用药要以药效为准。
11、 【锦堂客至三杯酒，茅舍人来一盏茶】（谚）富贵人家来了客人，设酒宴招待；贫穷人家来了客人，用茶水相迎。指无论贫富贵贱，客人来了都应以礼招待，不可怠慢。
12、 【 泥人禁不起雨打】指禁不起考验。韩志君等《古船·女人 和网》：“棉花架不住风吹，泥人禁不起雨打。我只担心，往 后豆腐房办红火了，他挎兜儿里有了钱，再去走歪歪道儿！”
13、 【一扇篱笆——两面倒的货】（歇）一扇篱笆立不稳。比喻没有主见，左右摇摆的人。
14、 【里外不是人】（惯）指把所有的人都得罪了。
15、 【得意不宜再往】（谚）得到一次心满意足，切不可接二连三再去。指凡事必须知足知止，贪得无厌定会招灾惹祸。 也作“得意之事，不可再做”。
16、 【耗子钻到烟囱里——两眼墨黑】（歇）本指老鼠两眼被烟尘熏得墨黑，转喻人看不清事物，不了解情况。
17、 【树倒藤萝死】比喻势运衰败，一切都随之完蛋。传记图 书：“一九四五年八月十四日，日本天皇裕仁通过广播亲口 宣布无条件投降，伪满洲国皇帝也在树倒藤萝死的大势所 趋下宣告‘退位’。”
18、 【钱财如流水，流去还流回】（谚）钱财如同水流一般，能流出去，也能流回来。指钱财本是流通之物，流进来别喜，流失了别愁。
19、 【成则为王，败则为寇】 释义：旧指举事成功就上台称王，失败了就被骂为强盗。“则”又作“者”。 “寇”又作“贼”。 例句：可是从来作反之人，成则为王，败则为寇，谁能保你们一定成事的昵？ 谁能知将来谁治着谁呢？
20、 【 人有脸，树有皮】人有羞耻心。反义说：人怕没脸，树怕 没皮。类似的：人怕不要脸，驴怕卧磨道。《诗经》：相鼠有 皮。海外张爱玲《连环套》：“人人有脸，树树有皮，我不是你 买的，我就由着你欺负么？”
21、 【在江边上卖水】（惯）比喻向行家或有本事的人挑战。
22、 【落圈套】 释义：指中了对方预先安排好的计谋。 例句：罢了罢了！我落在这畜生圈套里了。
23、 【不受磨难不成佛】不经过磨练，不可能轻易取得成功。 类似的：不受烟熏不成佛。冯志《敌后武工队》：“不受磨练 不成佛，要不是受了刘队长的那次教训，这些日子还不知得 闯了多少祸！”
24、 【 败棋有胜着】不能全盘否定，也有可取之处。明代历史 图书《千百年眼》：“谚语说：败棋有胜着。可惜，当局者迷， 看不到这一点。”
25、 【从来好事多风险，自古瓜儿苦后甜】 释义：美好的事总要经历许多风险。 例句：有句俗话说，“从来好事多风险，自古瓜儿苦后甜”，辛镇也不是避风谷，田家凤投入了另一个斗争的旋涡。
26、 【 见凡人不睁眼】态度傲慢，瞧不起普通人。《人民日报》 ( 1981，8，22)：“当顾客走近柜台时，瞠目仰视，见凡人不睁 眼；当顾客询问商品情况时，金口玉言，朱唇难启。”
27、 【河狭水急，人急计生】（谚）河身狭窄，水流就必定湍急；同一道理，人到急处，为形势所迫，就会生出奇计来。指情势危急时会逼出应急的奇谋。 也作“河狭水紧，人急计生”。紧：湍急。
28、 【吃了迷魂药／喝了迷魂汤】指被迷惑。浩然《山水情》：“两 性之爱怪得很，掉落情网里的人，就如同吃到迷魂药一般， 十有八九不顾前后。
29、 【一个钉子一个眼】（惯）形容对事情非常认真。也形容盘算得很紧，没有剩余。 也作一口钉子一个眼。 一个竹眼钉一条钉。
生活感悟俗语经典语
30、 【三分像人，七分像鬼】（惯）1形容相貌丑陋、凶恶。2指被折磨得不成样子。3形容人形象太差。 也作三分不像人，七分不像鬼。 三分不像人，七分倒像鬼。 三分人，七分鬼。
31、 【粪堆上长连枝树，淤泥中生比目鱼】（惯）连枝树、比目鱼：均喻夫妻。比喻在条件差的地方，也有美好的姻缘。
32、 【上马金，下马银】（惯）上马给金子，下马给银子。1形容招待非常热情或待遇十分优厚。2形容家境很富有。 也作上马一提金，下马一提银。 上马一锭金，下马一锭银。 上马提金，下马提银。
33、 【馋猫总得奔腥味儿】（谚）指贪吃腥物的猫，一闻到腥味就会跑过去偷吃。比喻贪婪的人，总经不住物欲的诱惑。也比喻走邪道的人习性难改。 也作“馋猫改不了吃腥”。
34、 【朝中有人好做官】指有后台，有靠山，能够得到推荐、提 拔、庇护，容易升官，否则就很困难。反义说：朝里无人莫做 官。清代《二十年目睹之怪现状》：“俗语说得好，朝里无人 莫做官。大约这位洪观察是朝内有入的了。”
35、 【屎壳郎推车——滚蛋】（歇）屎壳郎常把粪滚成球形，然后雄雌分工，一前一后地把粪球滚到僻静处贮存。本指屎壳郎滚着粪球，转以责令人离开或走开。 也作屎壳郎搬家——滚蛋。 屎壳郎搬家——滚球。
36、 【被头里做事终晓得】（谚）比喻事情再隐蔽也会暴露出来。
37、 【一字入公门，九牛拔不出】指诉讼言辞既经记录呈递，即 无法更改。尤凤伟《中国一九五七》：“我问能不能向审讯员 讨回看看。崔老摇摇头，说有句俗话叫一字入公门十牛拉 不出。”
38、 【要磨刀，得磨刀石】 释义：比喻要在实践中锻炼、考验。 例句：桥隆飙道：“要磨刀，得磨刀石。要试真金，得烈火。这些东西，不能光听他嘴上说，要看看他的实力。”
39、 【锥子剃头——一个师傅一个做法】（歇）剃头不能用锥子。指各人有各人的不同做法。
40、 【—分钱掰成两瓣儿花】少花钱，多办事。成语：精打细算。 张贤亮《灵与肉》：“是的，秀芝爱钱，平时恨不能把一分钱镍 币掰成两半花。区区五百块钱，也就使她大大的满足了。”
41、 【东场搬到西场，也要三日饭粮】（谚）从东边场地搬家到西边场地，也得要耗费几天的饭粮。指凡搬动一次，总得有不少的耗费。劝人尽量减少不必要的损耗。
42、 【得一尺进一步】（惯）容人贪心不足。 也作“得了一步进一步”。
43、 【摸摸脑壳算一个】（惯）指不加选择，有一个算一个。
