1、 【牵着鼻子走】（惯）比喻控制别人，强迫其按着自己的意思去做。
2、 【桃李满天下】桃李，指结出的果实。指培养了很多人才。 姚雪垠《李自成》：“他想，黄、叶二人都是有名的朝臣，而黄 更是当代大儒，海内人望，不惟桃李满天下，而且不少故旧 门生身居显要。”
3、 【人来投主，鸟来投林】人遇到困难，寻求帮助。语序亦可 倒置。或说：人急投亲，鸟急投林。明代《二刻拍案惊奇》： “史大哥，我们新来这里做买卖，人面不熟。自古道：人来投 主，鸟来投林。”
4、 【兔子急了也咬人／兔子不急不咬人】被逼反抗。张孟良《儿 女风尘记》：“什么叫有胆子没胆子，兔子急了还咬人咧，何 况一个人？”
5、 【植树节】3月12日，是我国现在的植树节。那么，过去有植树节吗？ 我国最早设立植树节，是由民国初期周自齐呈准孙中山大总统设置的。 孙中山是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。辛亥革命后，民国四年（1915年），在孙中山的倡议下，由农商部总长周自齐呈准大总统，以每年清明节为植树节，指定地点，选择树种，全国各级政府、机关、学校如期参加，举行植树节典礼并从事植树活动。7月2旧批准后，通令全国如期遵照办理。 这首个植树节是源于我国古代清明节插柳的习惯。相传，唐朝高宗于三月初三游春渭阳，“赐群臣柳圈各一，谓戴之可免虿毒。”后来，江南百姓将此演化成插柳，每逢清明时，家家户户将柳条插在井边，绿柳发芽，遂长成小树。“井井有条”的成语即发源于此。这也是将清明定为植树节的起因。 民国十七年（1928年）4月7日由国民党政府通令全国：“嗣后旧历清明植树节应改为总理（孙中山）逝世纪念植树式。”民国十八年（1929年）2月9日农矿部又以部令公布《总理逝世纪念植树式各省植树暂行条例》十六条。后经行政院及国民政府批准，正式确定3月12日为全国植树节。 新中国成立后，党中央、国务院更加重视植树造林，重新规定3月12日为中国植树节。
6、 【马勺上的苍蝇——混饭吃】（歇）混：本指掺杂，转指苟且地生活。指从事某种职业是为了混日子。
7、 【人不亲土亲，河不亲水亲】同乡人感到亲切，能够互相照 顾。马烽西戎《吕梁英雄传》：“俗话说，人不亲土亲，河不亲 水亲，都是邻家邻舍，一出门就见面，胳膊肘折了总要袖子 盖，事情已经做到了这步天地，大家商量着办吧，怎么着好 就怎么着来。”
8、 【大处着眼，小处着手】眼光要远大，做事要踏实。《北京日 报》(1981，10，12)：“文章说，大处着眼，小处着手，这就是把 理想和实干精神结合起来。”
9、 【吃小亏占大便宜】 释义：受一点小的损失，却得到很大的利益。 例句：“杨吉利抢走了于芝秀，我来嫁给你！”天香粗野而又娇媚，“丢了一个残花败柳，得到一个清白女儿身，你吃小亏占了大便宜。”
10、 【好汉做事好汉当】（谚）指好汉敢做敢为，更敢承担责任。 也作好汉做事，一人承当。 好汉做事，敢做敢当。 汉子做事汉子当。
11、 【正月十六贴门神，迟了】春节前贴门神像。过了春节再 贴，谓不合时宜，落后。或说：正月里卖门神，过时货。明代 《金瓶梅》：“正月十六贴门神，迟了半月。人也入了土，才来 上祭。”
12、 【人不辞路，虎不辞山】（谚）人不能离开道路，就像虎不能离开山冈。指人总要上路，上路总要靠别人帮助。
13、 【三明治】“三明治”是“进口”货，它来自英国，意思是“夹肉面包”，它是以人命名的食品。 “三明治”原来是大不列颠王国侯爵的封号，三明治侯爵的第四代约翰·蒙泰古是一个喜爱玩纸牌的贵族老爷，他一天到晚沉湎于纸牌之中，玩得废寝忘食。有一天，已到了吃饭时间，他舍不得放下手中的好牌，就吩咐仆人把餐桌上的肉、香肠和面包片拿来，随手将肉和香肠夹在两片面包之间，一边吃一边玩纸牌。以后，这种用两片面包夹肉或香肠的吃法就流传开了，并以这位爵爷的封号来命名它。
14、 【命是盐换的】（惯）指命不值钱，拿性命不当回事。
15、 【满园葡萄一根藤】借指同根，同一系统。类似的：千朵桃 花一树生／千枝万叶一条根。语文图书：“满园葡萄一根藤， 一根藤就是主线。主次分清，多而不乱。”
16、 【草膘料力水精神】 释义：吃草能使牲口长膘，吃料能使牲口增力，喝水能使牲口存精神。 例句：如果黑夜喂不好，牲口就要受伤，一夜要喂五六次，我有的工夫一次接一次，直喂到天亮才算。这吃草料饮水还有讲究，常言说：“草膘料力水精神”。
17、 【宁吃天上二两，不吃地上一斤】见“能吃飞禽一口，不吃走兽半斤”。
18、 【亲望亲好，邻望邻好】（谚）指亲戚邻里之间，彼此都有一种良好的愿望，希望对方幸福美满。