44、 【无置锥之地】（惯）置锥之地：插锥子的地方，比喻极小的地方。形容穷困得无处安身。 也作“无立锥之地”。
45、 【水火无情，刀枪无义】 释义：水火不讲情面，会害人；刀枪不懂情义，会伤人。指水火刀枪都能伤人。 例句：我们学生、文人，是民族的精华，他们能饶了我们？而且水火无情，刀枪无义，打起仗来，谁能保住不死？
46、 【使唤什么马，用什么鞭子】采取相应的方法。韩志君等 《古船·女人和网》：“我暴，是对你，啥马，用啥鞭子！”
47、 【 十年九不遇】难得遇见，多指好事。成语：千载难逢、百 年不遇。刘江《太行风云》：“坐坐吧，十年九不遇，要不是大 家打日本，咋能来到俺们这些山野地面。”
48、 【墙上画烙饼——能看不能吃】（歇）比喻心爱的东西，能看见或想得到却到不了手。
49、 【天下人管天下事】（谚）人世间的事情，就该由人世间的人去管。指对社会上不公平、不合理的事情，人人都有权过问，有权管理。
50、 【不分青红皂白】（惯）皂：黑色。 指态度武断或蛮横，不问情由，不论是非曲直。 也作不问青红皂白。 不管青红皂白。
51、 【不怕官，只怕管】（谚）指直接管自己的顶头上司，要比级别大的官更能压制自己。 也作“不怕县官，就怕现管”。
52、 【百足之虫，死而不僵】这一俗语比喻已经败落的事物，还能奄奄一息地维持一段时间，甚至死后还能发挥一定作用，属贬义。 此典源出《三国志·魏书·武文世王公传》注，讲的是魏明帝临终的时候，委托曹爽、司马懿一起辅佐幼主曹芳。然而，司马懿久有篡魏之心，曹爽远不是司马懿的对手。当时，曹氏宗室有个叫曹同的人，看出了曹氏政权的危机，上书劝告曹爽，叙说了历代皇族统治灭亡的原因，劝说他亲本族、友异族，依靠有才干的人，以防有变。为此，曹同利用一系列的事物作比喻，来讲明道理。他劝说道：“如果没有泉水，河流就要干涸；树根腐朽，树叶就要枯萎，枝叶繁茂，树根才能得到庇护；枝条凋零，树干也就孤立了。因此人们常说‘百足之虫，死而不僵’，这是因为这种虫子脚很多，所以虽然死了，也能支撑其身体不倒。”这句话讲的都是自然现象，却寓意深远。 可惜，这时的曹魏政权已经岌岌可危，无力回天。
53、 【有志者事竟成】（谚）竟：终究。 有志气的人，事业终究会获得成功。指事业的成功，全在于人的立志，和能否始终不渝，坚持到底。
54、 【老鹰捉小鸡】 释义：形容动作又猛又狠，准确无误，手到擒来。 例句：那老鬼大出意外，早已如老鼠见到猫，缩成一团。老六怒火正上，一手捉住他的衣领，正如老鹰捉小鸡：“你有自己打算？好呀，我立刻就叫你滚！”
55、 【拉弓得膀子，唱戏得嗓子】（谚）拉弓，靠的是好膀力；唱戏，靠的是好嗓门。指不同的行业，各自以本行业的专长取胜。
56、 【又要尿炕，又要睡干床】自己不学好，不争气，还要过舒服 日子。韩志君等《古船·女人和网》：“你尿了炕，还想睡干 床，谁叫你去耍钱了！”
57、 【歪歪木头端匠人】（谚）端：正。 木材尽管不端正，可一经木匠的手，就会变成合格的材料。指名匠的难能可贵处，在于能因材致用。
58、 【书到用时方恨少】遇到实际问题需要解决，才体会到自 己学习不够，读书太少。王蒙《活动变人形》：“‘熟读唐诗三 百首，不会做诗也会诌。’她又说，‘书到用时方恨少，事非经 过不知难。”’
59、 【只要青山在，不怕没柴烧】见“留得青山在，不怕没柴烧”。
生活感悟俗语经典语
60、 【把天放在头上说话】（惯）指说话做事公平公正，不违天理。
61、 【曹操诸葛亮——脾气不一样】（歇）曹操：东汉末期魏王，善于权谋。诸葛亮：字孔明，三国时期蜀国丞相，足智多谋。指曹操和诸葛亮是截然不同的两种聪慧人物。 泛指人的性格、志趣等各不相同。
62、 【孩儿不嫌娘丑】见“儿不嫌母丑”。
63、 【浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时】（谚）浮萍：浮在水面上的草本植物。浮萍有时还会漂流到一处，人难道分别后就没有再见面的机会？指人分别后定会重逢。
64、 【癞蛤蟆跳到脚背上——不咬人硌痒人】（歇）硌：也作圪、格，用作词头，使形容词变为动词。痒：谐“厌”。指某人或某物虽没大碍，却叫人厌烦。常含责骂意。 也作“癞蛤蟆上脚面——不咬人格痒人”。
65、 【有了好骑手，驽马也生翼】（谚）驽马：跑不快的马。翼：鸟类的翅膀。指骑手高明，驽马也会跑得像插上翅膀一样快。也泛指有了杰出的人才，就会创造奇迹。
66、 【水中捞月一场空】借指一无所获。古华《浮屠岭》：“两人 可是口枯舌燥，焦头烂额，结果还是水里捞月亮白忙了一 场。”
67、 【一辈子不出马，总是个小驹】（谚）马不出阵打仗，到老也只能算个驹子，成不了战马。比喻年轻人不出家门，不经见世面，永远也不会有大出息。
68、 【不知道哪块云彩有雨】 释义：比喻目前的情况还不好判断。 例句：六伯着急了：“我说呀，这会儿还不能去，咱还不知道哪块云彩有雨呢！”
69、 【水平不流，人平不语】人心中无事就平静，有不平的事情， 就会说出来。相关的：物不平则鸣。明代《醒世恒言》：“常 言道：水平不流，人平不言。这班闲汉替过迁衙门打点使 钱，亦是有所利而为之。若是得利均分，倒也和其光而同其 尘了。因有手迟脚慢的，眼看别人赚钱，心中不忿，却去过 老面前搬嘴。”
70、 【正担好挑，偏担儿难挨】（谚）指扁担两头重量一样的容易挑，两头轻重不一的难挑。也泛指正位的负担容易承受，歪邪的压力不好担当。
71、 【百里不同风，千里不同俗】各地风俗习惯不同。清代《儿 女英雄传》：“虽说百里不同风，千里不同俗，冠婚丧祭，各省 不得一样，这儿女为父母成服，自天子以至庶人，无贵贱 也。”
72、 【山高自有客行路，水深自有渡船人】（谚）山再高，总有人走的路；水再深，总有渡人的船。指上山有山路，渡水有水路，世上没有人走不通的路。
73、 【躲在后边摇鹅毛扇子】 释义：比喻在背后操纵、出主意。 例句：潘汉饕道：“不管什么人，我要把躲在后边摇鹅毛扇子的人，统统抓起来。不在纪家村杀他几个，我就不姓潘了。关照宋小犬带路，即刻行动。”
74、 【打不得官司告不得状】事情本不合法，也无凭据，无法公 开讲理。相关的：有处告状，没处拿人。清代《儒林外史》： “认却认得，这话打不得官司告不得状，有什么方法！”
75、 【盲人敲鼓——瞎打一气】（歇）打：本指敲打，转指打仗。指打仗没有明确目标，乱打一通。
76、 【百货中百客】（谚）指商店中的货物必须品种繁多，才能满足各方面顾客的需求。也泛指社会生活中各式各样的物类，都有各自不同的专门用项。
77、 【 饿死也是撑死】有困难别人不相信。西戎《王仁厚和他 的亲家》：“咱是富裕户，闹也不算，饿死也是撑死了！”
78、 【五体投地】现在比喻对某人、某些人佩服到极点。那么“五体投地”中的“五体”是指什么呢？它源自何处？ 原来，“五体投地”是古印度的一种表示虔诚的行礼方式，后被佛教所沿用。“五体”又称“五轮”，指两膝、两手掌、头顶。“五体投地”就是“五轮至地而作礼”的意思。其具体过程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，顶礼。佛教认为，行礼时，“五处皆须至地，虔诚作礼。”因“常以此五处至地礼敬三宝，当将来成佛之时，五处皆有千辐轮相显现。”五体投地致敬的对象通常是佛和菩萨，以表示皈依的虔诚。很多佛教信徒在前往寺庙礼佛时，都行五体投地大礼。
79、 【打着红旗反红旗】以革命的名义进行反革命活动。王蒙 《相见时难》：“蓝佩玉可能不可能是打着红旗反红旗的特 务？”
80、 【眼见是实，耳听为虚】（谚）亲眼所见才能认定是真实的，听人传说是不可靠的。指凡事不可轻信人言，必须亲眼审察，加以核实。 也作眼见方为是，传言未必真。 眼见是实，耳闻是假。
81、 【八个人也抬不走一个“理”字】（谚）理：公理。指凡事只要遵循公理，任凭他人多势众也不能改动。
82、 【劁猪割耳朵——两头受罪】（歇）劁(qia。)猪：阉猪，割去猪的睾丸或卵巢，使不能生育。两头：本指首尾两端，转指两个方面。指两方面都没落好。 也作劁猪割耳朵——两下受苦。 阉猪割耳朵——两头受罪。
83、 【挽歌】现在，人死后在追悼会上放哀乐，古人怎么表达哀悼之情呢？当然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么来的呢？ 传说汉初齐王田横死后，其部下非常悲痛，就作了丧歌，这便是挽歌的源头。崔豹《古今注》云：“《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。 横自杀，门人伤之，为作悲歌。”到汉武帝时，在音乐家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲调，其歌词分别为：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人生一去何时归！ 《蒿里》：蒿里谁家地！聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！ 从此以后，《薤露》歌就适用于王公贵族，《蒿里》歌就适用于士大夫和庶人。“使挽柩着歌之，亦呼为挽歌”。 但据研究发现，早在春秋战国时期就有人们唱挽歌的记录。比如《左传·哀公十一年》记载吴国伐齐国“将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》”。杜预注：“《虞殡》，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。”孔颖达疏说：“盖以启殡将虞之歌谓之‘虞殡’。歌者，乐也；丧者，哀也。旧说，挽歌汉初田横之臣为之，据此，挽歌之有久矣。”由此可见，杜预认为《虞殡》是送葬歌曲，博学的孔颖达更直接指出挽歌早于田横之死。只不过到了汉代，国家正式规定挽歌成为丧礼内容，汉武帝时指定的官方挽歌就是纪念田横的《薤露》、《蒿里》。 尽管后世挽歌的内容在不断变换，但挽歌这种形式却流传至今。
84、 【力贵突，智贵卒】（谚）突：迅猛。 卒：通“猝”，急遽。用力贵在迅猛，用智贵在快速。指用力也好，用智也好，全在一个“快”字上。 也作“力贵疾，智贵卒”。
85、 【出乎其类，拔乎其萃】 释义：拔：超出，高出。萃：聚在一起的人或事物。形容人品德才能出众。 例句：不为习俗所移，不为贫穷所诎，其乎其类，拔乎其萃。
86、 【金水子，银水子，买不下这奶水子】（谚）奶水子：乳汁。哺育婴儿，无论怎样贵重的饮料，都无法与母体的乳汁相比。指婴儿最好的食物是乳汁。
87、 【是儿不死，是财不散】谓子孙和财产的有无，是无法勉强 的事。曹禺《日出》：“咳！是儿不死，是财不散。这都是罡 着，该她没有那份财喜。”
88、 【 当一天和尚撞一天钟】无长远打算，敷衍了事。成语：得 过且过。台湾林语堂《京华烟云》：“我以前每天坐办公室， 闲谈看报，喝茶，在几件公事上签名。当一天和尚撞一天 钟，大家都是这种态度。”
89、 【 不知天高地厚】不知道事情的严重性。姚雪垠《李自 成》：“你我是世家公子出身，又涉猎了几部经世致用的书， 平日不知天高地厚，自以为多么了不起。”
90、 【贫居闹市无人问，富在深山有远亲】见“富家山野有人瞅，贫居闹市无人问”。