19、 【丈母娘看女婿，越看越喜欢】（谚）指丈母娘爱女儿，自然就喜欢自己的女婿。 也作丈母娘看女婿亲。 丈母娘看女婿，越看越有趣。
20、 【糟鼻子不吃酒——枉担其名】（歇）糟鼻子：即酒糟鼻子，鼻尖有许多红色斑点。糟鼻子被误认为多喝了酒。指人白白地承担坏名声。也指徒有其名，并无其实。
21、 【犬子】“犬子”是谦词，对人称自己的儿子。这一自谦，实际有督促希望孩子进取之意。而对别人的孩子则称“虎子”。 对自家的孩子称“犬子“，还与古时候的人对一些自然现象以及生老病死没有科学、系统的认识有关。遇到一些奇特或无法解释、存在困惑的事情，常常自觉不自觉与神鬼挂上钩。如一些有才华、绝顶聪明的人突然生病死亡，往往被人们认为是被请到天上做神仙去了；小孩生病夭折，则被认为是被小鬼捉到地狱去了。由于存在这种迷信思想，因承相袭，潜移默化，中国人形成了给小孩特别是男孩起贱名的习惯。如司马相如小时候就曾被父亲唤作“犬子”。他们认为名字叫得越不好听，鬼神就越不在意，孩子就越好养，曾几何时，“狗剩”、“狗子”、“熊货”、“贱三”等都是我们耳熟能详的小名。 如今随着科学技术知识的普及和文化素质的提高，人们给小孩起名少了很多顾忌，讲究清脆响亮、音韵优美、寓意深刻、寄予厚望、望子成龙，以前那种起贱名的现象越来越少，近乎绝迹了。
22、 【宁输一子，不失一先】（谚）指下棋时，宁可输掉一个棋子，也不可失去一着主动进攻的机会。也借指做事贵在争取主动，而不在一时的利害得失。 也作“宁失数子，不丢一先”。
23、 【药医不死病，死病无药医】（谚）药只能治可治之病，不治之症是无药可施的。指再高明的医生，再名贵的药物，功能都是有限的。
24、 【秋后的蚂蚱，还能蹦几蹦】 释义：蚂蚱：即蚱蜢，一种昆虫。蚂蚱活不过冬天。比喻离死亡不远。 例句：贴墙根站着的贾正，不耐烦地朝炮楼的方向一瞥：“妈的，看你这秋后的蚂蚱，还能蹦几蹦？”
25、 【不到黄河心不死】（惯）比喻不到走投无路时不死心。也比喻不达目的决不罢休。
26、 【使功不如使过】（谚）任用有功劳的人办事，不如任用犯过错误的人办事得力。指有功的人往往以功自居，有过的人却常常引咎奋勉。
27、 【打人一拳，防人一脚】（谚）打人家一拳，要防人家一脚。指向人进击要防人反扑。 也作“打出一拳去，谨防一脚来”。
28、 【狗皮膏药，贴上来了】 释义：比喻缠着不放，摆脱不掉。 例句：听说我当了支书，就狗皮膏药，贴上来了，揭也揭不掉啦。
29、 【箭在弦上，不得不发】借指势所必至，无法避免。成语：势 在必行。鲁迅《且介亭杂文二集》：“然而这里仍得举，因为 写到这里，必须有例，所谓‘箭在弦上，不得不发’者是也。”
十年磨剑经典俗语
30、 【戴帽子的猢狲——倒像人】（歇）指还像个人样。含讥讽意味。
31、 【人来投主，鸟来投林】见“鸟来投林，人来投主”。
32、 【见物不见人】忽视人的因素，看不到人的作用。张洁《沉 重的翅膀》：“没有好的管理，最好的技术设备，也不能发挥 作用，我们不能学清末的洋务派见物不见人。”
33、 【砍一枝，损百枝】借指伤害一人，影响同类人。海外张爱 玲《连环套》：“再则我们修道院里也不止我一个人，砍一枝， 损百枝，上头怪罪下来，我还想活着么？”
34、 【面软的受穷】（谚）面软：重情面，该采取强硬态度时拉不下脸面。指面对过分的要求，不忍或不敢向对方说“不”的人，注定要遭受穷困。
35、 【打倒不如就倒】（谚）指与其被人打倒，还不如自己顺势倒下。借指凡事要顺应形势，灵活通变，不必自讨苦吃。
36、 【不是一家人，不进一家门】（谚）比喻不是意气相投的有缘人，不会聚集到一起。 也作“不是一路人，不进一家门”。
37、 【不冷不热，五谷不结】（谚）五谷：说法不一，一般指稻、黍、稷、麦、菽，也泛指各种粮食作物。指气候如果没有冷热的变化，五谷就不能生长成熟，结出果实。 也作“不热不冷，五谷不生”。
38、 【上进。不为别的，只为争一口气。 指不服输或不甘落后。 也作“不蒸馒头争口气”。
39、 【狐狸再狡猾，总要露出尾巴】 释义：比喻伪装终究要被识破而暴露出真相。 例句：从现在掌握的情况看，刁金贵很可能是敌人有计划潜伏下来的特务。鱼沉得再深，总有个冒泡的时候，狐狸再狡猾，总要露出尾巴。他既要进行反革命活动，迟早要暴露反革命的嘴脸。
40、 【 马尾巴穿豆腐，提不起】指没法说。又指无能。马尾巴， 也说：麻绳，头发丝。类似的：罐子打掉鼻，别提工／送饭罐 打了耳朵，不能提／破鞋提不起。张贤亮《河的子孙》：“还反 啥哩，过去的事，马尾穿豆腐，不能提啦。”