91、 【周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵】 释义：周郎：指周瑜，三国时东吴主将。折：亏损。《三国演义》故事：周瑜用美人计，让刘备到东吴招亲，想要借机扣留，以便讨还荆州。刘备按照军师诸葛亮的周密安排行事，使招亲一事弄假成真，带着夫人逃回荆州。周瑜追来，被蜀军杀得大败。比喻遭到双重损失。“安天下”又作“高天下”。 例句：周瑜急急下得船时，岸上军士齐声大叫日：“周郎妙计安天下，陪（赔）了夫人又折兵！”
92、 【老虎吃蚂蚱——零打碎敲】（歇）本指零碎地吃，转喻零敲碎打地消灭或整治。 也作老虎吃蚂蚱——碎拾掇。 老虎捡蚂蚱墩儿——碎拾掇。墩儿：堆儿。
93、 【今日不谈明日事】（惯）指只管眼前，不管今后。
94、 【男人要俏一锭墨，女人要俏三分白】（谚）一锭墨：像墨锭一样通身黑衣。三分白：艳色装束夹带几分白色。指在服装上，男子要想俏美，就穿一身黑色；女子要想俏美，就带几分白色。
95、 【 一叶障目，不见泰山】谓看不远，看不透，见识肤浅。姚雪 垠《李自成》：“只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读 书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。”
96、 【明星】“明星”现多指在文体等方面成绩突出、受人追捧的人，如歌星、影星、球星等。这个词是怎么来的呢？它上源自天，下源自地。 首先说天。“明星”，古书上指金星，又叫太白星，这是肉眼能观察到的亮度较高的星。有月，众星捧月。无月，明星耀眼。这是“明星”一词的最早出处。 其次再说地。《太平广记·采仙录》日：“仙女明星，玉女居华山，服玉浆，白日升天。”“明星”原是华山仙女的名字。 不管太白金星也好，仙女明星也好，都是光彩耀目，众人仰慕。所以，近代人们常以“明星”比喻成绩卓著、出类拔萃、引人注目或某一领域知名度很高的人。如”电影明星”、“歌星”等。众明星参加晚会叫“今夜星光灿烂”。
97、 【雏鸟不练飞，永远振不起翅膀】（谚）雏鸟：小鸟。指小鸟必须练习飞翔，才能振翅高飞。比喻年轻人如果不在社会上磨炼闯荡，就不会坚强起来。
98、 【成立之难如登天，覆败之易如燎毛】 释义：成家业很不容易，败家业容易得很。 例句：所以古人留下两句话：“成立之难如登天，覆败之易如燎毛。”言者痛心，闻者自应刻骨。
99、 【护犊子】（惯）犊子：小牛。指偏爱自己的孩子，不许外人欺负。
100、 【人无前后眼，祸害一千年】（谚）前后眼：既能看清过去，也能远瞻未来。指人处事待人如果只顾眼前，没有远见，就会造成无穷无尽的后患。
101、 【千里眼，顺风耳】比喻看得远，听得细，消息灵通。韩志 君等《古船·女人和网》：“你媳妇又不是千里眼、顺风耳，她 哪儿会知道！”
102、 【偷来的钱易尽，买来的官易坏】（谚）指偷来的钱花着不心疼，容易花完；买下的官来路不正，容易败坏。
103、 【说风凉话】（惯）指站在一旁冷言冷语或讽刺挖苦别人。 也作“讲风凉话”。
104、 【 前三十年睡不醒，后三十年睡不着】这是生理上的特点，也 是心理上的特点。前三十年是成长期，思想上在探索；后三 十年是成熟期、衰老期，事务渐忙，思考渐多。电影：“黎明 即起，洒扫庭院。这是中国人民的美德。有道是前三十年 睡不醒，后三十年睡不着，委员长有无此种体会？”
105、 【算盘珠子，不拨不动】指不自觉，没有吩咐就不知道主动 做事。张贤亮《河的子孙》：“这样，庄户人干起活来就跟算 盘珠儿一样，拨一下动一下；有的连地也不会种了。”
106、 【 卖狗皮膏药】以往有些走江湖的卖药，吹嘘药的功效，以 求出售。借指说假话，吹牛皮，或耍贫嘴。沙汀《淘金记》： “现在的话都是说得好听！简直像扯诳卖狗皮膏药一样！”
107、 【有明白儿子，不如有明白媳妇】（谚）有个明理孝顺的儿子，不如有个贤惠的儿媳妇。旧指男主外，女主内，在料理家务、照顾老人生活方面，儿好不如媳妇好更实际。
108、 【起了个五更，赶了个晚集】（惯）五更：从黄昏到拂晓的一夜间共分为五更，这里指第五更，正是拂晓时分。赶集：到集市上买卖东西。 起了个大早，到集市却很晚。比喻起步很早，却耽搁了时间，误了办事。 也作“起五更，赶晚集”。
109、 【属蚂蚱的——不按着不屙屎】（歇）蚂蚱：蝗虫。比喻不采取强硬手段就不接受指令。常含责骂意。
110、 【黄袍加身】“黄袍加身”成了通过政变当上皇帝的代名词，含有贬义，有名不正、不够光彩的意味。在现实生活中也有用以讽刺盘踞一方的“土皇帝”当政的说法。 那么，“黄袍加身”是怎么回事呢？完全是一出赵匡胤自编自导的政变把戏。公元960年，后周接到边境紧急战报：北汉国主和辽国联合出兵，进犯后周边境。幼主周恭帝（只有七岁）命殿前都点检赵匡胤前往应敌。赵匡胤立刻调兵遣将，和弟弟赵匡义、亲信谋士赵普一同带领大军从汴京出发。大军开出京城四十里，到了陈桥驿，赵匡胤命令将士就地扎营休息。 在陈桥驿宿营时，一些将领聚集在一起议论说：“皇七年纪那么小，我们拼死拼活去打仗，他也不会知道我们的功劳，倒不如拥立赵点检做皇帝吧！” 这种意见很快传遍全营，将士们一齐拥到赵匡胤住的驿馆。 赵匡胤起床后，见外边集聚着这么多将士，还没来得及问话，几个人把早已准备的一件黄袍，披在他的身上，大伙跪地高呼“万岁！” 汴京城里有石守信、王审骑等人做内应，没费多大劲就控制了京城。将领们把大臣范质、王溥等叫到赵匡胤的住处。赵匡胤一见他们的面，就装出为难的样子说：“世宗对我恩重如山，现在我被将士逼成这个样子，你们看怎么办才好？”范质等吞吞吐吐不知该怎么回答好。这时有个将领声色俱厉地喊道：“今天大家一定要请点检当天子！”范质、王溥等吓得赶快给赵匡胤下跪。 周恭帝被迫让位，赵匡胤即皇帝位，国号宋，定都东京（今河南开封），史称北宋。这一事件史称“陈桥兵变”。