41、 【巧舌头转不出腮帮子】能力再大，也超不出范围。或说： 舌头硬，挺不过腮去。亦可用反义。韩志君等《古船·女人 和网》：“我再能，也不如你呀！你那巧舌头，都能转出腮帮 子！”
42、 【两面派】现在人们常用“两面派”来指那些口是心非、善于伪装的人。 那么，“两面派”一词是怎么来的呢？这要追溯到元朝末年。 当时，元军和朱元璋领导的起义军在黄河以北展开了拉锯战争，让老百姓苦不堪言，哪方来了都要欢迎，都要在门板上贴上红红绿绿的欢迎标语，军队来得勤，标语也换得快。 豫北怀庆府人生活本来就很困难，老写标语也是劳民伤财，于是有人想出了一个一劳永逸的办法：用一块薄薄的木板，两面写字，一面写上欢迎元军“保境安民”的标语，另一面写上欢迎义军的“驱除鞑虏，恢复中华”的标语，哪方军队来了，就翻出欢迎哪方的标语，既省钱，又方便。 有一次，朱元璋的大将常遇春率军进驻怀庆府，进城见家家户户门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语，心里非常高兴。可是一阵狂风刮来，有些木牌翻转过来，欢迎元军的标语露了出来。常遇春气极之余，下令将凡是挂两面牌的人都满门抄斩。 “两面派”就是从怀庆府的“两面牌”演变过来的。这种演变既有“派”和“牌”音同的演变，又有“不断变换嘴脸”内容相同的演变。但，这种演变冤枉了“两面牌”，当时老百姓挂两面牌是因被逼无奈，而真正的“两面派”者才心术不正。
43、 【跛象扯双车——总没一边儿安稳】（歇）瘸腿的大象拉两个车，总有一个车不安稳。比喻双方总有一方有所偏颇。
44、 【山高皇帝远，各人顾眼前】 释义：比喻各人顾自己，谁也管不了。 例句：爸爸，话说多了一包水，又不是卖打药。管她地委的中央的，山高皇帝远，各人顾眼前，砍！
45、 【 不怕虎生三只眼，只怕人怀两样心】敌人厉害并不可怕，自 己人变心则易坏事。韩志君等《篱笆·女人和狗》：“老话说， 不怕虎生三只眼，只怕人怀两样心。你小子，乘你大哥不在 家，想夺权，想霸产，想在这小院儿里来个牛打江山马坐 殿！”
46、 【要暖粗布衣，要好自小妻】（谚）粗布衣最暖和，结发妻最恩爱。指结发夫妻感情最深，知热知冷，体贴入微。
47、 【上贼船易，下贼船难】（谚）比喻和坏人一起干坏事容易，弃邪归正难。
48、 【老鼠眼睛寸寸光】 释义：比喻目光短浅，只能看到近处、小处，看不到远处、大处。 例句：你们真是老鼠眼睛寸寸光了，怎么身上穿的褴褛一点儿，就定是个白日闯呢？
49、 【黄瓜菜都凉了】（惯）比喻错过了时机，事情无可挽回。
50、 【 伸手不见五指】形容漆黑无光，或能见度极差。成语：漆 黑一团。孙犁《风云初记》：“风雨越来越大，大堤上黑得伸 手不见五指。”
51、 【老和尚念经——过一天算一天】（歇）指得过且过，敷衍地过日子。
52、 【见过鬼怕黑】（谚）传说鬼是在黑暗中活动的，见过鬼的人怕黑暗。 比喻遭受过惊吓或蒙受过打击的人，遇到相类似的境况就不免心惊胆战。
53、 【汗珠摔八瓣儿】（惯）形容非常辛苦、劳累。多指从事农业生产。 也作“一个汗珠摔八瓣儿”。
54、 【 放个屁也是香的】盲从，认为说的什么话都好，什么话都 对。清代《二十年目睹之怪现状》：“无论什么，都说是外国 人好，甚至于外国人放个屁也是香的。” 粪桶也有两个耳朵人比粪桶强，应该能够听到。韩志君 等《古船·女人和网》：“粪桶也有俩耳朵！我问你话，你听见 没有啊！”
55、 【有鸡天也亮，没鸡天也明】 释义：比喻不管少了谁，事情照样办。 例句：“你走，你走，走就走呗；一句话说到底：有鸡天也亮，没鸡天也明！”
56、 【好像欠他二百钱】形容人脸色难看，态度不好。海外张 爱玲《金锁记》：“成天挂搭着个脸，倒像我该她二百钱似 的。”
57、 【桃花运】常形容某男子很受女人喜欢或情事顺畅谓之走“桃花运”。那么，为什么把男女情事与桃花连在一起？古人在赞美或祝贺某人婚姻时，常用“既和周公之礼，又符桃天之诗”这样的句子，其出处是《诗经》，在《诗经·周南·桃天》中有这样的描写：“桃之天天，灼灼其华，之子于归，宜其室家……”这首诗描写了一个姑娘出嫁的情景，对她进行全面赞美，在桃花盛开的日子，有个女子的容貌像桃花一样艳丽，她能生儿育女，可以使新郎家的子孙像桃树果实一样繁茂累累，她嫁给这个新郎，非常适合做他的妻子。诗中借用桃花的娇美和艳丽，形象而又贴切地赞美了这个美貌多情的女子。从此，桃花就和女人结下不解之缘，如唐诗“人面桃花相映红”。现在有时甚至把绯闻和“桃色”联系起来，叫“桃色”新闻。 弄清挑花与女人的缘分，这“桃花运”又从何说起呢？