111、 【棺材出了讨挽歌郎钱】挽歌郎，替丧家唱挽歌的人。指事 前的要求在事后提出，被动。明代《水浒》：“眼望旌旗至，专 等好消息。不要叫老身‘棺材出了讨挽歌郎钱’！” 饥时饭，渴时浆谓正应急需。成语：雪中送炭。明代 《古今小说》：“恰好王媪说起马秀才，分明是饥时饭，渴时 浆，正搔着痒处。”
112、 【买卖买卖，和气生财／买主买主，衣食父母】做生意，态度和 蔼，才能招揽顾客，有顾客才能生意兴隆。古华《芙蓉镇》： “买卖买卖，和气生财。买主买主，衣食父母。这是胡玉音 从父母那里得来的家训。”
113、 【祖先牌位供得高】谓托祖先的福，幸运。《艾芜短篇小说 选》：“这个老家伙呢，其实也算他祖先牌位供得高，不生病 的话，你看——哼！”
114、 【地和生百草，人和万事好】（谚）地通和，各种各样的花草都会长得茂盛；人和睦，办事就会顺利方便。 指从自然界到人类社会，都以和为贵。
115、 【比上不足，比下有余】 释义：跟上等的比，不如人家；跟下等的比，比人家还强。处于中等水平。多用来表示基本满足，没有更高的追求。 例句：再说，当护士虽说比上不足，比下有余，倒也乐得逍遥自在，她却偏不服气。
116、 【当家人，恶水缸】（谚）恶水缸：盛污水的缸子。掌管家事的人就像个盛污水的缸子，无论什么脏污都有可能往里倾倒。指当家人往往受累又受怨，只有默默承受。
117、 【吐唾沫】生活中我们常见这种现象：当一个人遇到晦气之事或说错了话时，会“呸！呸！呸！”连吐三次唾沫；当他与所鄙视甚至仇恨的人擦肩而过时，也会回身对着这人的背影重重地吐口唾沫，这是为什么呢？ 民国时期，江绍原先生对唾沫文化进行了非常有趣的探讨。透过他所搜集的诸多史料可以看出，唾沫在古人眼里具有许多神奇的功效。古人认为，唾沫可以制鬼。宗定伯捉鬼的故事是个典型。据说，当宗定伯知道同行者是个容易对付的新鬼时，他将其用力挟住，新鬼情急之下变为山羊，他又马上吐唾沫使其定型难逃，竟然牵到市上卖了个好价钱。《搜神记》也记述了一个故事，崔少府妻子怀孕尚未分娩就死了。但四年之后，仍把生育的儿子送回家。当时宾客满座，都知道是鬼来了，于是“遥唾之”。大业《拾遗记》也提到，隋炀帝游江南吴公宅时，忽遇陈后主鬼魂，仍称殿下，叙述旧事。炀帝突然醒悟遇鬼，马上唾之云：“何今日尚目我为殿下，复以往事讯我耶！” 唾沫可以辟邪。《清异录》卷二记述：“枭乃天毒所产，见闻者必罹殃祸，急向枭连唾试三口，然后静坐存北斗一时许，可禳。”李时珍介绍，唾沫可以治疗“毒蛇螫伤”及肿痛、长瘤等病，据说这是以毒攻毒。 其实我们遇到晦气或说错了话吐唾沫，就有以上民俗内涵在里面。唾沫在制鬼驱邪的同时也可以攻击和伤害他人。看起来朝着仇人背影吐唾沫其实也有攻击伤害的巫术含义在里面，似乎是一种咒恨。
118、 【驼子跌在街心上——卖翘】（歇）翘：谐“俏”。指人故意造作娇媚姿态来诱惑人。含讥讽意味。
119、 【为五斗米折腰】（惯）折腰：弯腰向人鞠躬。原指为了微薄的俸禄而侍奉上司，后也指为了些许小利而向人低头。
120、 【 阎王不嫌小鬼瘦】贪婪榨取。类似的：老虎不嫌黄羊瘦／ 黄鼠狼不嫌小鸡瘦。尤凤伟《中国一九五七》：“阎王不嫌鬼 瘦，虱子也不嫌我们的血苦。”
121、 【落在鬼手里，不怕见阎王】既然遇到危难，就不必企求幸 免。柳青《铜墙铁壁》：“他把洋锹掼在一边，说：落在鬼手 里，不怕见阎王！爱怎办怎办！不挖！”
122、 【话经千人口，老鼠变成牛】（谚）指口耳相传的话会越传越离谱。
123、 【只见鱼喝水，不见腮里漏】（谚）比喻人的经济收入看得见，日常消费不易见。
124、 【邪不干正】（谚）干：冲犯。指邪气敌不过正气。 也作邪不胜正，妖不胜德。 邪不压正，假不敌真。 邪不压正，正能克邪。
125、 【一推六二五】（惯）本是一句珠算口诀“一退六二五”，“退”谐“推”。 指把责任推卸得干干净净。 也作“一退六二五”。
126、 【只知其一，不知其二】此语的意思是只看到事物的一面，而不能全面分析问题，类同“一知半解”。此典出自《史记·高祖本纪》：“上日：‘公知其一，未知其二’。” 刘邦消灭了各地的势力后，统一了中国，建立了汉朝，于是在洛阳南宫宴请群臣。刘邦说：“你们大家不要隐晦，请坦白地说，为何我能胜利，项羽为什么失败呢？”有高起、王陵两大臣说：“您为人傲慢又常常侮辱人，而项羽却对部下仁厚爱恤。然而，您对部下中不论是谁攻占了城、地，您就让他统管他占领的地方，因此人们愿意为此而努力。而项羽妒贤嫉能，有功的人他忌恨，有才的人他猜疑，战胜时他不给人记功，占领了城池他不让人自行管理，因此失去人心，因此你才能战胜他。”刘邦说：“你们知其一，不知其二。运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张良；镇国家，抚百姓，我比不上萧何；统领百万大军，战必胜、攻必取，我比不上韩信。这三个人都是杰出人才，我能信任他们，因此我能一统天下。而项羽只有一个范增是杰出人才，他却不信任，因此他被我战胜！”
127、 【风潮过了世界在】（谚）风潮：比喻群众性的运动。风潮来了一阵子，过了以后一切又照常。指人不可盲目赶潮流、赶风头，要冷静处世，把眼光放远，把脚跟站稳。
128、 【甜从苦中来，福从祸中生】（谚）甜是从苦中熬出来的，福是从祸中转化来的。指苦与甜、祸与福是会互相转化的。
129、 【当着和尚骂贼秃】 释义：借指当面揭短。 例句：副厂长邵顺宝听了这些话，明知这是当着和尚骂贼秃，也只好打落牙齿往肚里咽。
130、 【出家】“出家”为佛家语，是梵文“波吠尔野”的意译。也有的译为“林居者”，指离开家庭生活到寺庙里修行。源于印度吠陀时代和婆罗门教的遁世制度，佛家也采取了这一制度。 那么，中国何时有了“出家人”？这种做法自佛教传人中国就开始了。据宋赵令时《侯鲭录》卷一记载：“汉明帝听阳城侯刘峻等出家，僧之始也；济阳妇女阿潘等出家，尼之始也。”由此可知，我国古代第一个出家的男性是汉明帝时期阳城侯刘峻，第一个出家的女性是济阳（今山东济阳）女子阿潘。 出家有多种形式：如心出身不出，这指的是在家学佛；身出心不出，虽然走出原来的家庭，但对于名利仍然恋恋不舍，实则没有出家；身心俱人空门，割除了一切世俗欲念，开始真正修行。一般意义上的出家修行，要和原来家庭脱离一切关系，不再有任何瓜葛。按照《增一阿含经》要求：剃除须发，连姓名也不能要了，依照释门排序，重新取一佛家名号，开始与俗家完全不同的生活。
131、 【世博会】2010年，上海成功举办了世博会，创下了世博会参展国家最多、参观人数最多等多项第一，七海世博会的主题是“城市，让生活更美好”。中国第一次举办世博会，中国人民百年来的心愿终于实现了，证明了中国经济的快速发展。那么，世博会是怎么起源的呢？ 世博会的起源，有一个漫长的发展过程，也有一个明显的标志，即正式举办的开端。 世博会的功能在于交流。在古代农耕社会，人们往住在庆贺丰收、宗教仪式、欢度喜庆的节日里开展交易活动。后来逐渐发展成为定期的、有固定场所的、以物品交换为目的的大型贸易及展示的集会，这就是世博会的最早形式。 到了1851年，在英国首都伦敦的海德公园，举行了全世界第一届万国工业博览会，展期是1851年5月旧至10月1旧，主要内容是世界文化与工业科技。借此博览会，英国也展现了工业革命后技冠群雄、傲视全球的辉煌成果。 自此，世博会在世界范围内申请举办。先后在纽约、巴黎、伦敦、维也纳等几十个国家的城市举办，主要是在发达的资本主义国家轮流举办。一百年后，中国终于申办成功，这也是在发展中国家首次举办，受到世人瞩目。
132、 【口惠而实不至】（惯）指口头上给人好处却并不兑现。
133、 【三百钱买了个瘟猪仔——死活不开口】（歇）钱：铜钱。瘟猪仔：得了急性传染病的小猪。开口：本指张开口吃东西，转指说话。指无论如何都不开口说话。
134、 【人要金试，金要火试】（谚）金子是真是假，放在烈火中一试便知。 人是贪是廉，在金钱面前也一试便知。指认清一个人的品格，最有效的办法是用金钱去检验。
135、 【前人失脚，后人把滑】（谚）失脚：跌跤。把滑：提防滑跌。指前边的人跌倒了，后边的人就要稳住步子，以防再跌。比喻人要善于接受历史教训。 也作前人吃跌，后人把滑。吃跌：被绊倒。 前人跌倒，后人扎滑。扎滑：把滑。
136、 【脚踩两只船】两者都不愿意放弃。比喻犹豫不决，或投 机取巧。台湾琼瑶《心有千千结》：“爱情是那样的自私，他 怎能容忍她脚踩两只船？”
137、 【干榆湿柳，木匠见了发愁】 释义：木匠也难对付干榆木和湿柳木。比喻人顽固，不好对付。 例句：俗话说，“干榆湿柳，木匠见了发愁。”依我看，陆队长就是个榆木墩子，早就风干了，再锋利的锯子也劈不开！
138、 【刀切豆腐——两面光】见“快刀切豆腐——两面光”。
139、 【工作好干，伙计难共】（谚）伙计：合伙共事的人。做好工作不难，处理好合伙人之间的关系不容易。指协调好工作中的人际关系是做好工作的关键。
140、 【三只手】“三只手”是小偷的代称。这一称呼怎样来的呢？ “三只手”是个外来词。古罗马有位剧作家叫普图斯，据说它写过一百多部喜剧，如《一坛金子》、《孪生兄弟》等。这些作品曾在罗马舞台上风行一时，风格幽默，情节生动。“三只手”便和《一坛金子》有关。 剧中的老爸吝啬鬼尤克里奥丢了一坛金子，他怀疑是家里的奴才拿了，便要奴才伸出手来给他看有没有拿黄金。看了一只，没有，又看一只，还是没有，最后要奴才给他看“第三只手”。从此“三只手”便成了小偷的代称。
141、 【烦恼不寻人，人自寻烦恼】（谚）烦闷苦恼并没有找上门来，都是人自寻自找的。指一切烦恼都是人自身行为造成的，不必推向客观。
142、 【半老徐娘】“半老徐娘，风韵犹存”。典出唐·李延寿《南史，元徐妃》。 “徐娘”历史上真有其人，她的名字叫徐昭佩，是南朝梁元帝萧绎的妃子。萧绎是一个很有生活情趣的多情之人，他喜欢的是“媛女”，就是“美少女”，所以，当徐昭佩为萧绎生下一男一女后，大概发胖变丑，不再光顾。她试图挽回皇帝对她的爱，竞走极端给丈夫下了剂“猛药”——萧绎是历史上有名的独眼皇帝，对自己瞎眼的事很忌讳。徐昭佩对自己的独眼龙老公，决定以其人之道还治其人之身，她竟别出心裁地弄出一种“半面妆”来对付他。 你不是一只眼吗，我只在半面脸上化妆。萧绎明知徐昭佩的刻薄用意，当场拂袖而去，更加不来了。 徐昭佩深宫寂寞，芳华虚度，这时她已经年近不惑了。她终于按捺不住，找到一位眉清目秀、举止风雅的美少年暨季江。由于萧绎眼睛不好，又喜欢读书，所以常令左右侍臣轮流读给他听，暨季江就是其中之一。 一开始二人还是偷偷摸摸，后来索性公开来往。暨季江胆子也大，不但敢给皇上戴“绿帽子”，有人问他感受如何，他就说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老尚多情。”意思是说柏直这个地方的狗，老了还能狩猎；溧阳这个地方的马，老了却还有神韵；徐妃，虽然老了却仍然多情。 “徐娘半老，风韵犹存”便此而来。当然，徐昭佩淫性不改，落得个被皇上踢死的可悲下场。
143、 【赶狗入穷巷】穷巷，死巷，走不出去。谓逼入绝境，会拼 死抗争。香港梁凤仪《千堆雪》：“不是不惊惶的，赶狗入穷 巷的后果堪虞，那头若是无家可归的疯狗，更难以估计他反 噬的凶狠程度。”
144、 【只听楼板响，不见人下来】只有言论或预兆，不见行动。 类似的：只听水响，不见鱼跳。香港唐人《金陵春梦》：“吵了 好久，只听见楼板响，不见入下来，而我夹在中间，这味道实 在不好受。”