原来，“桃花运”一词是传统的算命术语，源于中国传统命理学中重要的支派“紫微斗数”，“桃花运”就是出于命理学中所谓的“运程”。 人生的“运程”，又叫“大运”，每十年便行一个干支；人生的岁数运程（流年）。这两个结合起来便叫“运”，也就是人们常说的运气好坏。命理中的“桃花运”是根据“生辰八字”中的五行所处“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”的位置而言。如果大运和流年行运到“沐浴”阶段就是“行桃花运”。算命术认为遇到“子午卯、酉”就是“桃花人命”，也就是交了“桃花运”。 “桃花运”带有迷信色彩，不可信以为真。当然，得遇“窈窕淑女”，还是“君子好逑”，不要放过机会。
58、 【棉桃里面找胡桃——专拣硬的敲】（歇）棉桃：棉花的果实，形似桃。胡桃：核桃，这里指核桃树的果实。硬：本指坚硬，转指强硬。 比喻专打击态度强硬或本领过硬的。
59、 【连轴转】（惯）指白天黑夜不休息，一直不停地做事。
十年磨剑经典俗语
60、 【听见拉拉蛄叫不敢种地】（惯）拉拉蛄：蝼蛄的通称，昆虫，背部茶褐色，前足发达，适于掘土，生活在泥土里，昼伏夜出，吃农作物嫩茎。 形容人胆子小，听到一点闲话，就不敢做事情了。 也作听拉拉蛄叫，就甭种地了。 听蝼蛄叫就不种地了？
61、 【乱离的人，不如太平的狗】见“宁作治世犬，莫作乱离人”。
62、 【老鸨子死了粉头——没指望】（歇）老鸨子：开设妓院的女人，也叫鸨儿、鸨母、老鸨。粉头：妓女。 指失去了所指望的人，没有盼头。 含讥讽意味。
63、 【卸包袱】（惯）比喻解除思想或经济上的负担。
64、 【猪贪别人槽】想占别人的好处。韩志君等《篱笆·女人和 狗》：“弓着个腰，上别人的槽头抢食吃。怎么不让你一口气 上不来噎死！”
65、 【猪八戒照镜子——里外不是人】（歇）本指镜子里面、镜子外面都不像人的模样；转指做事里外或两个方面都没有落下好，到处遭人埋怨。 也作猪八戒照镜子——里外不够人。 猪八戒照镜子——里外不落人。 猪八戒照镜子——里外不像人。
66、 【水米不沾牙】未吃未喝。或说：水米不落肚。孙犁《风云 初记》：“人家打了十几天仗，一夜走了一百多里，到现在水 米不曾沾牙，这么冷天，全坐在街上等着哩！”
67、 【霜打的树叶——蔫了】（歇）本指树叶经霜以后失去水分，变得萎缩了；转以形容人精神萎靡、没精打采的样子。 也作霜打麻叶——蔫了。麻叶：落叶乔木麻栎的叶子。 霜打的瓜秧子——蔫儿了。 霜打的茄子——蔫了。
68、 【说一千，道一万】（惯）指不管说多少都是一个结论。 也作“说千言，道万语”。
69、 【锅里煮娃娃——熟人熟食】（歇）本指被煮熟的食品，转指熟识的人。
70、 【新婚不如远归】（谚）刚结婚的夫妻，比不上久别归来的夫妻情爱热烈。指久别归来的夫妻情爱最深长。 也作新娶不如远隔。 新娶还须让远归。 新婚不如久别。
71、 【狐狸跳进大海，也洗不尽骚臭】 释义：比喻坏人本性无法改变。 例句：乌鸦抹上石灰，也变不成白鸽；狐狸跳进大海，也洗不尽骚臭！没有香味的树木，说成檀香，有谁相信；行为不正的人，自封君子，也是白搭。
72、 【面糊盆里磨镜】（惯）面糊：用面粉打成的糨糊。在糨糊盆里磨镜子，镜面永远也不清楚。形容人不清白。
73、 【鸡急上房，狗急跳墙】（谚）鸡逼得急了，会飞上屋顶；狗逼得急了，会跳跃过墙。比喻人被逼到走投无路时，会做出意想不到的冒险事。 也作“鸡慌了上房，狗急了跳墙”。
74、 【隔山的金子不如到手的铜】（谚）山那边纵然有金子，也比不上到手的铜实在。指想望再好也只是想望，已得到的实惠无论多么小，却实实在在归自己所有。也指凡事宁求小而实，不务大而空。
75、 【 星星还是那个星星，月亮还是那个月亮】仍旧是原有的情 况。杂文图书：“因此，当‘第三者’取得了‘第二者’的身份 后，尽管星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，可原先那 动人心魄的情感却荡然无存了。”
76、 【气死人，不偿命】（惯）指说话、做事太让人生气。也指故意气对方，幸灾乐祸。 也作“气死活人不偿命”。
77、 【黄鹤一去不复返／一去不复返】原为唐代崔灏吟黄鹤楼诗 句。指离开了不再回来。安顿《绝对隐私》：“我们一起在这 儿排队（等签证），开玩笑很随便，大家都有一种黄鹤一去不 复返的劲头。”