145、 【灯草拐棒儿——拄不定】（歇）灯草：灯芯草的茎，质软中空。拄：谐“主”。指人拿不定主意。 也作“灯草拐杖——拄不定”。
146、 【下台阶】（惯）比喻摆脱困窘的处境。
147、 【 拣到篮里就是菜】不论条件，到手就算数，有了就行。 拣，也说：挖、挑、搭、拾、抓。马烽《临时收购员》：“收回来多 少算多少，拣到篮篮里就是菜。”
148、 【憨人自有憨福】见“呆子有呆福”。
149、 【人凭良心猪凭肉】（谚）人是凭着良心来得到人们的敬重，猪是凭着肉香来得到人们的喜爱。指人做事凭良心，是立身的根本。
150、 【只开花，不结果】指形势很好，结果不佳。电视新闻 (2002，6，22)：“创造了很多进球机会，但多是只开花不结果。”
151、 【石敢当】在我国的许多地区，若家门口或墙正对桥梁、路口就要立一石碑，上刻“石敢当”三字，可以禁压不祥，防止凶煞长驱直人家门作祟。除此之外，石敢当也立于沿海、山区作平浪、压风之用。石敢当的这些作用，据考证出自西汉黄门令史游的《急就章》，唐颜师古注释说：“敢当，所向无敌也。”又宋王象之在其书《舆地纪胜》中指出，石敢当用来“镇百鬼，压灾殃”，可使“官吏福，百姓康，风教盛，礼乐强。”石敢当制成石碑状，尺寸在《鲁班经》中有记载：高四八寸，宽一尺二寸，厚四寸，埋人土中八寸。 上刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样。 那么，石敢当的传说是怎么产生的，有二说。一说民间传说在黄帝时代，蚩尤联合南方苗民企图推翻黄帝，蚩尤有八十一个铜头铁额的兄弟凶猛无比，头角所向，玉石难存，黄帝迎战屡遭失败。一日蚩尤登泰山，自称“天下谁敢当？”女娲遂投炼石以制其暴，上镌“泰山石敢当。”于是黄帝遍立泰山石敢当，蚩尤军队胆战心惊，望石而逃，终于兵败涿鹿。 另一说民间传说石敢当为一人名，山东泰山人氏，他胆大勇猛，善捉妖邪。四方乡邻请其捉拿妖邪，石敢当应接不暇，遂想出石刻其名立于当冲处辟邪。 立石敢当辟邪这一风俗，现在尚存，“泰山石敢当”碑民间小贩有售。
152、 【—个槽上不能拴两个叫驴】叫驴即公驴，两头叫驴会咬 架，比喻两股势力不能共存。类似的：一个笼里关不了两只 公鸡／一个桩上不能扣两条牛。成语：势不两立。姚雪垠 《李自成》：“咱们八大王很嫉恨姓李的称闯王，行事又不一 般，怕他将来成大气候。俗话说，一个槽上拴不下俩叫驴， 就是这个道理。”
153、 【舍命吃河豚】（惯）河豚：一种味道非常鲜美的鱼，有剧毒。l指拼出性命品尝河豚。2指为了得到美好的东西而不惜舍弃生命。
154、 【剃头担子——一头热】（歇）剃头担子：理发匠流动着做生意用的担子，一头放板凳和理发工具，另一头是烧热水用的小火炉。指当事双方一方热情，一方冷淡。 也作剃头挑子——一头热。 剃头匠的挑子——一头热。
155、 【先小人，后君子】先讲明了，按规矩办事，才能讲友好，讲 礼貌。老舍《四世同堂》：“我们先讲好了诊费吧？先小人后 君子！”
156、 【是非终日有，不听自然无】（谚）是是非非的闲言碎语天天都有，只要不去听它，自然就没有了。指不闻不问，是对付是非的最好方法。 也作“是非朝朝有，不听自然无”。
157、 【上山打柴，过河脱鞋】（谚）上到山上就打柴，要过河水就脱鞋。比喻到什么环境，就要有对新环境的适应力。也比喻遇到什么情况，就要采取什么措施，不可拘泥。
158、 【媳妇多了，婆婆做饭】媳妇多了，都等别人做饭。借指人 多了，互相推委。《桥隆飙》：“俗话说：人多乱，龙多旱，母鸡 多了不下蛋，媳妇多了婆婆做饭。”
159、 【硬来硬抗，软来软磨】想一切办法对付。浩然《艳阳天》： “对这种事儿，硬来硬抗，软来软磨。就是到了韭菜叶儿那 么宽的路，也决不把胸脯子弯下来。”
160、 【不知其人视其友】（谚）朋友是一个人的影子，要想知道一个人的人品如何，只要看看他所交的朋友就可知晓。 也作“不知其子观其父，不知其人视其友”。
161、 【大树大荫凉，小树小照荫】 释义：大树荫凉也大，小树荫凉也小。比喻家业大花费大，家业小花费小。 例句：别看每月我拿几百块薪水，其实，一撒手就光了；有时还要寅吃卯粮，借债过日子。这么说，你也许不相信。要知道大树大荫凉，小树小照荫。我只是个空架子罢了，哪比得上你殷实。
162、 【中吃不中看】（惯）中：适于。好吃不好看。比喻人有本事，但长相不济。
163、 【棒打鸳鸯两分离】 释义：比喻夫妻或情人被拆散。“离”又作“开”。 例句：严志和喑喜，说：“许着，咱得给他们帮点劲，别学了运涛和春兰那个，棒打鸳鸯两分离！”
164、 【罐里养王八——越来越活】（歇）本指越来越有活力，转指活动越来越厉害，越来越不像话。常含责骂或讥讽意味。
165、 【孔子家儿不识骂，曾子家儿不识斗】（谚）孔子：姓孔名丘，儒学创始人。曾子：姓曾名参，孔门大弟子。 孔子家的子弟不会骂人，曾子家的子弟不会斗殴。指在教养程度很高的环境里，不会发生粗野行为。
166、 【兵贵神速】（谚）神速：人们料想不到的快速。指行军用兵，贵在行动极其迅速。
167、 【穷休笑，富休夸，没有长贫久富家】见“见贫休笑富休夸，谁是长贫久富家”。
168、 【姜太公使机变——不钓鱼儿只钓贤】（歇）机变：机谋，随机应变的计谋。指做事另有好的用意。
169、 【鱼离水，草离根】（惯）比喻失去了根本，离开了适合自己生存的环境。
170、 【话怕三对六面，事怕挖根抽蔓】（谚）三对六面：三方面人当面质对证实。挖根抽蔓：挖出根、抽起蔓查找根源。指面对问题要查对核实、追根究底，彻底弄清。
171、 【一人拼命，万夫难当】（谚）一个人舍命地冲杀，再多的人也难以抵挡。指人要是拼命战斗，就会产生无穷的威力。 也作一人敢死，万夫难敌。 一人不怕死，万夫莫近身。