78、 【想象】“想象”词典上的解释为“心理学上指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程；对于不在眼前的事物想出它的具体形象。” 顾名思义，“想象”就是对大象的想念。它源自《韩非子·解志》中记载：“人稀见生象也，而得死象之骨，按其图以想其也，故诸人之所以意想者，皆谓之象也。”这句话的意思是说，战国时候，由于气候的变化，北方人已经很难见到活的大象了，人们只能看到死去大象的骨骼，于是人们就对着以前画下来的大象的图案意想过去的大象到底有多大，长什么样，这就是想象。 夏商时期，北方是有大象的，当时北方也是亚热带气候，但到了战国时期，气候变得干旱，北方的大象就逐渐迁到南方，北方于是就看不到大象了。 徐中舒先生在1930年发表了一篇题为《殷人服象及象之南迁》的论文，指出河南一带是大象的产地，商人服象用于军事也是当时的历史事实。河南省简称“豫”，说明当时这个地方是以出产大象闻名的。河南一家出版社叫“大象出版社”，紧扣省名。 对于曾经见过但后来又见不到的大象，人们自然特别想念。可见象在当时人们生活中是多么的重要，以至于从想象大象引申为想象一切。
79、 【医有医德，药有药品】（谚）行医有行医的道德，药物有药物的品位。指医生要以医德为重，用药要以药效为准。
80、 【驴跟马跑折了腿】谓比不上，勉强追赶没有益处。海外 张爱玲《茉莉香片》：“你那个英文——算了吧！跷脚驴子跟 马跑，跑折了腿，也是空的！”
81、 【落地的秋蝉——哑了】（歇）本指秋蝉不再发出叫声，转指人不能说话或无话可说。 也作“秋蝉落地——哑了”。
82、 【一棵树上吊死人】 释义：比喻死抱住一种行不通的办法不放。 例句：他又好气，又好笑，肚子里骂道：“笨家伙！只知道一颗树上吊死人。”
83、 【狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡】（谚）兔子打光，追捕兔子的猎狗就被煮熟吃了；飞鸟射尽，射杀飞鸟的弓箭就搁起不用了；敌国消灭，出生入死的功臣良将就被杀戮了。旧指江山稳固之后，国君就会残害功臣。
84、 【百年松树，五月芭蕉——粗枝大叶】（歇）本指百年松树枝干粗，五月芭蕉叶子大，转喻做事不细致，不认真。
85、 【不结子花休要种，无义之人不可交】 释义：不要栽种不结籽的花卉，不可与不讲信义的人交往。 例句：“家中平安儿小厮，在南瓦子里宿娼。被吴驿丞拿住，痛刑拶，打教他指攀月娘与玳安有奸，要罗织月娘出宫，恩将仇报。……正是：不结子花休要种，无义之人不可交。”
86、 【老天爷饿不死瞎眼的雀儿】比喻好歹总能活下去。类似 的：天上没有饿煞鸟，地上没有饿煞人。老舍《龙须沟》：“别 着急，老天爷饿不死瞎眼的家雀儿！要不然这么着吧，先打 我这儿拿点杂合面去，对付过今儿个，教丁四歇歇，明儿蹬 进钱来再还我。”
87、 【力贵突，智贵卒】（谚）突：迅猛。 卒：通“猝”，急遽。用力贵在迅猛，用智贵在快速。指用力也好，用智也好，全在一个“快”字上。 也作“力贵疾，智贵卒”。
88、 【 —传十，十传百】消息传播迅速。成语：不胫而走。台湾 吴浊流《先生妈》：“于是一传十，十传百，所以他的名声传得 极其普遍的。”
89、 【去个苍蝇，来个臭虫】（惯）比喻来的和走了的是一丘之貉，都不是好人。
90、 【县官不如现管】官大不一定直接管辖，现管着的人则必 须服从。浩然《艳阳天》：“瞧，真是县官不如现管，一个命 令，就按兵不动了。”
91、 【风水不便，客人背纤】（谚）背纤：人在岸边用绳拉船前行。行船遇到逆风或逆水，乘船的客人也只好下船背纤。借指事到无奈时，只好劳动尊客。
92、 【龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞】 释义：比喻什么样的人会结交什么样的朋友。 例句：不听说话不看说事，看他交往的人，也可以知道一个人。……中国的古话说得简单：不知其人观其友。我们山里人，有句俗话说，龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞。
93、 【比上不足，比下有余】比好的比不了，比差的还不错。表 示中等，不好不坏，知足，或甘居中游。叶辛《蹉跎岁月》： “她家的生活水平处于上海的中等阶层，比上不足，比下有 余。”
94、 【讲排场】（惯）指追求外表的豪华、气派。
95、 【解剖麻雀儿】喻对有代表性的事物作调查研究。王蒙 《风息浪止》：“这是个典型事件，我要解剖这个活麻雀。”
96、 【吃了迷魂药／喝了迷魂汤】指被迷惑。浩然《山水情》：“两 性之爱怪得很，掉落情网里的人，就如同吃到迷魂药一般， 十有八九不顾前后。
97、 【 不知天高地厚】不知道事情的严重性。姚雪垠《李自 成》：“你我是世家公子出身，又涉猎了几部经世致用的书， 平日不知天高地厚，自以为多么了不起。”