172、 【一个笛子一个笙】（惯）一个人吹笛子，一个人吹笙。形容相互配合得很默契。
173、 【放冷箭】 释义：比喻乘人不备，暗中耍手段加害于人。 例句：自己做了一世人，又怎么样呢？未曾“跳到半天空么？没有放冷箭么？”
174、 【一丈水，退八尺】（惯）比喻满腔的怒气消了一大半。
175、 【凡事留人情，日后好相见】（谚）凡做事要给人多留情面，以便日后再见面时好相处。指待人处事要宽厚，为日后留有余地。 也作凡事留人情，后来好相会。 万事留人情，后来好相见。
176、 【报喜不报忧】（惯）只报告喜庆的消息，不报告坏消息。指隐瞒真实情况。
177、 【哪边炕热往哪边挤】（惯）指人钻营取巧，哪儿有好处就往哪儿钻。
178、 【远水不救近火】此俗语比喻用较远的办法或工具解决不了当前急迫的问题。意同“远水解不了近渴”。 此典出自《韩非子·说林上》，记载了春秋时，鲁穆公不与邻国齐国搞好关系，却派几个儿子到远方的晋国和楚国做官。犁组进谏说：“你这样做就好比请越国人来解救落水之人，越国人水性再好，等他来了，鲁人也必定活不了；又好比取来海水解救火灾，海水水量再大，火也必定不会被扑灭，因为远水不救近火！”
179、 【吹鼓手掉井里——响着响着下去】（歇）本指一边吹着乐器一边落到井里，比喻人的名声由大逐渐变小。
180、 【染坊门前槌板石，见过大棒槌棒槌在槌板石上捶布】谓 见过世面，遇到过大事，有经验。成语：饱经沧桑。姚雪垠 《李自成》：“我虽说是女流之辈，可也是染坊门前的槌板石， 见过些大棒槌。这事你只管放心。”
181、 【 上知天文，下知地理】知识广博。成语：博闻强识。清代 《儿女英雄传》：“慢说别的，只他幕中那几个参谋，真真是上 知天文，下知地理，深明韬略，广有计谋。”
182、 【英雄出于少年】（谚）英雄好汉往往出自青年中。指年轻人血气方刚，敢作敢为，最有活力创造英雄业绩。。 也作“英雄出于少壮”。
183、 【打家雀喂小猫，积一家损一家】 释义：积：指积德，迷信的人为了求福而做好事。比喻有利于这方却害了另一方。 例句：斗争地主时，他反对儿子出面，也认命；说那是“打家雀喂小猫，积一家损一家。”
184、 【马惊一时，人惊一世】马受惊吓是短暂的，人受惊吓可能 长期精神崩溃。王蒙《失态的季节》：“老乡说：‘马惊了跑过 一道梁，人惊了跑遍世界。马惊了惊一时，人惊了惊一世。’ 这句谚语使钱文沉默了良久。这么说，人不是比马更可悲 吗？”
185、 【腹中剑，口中蜜】见“口有蜜，腹有剑”。
186、 【朝廷不打送礼人】（谚）指送礼与人，只要不是贿赂，原是无可厚非的。
187、 【擀面杖抹油——光棍一条】（歇）指单身汉一个。
188、 【郎不郎，秀不秀】（惯）郎、秀：明初把人分为哥、畸、郎、官、秀五等，哥最下，郎居中，秀最上。既不是郎，也不是秀。形容人不伦不类，没有出息。
189、 【桃李满天下】桃李，指结出的果实。指培养了很多人才。 姚雪垠《李自成》：“他想，黄、叶二人都是有名的朝臣，而黄 更是当代大儒，海内人望，不惟桃李满天下，而且不少故旧 门生身居显要。”
190、 【有心打石石成砖，无心打石石原原】（谚）原原：原样。一心一意打石，就能打成长方砖形；三心二意打石，石还是原样。比喻做事决心坚定，就能成功；信心不足势必半途而废。
191、 【笑掉了大牙没人补】对讥笑者表示不满。意即没有什么 可笑的，当心别笑出毛病来。没人补，也说：没人拾。类似 的：笑掉了下巴，砸坏了脚面子。冯德英《苦菜花》：“笑什 么，笑？笑掉了大牙我可不给你们拾！”
192、 【一滴水不漏】形容严密，多指说话严谨。浩然《艳阳天》： “就拿这两天的事情来说吧，他觉得，他考虑得要算挺周到， 安排得挺合适，计谋用得也最高明，可以说严实合缝，一滴 水也漏不下去。”
193、 【上圈套】见“落在圈套里”。
194、 【搅浑水】（惯）比喻故意把事情搞乱。 也作“搅混水”。
195、 【露马脚】现代人们用“露马脚”来比喻暴露了隐蔽的事实真相。关于露马脚，还有一段有趣的故事呢！ 明太祖朱元璋原是布衣，家境十分贫寒，参军后与一位在军中长大的姓马的姑娘结婚。马氏聪明贤惠，相貌也不错。朱元璋当了皇帝，马氏夫人被封为皇后。马皇后苦尽甘来，尽享荣华富，但也有令她苦恼的隐衷。她深居简出，每当与外人接触时，总是长裙拖地，把双脚盖住。原来这位皇后，没有缠足，长有一双“天足”。在封建时代，女子大脚，本来就是一大忌讳，何况皇后呢？一天，马皇后坐轿到金陵街头，当然她不会忘记隐藏那双“天足”，不料一阵大风掀起了轿帘，马皇后的脚露出来了。消息不胫而走，轰动了金陵城。于是“露马脚”一词就像一阵风刮到了民间。这是“露马脚”一词来源的主流说法，影响很广。
196、 【欲知山中路，须问打柴人】（谚）打柴人成天缘山打柴，最知山中路径。比喻亲自实践的人最熟知实情。
197、 【做文章】（惯）比喻抓住某件事借题发挥或在上面打主意。
198、 【拔一根汗毛，比别人腰粗】有钱有势，说话顶用。或说：伸 一个指头，比别人腰粗。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“我就 说呀，人家拔一根汗毛，比咱们腰都壮呢！你不奉承他去罢 了，你怎还得罪他呢？”
199、 【木门对木门，笆门对笆门】 释义：笆门：用竹子或树枝等编成的门。比喻富人家配富人家，穷人家配穷人家。多指联姻。 例句：那年头，儿女作亲，是木门对木门，笆门对笆门。一来是两家老人先前说过成亲的话，不好改口；二来是双方家境都很贫寒，再难找到合适的人家。
200、 【耗子拉木锨——大头在后】见“老鼠拉木锨——大头在后面”。