98、 【 钟在寺院音在外】指名声在外，外人都知道。或说：钟鼓 在楼，名声在外。赵树理《地板》：“咱们这些家，是大手大脚 过惯了的，钟在寺院音在外。撑起棚子来落不下。”
99、 【种了别人的地，荒了自己的田】谓自己的事情不管，干涉别 人。成语：不务正业。《光明日报》(1987，12，5):“在这个问 题上往往管得不够，而在其他问题上管得多了，种了别人的 地，荒了自己的田。”
100、 【人急造反，狗急跳墙】人被逼得过分，就会不顾一切地反 抗。清代《红楼梦》：“他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪 的丫头，今儿我听了他的短儿，人急造反，狗急跳墙！不但 生事，而且我还没趣。”
101、 【有的说，没的道】（惯）有根据的说，没有根据的也出去说。指人不负责任，喜欢乱说。
102、 【两股道上跑车——走的不是一条路】（歇）指彼此志趣、追求等不同，不是同一类人。
103、 【做手脚】（惯）指暗中作弊，或暗中进行安排布置。
104、 【把送殡的埋在坟里】 释义：比喻受牵连。 例句：他已经看出来了，照这样下去，要处理的处理不了，还得“把送殡的埋在坟里”，还得给自己找一身抖落不净的病……
105、 【五十年不变】原指香港回归，制度五十年不变，借指长期 定型。香港梁凤仪《千堆雪》：“整个人，如假包换的五十年 不变，在成长过程中既已早定模式，不见得会吸引别人作感 情上的突破。”
106、 【圣诞老人】圣诞节期间，在英、美等国，不少大百货商店、超市专门派人装扮成圣诞老人，向顾客，尤其是孩子们分发糖果和礼品，这一风俗现在已传到中国，商店或超市也有了圣诞老人的形象。那么，圣诞老人是怎么回事呢？ 相传，圣诞老人是罗马帝国东部小亚细亚每拉城（今土耳其境内）的主教圣尼古拉的化身。圣尼古拉主教生前乐善好施，曾暗地里赠送金子给一个农夫的三个待嫁的女儿做嫁妆，将其中一袋金子从烟囱口扔进去，恰好掉在壁炉上的一只长筒袜子中。于是，现在每逢圣诞夜，必有不少天真的孩子把袜子口朝上小心翼翼地吊在壁炉旁，期待圣诞老人送来礼品。圣诞老人的形象非常可爱。他是个留着银白胡须、和蔼可亲的老人。头戴红色尖帽，身穿白皮袖边，白皮领子的大红袍，腰间扎一条宽布带。传说圣诞老人住在北极。 在圣诞夜，圣诞老人架着八只鹿拉着满载礼品的雪橇，从北方雪原来到各家，由屋顶的烟囱下来，经过壁炉到房间内，把糖果、玩具等礼品装进孩子们早已吊在壁炉旁或床头上的袜子里。所以深受孩子们的喜爱。
107、 【口服心不服】（惯）指虽然嘴上认了输，心里却不服气。
108、 【放虎归山，必成大害】（谚）比喻放走强敌，必定会带来难以估料的后患。 也作放虎归山，自留祸根。 放虎归山，终是后患。
109、 【真神面前烧假香】（惯）比喻在正人君子或行家面前说假话。
110、 【阿绵花屎】（惯）阿：同“屙”。比喻故意拖延时间。
111、 【抓辫子】（惯）比喻抓住对方的缺点、错误进行要挟、打击。 也作抓小辫子。 揪辫子。
112、 【乱王年年改号，穷士日日更名】（谚）乱王：乱世的国君。号：年号。乱王总是频繁地更改着年号，不走运的读书人总是频繁地更改着名字。讽嘲人不从根本上下功夫，总喜欢在表面上做文章。
113、 【富贵无三辈】（谚）富贵人家，没有延续三代的。指富贵人家不免骄奢淫逸，势不能长富久贵。 也作富无三代享。 富不过三代。
114、 【见着秃子不讲疮，见着瞎子不讲光】（谚）见了秃子，不要提说“疮”字；见了瞎子，不要提说“光”字。 指说话要看对象，不要犯了别人的‘禁忌或触及别人的隐私。
115、 【上不着天，下不着地】没有着落，没有依靠。相关的：四面 不靠边／八面不着地。成语：不着边际、孤立无援。金近迈 《欧阳海之歌》：“有活路的人家，谁也不愿挂在这上不着天， 下不着地的山坳子里来。”
116、 【官禁私不禁】（谚）官方明令禁止的事，私下里照样通行。旧指官方的律条只是表面文章，不能起到令行禁止的作用。
117、 【送肉上砧板】（惯）砧板：切菜用的木板。比喻自寻死路。
118、 【揭开皮看瓤儿】（惯）比喻揭开事物的外表看它的本质。 也作“揭皮看瓤儿”。
119、 【豆腐里挑出骨头来】（惯）形容检查得十分仔细、严格。也比喻过分挑剔。 也作“豆腐里寻骨头”。
120、 【上断头台】（惯）断头台：执行斩刑的台，18世纪末法国资产阶级革命时期用过。比喻被判处死刑或受到最严厉的处罚。
121、 【爬得高，跌得肿】（谚）指向上爬得越高，跌下来必定伤得越重。比喻人追求名利的欲望越强烈，失败起来就越惨重。也比喻权势越大，所承担的风险就越大。 也作爬得高，跌得重。 爬得越高，跌得越惨。 攀得高，跌得重。
122、 【欲知其人，视其朋友】（谚）指要了解某人的为人，看他结交些什么朋友就清楚了。
123、 【～碗豆腐，豆腐一碗】（惯）比喻没有差别，都是一回事。
124、 【药补不如食补】（谚）论滋补，再好的药物也比不上普通的饭食。 指食物是最有营养价值的滋补品。
125、 【跟着铁匠会打钉，跟着木匠会拉锯】跟什么职业的人在一 起，就学习什么技能。韩志君等《古船·女人和网》：“你呀， 跟着铁匠会打钉儿，跟着木匠会拉锯。你一个黄花闺女，跟 他这种人凑合啥！”
126、 【茶喝二道酒喝三】（谚）茶喝二道：茶喝到第二道，茶味正浓。酒喝三：酒喝过三杯后，精神兴奋。 指二道茶方酽，三杯酒提神。
127、 【鸡肠兔儿胆】（惯）形容人气量狭窄，胆子很小。
128、 【生就的骨头长就的肉】（惯）指生下来就是这样，难以改变。 也作生就了的骨头长就了的肉。 生就的骨头。
129、 【 事是死的，人是活的】做事要善于动脑子，想办法。浩然 《艳阳天》：“瞧瞧，事儿是死的，人是活的；能人一伸手，一动 嘴儿，事情就好办多了。”
130、 【疤瘌眼儿照镜子——自找难看】（歇）疤瘌眼儿：指眼皮上有疤的人。指人自找难堪，或自讨没趣。
131、 【 挨砖不挨瓦不挨瓦片砸，而挨砖头砸。】谓不能权衡轻 重，不知道好歹。马烽西戎《吕梁英雄传》：“这些顽固分子， 天生挨砖不挨瓦！宣传叫他埋雷硬不埋，这一下可受用了 吧！叫他受点教训，不屈！”
132、 【白事】为什么在我国把埋葬过世的人称为“白事”，孝衣为什么只能是白色，这与古代人们信奉“五行理论”有关。 白色，五行理论认为是西方之色，西方的对应物质是金属，对应季节是秋季，秋季是收获季节，农民用金属工具收割庄稼时发出白光，所以，秋季是杀伐季节，甚至古代刑杀犯人也在秋季。又认为太白金星位于西方，传说太白神的坐骑为白虎。白色有不吉之意，传说黄昏时出现在西方天空的太白星主杀伐，所以，白色又象征杀伐，被看做与死亡相联系的凶丧之色。办丧事家人要穿戴白色衣帽和鞋，所以孝衣为白色。除此之外，丧家的挽联、帐幔、登记亲友捐送的份子钱上墙的纸张等都是白色的，切忌红色和其他艳色，因此，称埋人为“白事”。
133、 【摇头不算点头算】要明确表示态度。老舍《茶馆》：“你 看，姑娘一进门，吃的是珍馐美味，穿的是绫罗绸缎，这不是 造化吗？怎样，摇头不算点头算，来个干脆的！”
134、 【见怪不怪，其怪自败】遇到怪异之事，无须自相惊扰。清 代《红楼梦》：“见怪不怪，其怪自败。不用砍他，随他去就是 了。”
135、 【铁石心肠也落泪】形容感人之深，令人掉泪。香港唐人 《金陵春梦》：“男女老少哭声震天，喊声动地，十里之外都能 听到，铁石心肠也得落泪。”
136、 【吃饭不知道饥饱，睡觉不知道颠倒】（惯）形容人不知好歹，不懂事。
137、 【 恨不得有条地缝钻进去】形容窘迫，害怕。地缝，也说：老 鼠窟窿。成语：无地自容。台湾白先勇《孽子》：“我老爸先 溜了，留下我一个人满地捡东西，邻居都围着看。那一刻我 恨不得钻到地下去！”
138、 【只愁不养，不愁不长】（谚）只怕生不下孩子，不怕孩子长不大。指孩子生下后，自然会长大。
139、 【心急吃不了热豆腐】（谚）指做事不能急躁，没耐心的人是什么事情也难做得成的。
140、 【借棍子打狼】利用一个打击另一个。成语：借刀杀人。 张贤亮《男人的风格》：“西北人有句土话：借棍子打狼。有 人是借你这根棍子打我这只老狼。”
141、 【溜须】“溜须”用以讽刺那些阿谀奉承之辈的卑劣行为，源自宋朝。 宋真宗时，寇准为丞相，丁谓为参知政事。一次朝中宴会，寇准喝汤的时候，没注意汤汁沾在了胡须上。丁谓正巧看见，赶紧过来替寇准擦拭，寇准毫不领情地说：“参政国之大臣，乃为官长拂须邪。”意思是说，你身为国家大臣，不是来替我擦胡须的。当场把丁谓羞得满脸通红。“溜须”一词由此而来。 所谓受辱后怀恨在心，决心找机会报复寇准。后来宋真宗患病不能上朝，丁谓就串通内侍诬告寇准阴谋拥立太子，把寇准贬出京城。当时，老百姓曾编成顺口溜：“欲得天下宁，须拔眼前丁。欲得天下好，不如召寇老。”
142、 【往火坑里推】（惯）比喻使人遭受苦难，陷入悲惨的境地。 也作“向火坑里推”。
143、 【打死不离亲兄弟】（谚）指同胞兄弟情深义重，纵然有时起冲突，也还是情同手足。
144、 【拾进篮子里就是菜】见“搭在篮里便是菜，捉在篮里便是蟹”。
145、 【哀莫大于心死】心死，不再有希望，此为人生的大悲哀。 巴金《家》：“人说：哀莫大于心死。我的心早已死了。我不 该再到你们公馆里来，打扰你们。”
146、 【靠着米囤挨饿】谓不会开发利用。类似的：守着烙饼挨 饿。明代《醒世恒言》：“常言道：有千年产，没千年主，不如 将来变卖，且作用度，省得靠着米囤却饿死了。”
147、 【男儿膝下有黄金】黄金贵重，男子汉不应该轻易下跪屈 服。刘云若《小扬州志》：“知道除了再作进一步赔礼更无别 法，便也顾不得男儿膝下有黄金，双膝一屈跪在她面前。”
148、 【马路】“马路”一词本出于中国，结果被外国人抢注了商标。早在战国时代，我国就出现了“马路”一词。《左传·昭公二十年》记载，卫灵公听到动乱的消息，坐上马车，从阅门进入国都，到达王官，装载了宝物由寓室出来，“褚师子申遇公于马路之衢，遂从”。就是褚师子申在马路的_f．字路口遇到灵公，就跟随着灵公一起去了。从卜文看，“马路”是指由马拉着车子所行驶的大路。自古以来，马路多是公路，这就是“马路”的最早出处，可惜却没有流传下来。相反，“马路”一词却成了舶来品。 据说，英格兰人约翰·马卡丹发明了用碎石铺路，在英国格兰沼泽地区修建了世界上第一条现代意义上的公路，为世界交通运输做出了巨大的贡献。 英国人为了纪念马路的发明者而把“公路”叫做“马路”，并风靡世界。
149、 【上有天，下有地，中间有良心】天地作证，凭良心做事。袁 静孔厥《新儿女英雄传》：“上有天，下有地，中间有良心；我 要是三心两意，叫我挨枪子儿。”
150、 【老虎吃蚂蚱——不够嚼】（歇）蚂蚱：蝗虫。本指蚂蚱太小，不够老虎嚼一下，转以形容东西太少，满足不了需要；或某事轻而易举，太不过瘾。 也作“老虎吃蝗虫——不够塞牙缝”。
151、 【主多高，奴多大】（谚）指旧时主子的地位有多高，其手下的奴仆势力就有多大。 也作“主人多大，奴婢多大”。
152、 【没骨头的伞，支撑不开】指没有骨气，没有本领，遇事不会 处理。袁静孔厥《新儿女英雄传》：“你呀，我就怕你是一个 没骨头的伞，支撑不开，将来闪得我没下场，倒不如趁早拉 倒呢！”
153、 【 大将难免阵前亡】将军有时也要战死。有能耐的人也不 能万无一失。明代《醒世恒言》：“自古道：瓦罐不离井上破， 将军难免阵前亡。你我两人，下半世也够吃用了，只管做这 没天理的勾当，终须不是个好结果！”
154、 【刘寄奴】“刘寄奴”是一味中草药，它是用人名命名中草药的级别最高的人。 “刘寄奴”本是南朝宋武帝刘裕的小名。传说刘寄奴小时上山砍柴，见一巨蛇，急忙拉弓搭箭，射中蛇首，大蛇负伤逃蹿。第二天他又上山，隐隐约约从远处传来一阵阵捣药声，即随声寻去，只见草丛中有几个青衣童子捣药，便上前问道：“你们在这里为谁捣药？治什么病呢？”童子说：“我王被寄奴射伤，故遣我们来采药，捣烂敷在患处就好了。”寄奴一听，便大吼道：“我就是刘寄奴，专来捉拿你们。”童子们吓得弃药逃跑，寄奴便将其草药和臼内捣成的药浆一并拿回，用此药为人疗伤，颇有奇效。后来，刘寄奴领兵打仗，凡遇到枪箭所伤之处，便把此药捣碎，敷在伤口，很快愈合，甚为灵验。但士兵都不知道叫什么药，只知道是刘寄奴射蛇得来的神仙药革，于是就把它叫“刘寄奴”。这是唯一用皇帝的名字命名的中草药，一直流传到现在。
155、 【挨揍打呼噜——假装不知道】（歇）指知道得很清楚，却故意装作不知道。
156、 【小鱼上大串儿】以小充大，混在一起。台湾林海音《城南 旧事》：“她跟妈有诉说不尽的心事，奶妈，张妈，都喜欢靠拢 来听，我也小鱼上大串儿的挤在大人堆里，仰头望着兰姨那 张有表情的脸。”
157、 【揭底就怕老乡亲】（谚）揭底：揭开见不得人的老底。指老乡亲最知底细，要揭发老底，最有效的还是知情的老乡亲。
158、 【传言过话，自讨挨骂】 释义：传递闲话，会招来咒骂。 例句：“你可知‘传言过话，自讨挨骂’啵！所以今日之事，只发阿婶跟你谈谈有事，就莫向别人讲哕！”
159、 【放下屠刀，立地成佛】这个俗语现代汉语中的意思是用来劝诫犯错误或犯罪的人，要改过自新，弃恶从善。它源自佛教，出自宋代僧人普济著作《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”“立地”是唐宋时期的口语，不是立在那里，原地不动的意思，而是立刻、当下的意思。“放下屠刀，立地成佛”的原意是如能放下一切恶业，立刻修得正果。 最初，在《景德传灯录》中有“抛下操刀，便证阿罗汉果。”到了《续传灯录》和《五灯会元》中，便改成了“放下屠刀，立地成佛”。后来变成了一句劝人改恶从善的俗谚。北凉译出的《涅槃经·梵行品》中有一个故事说波罗僚国有个屠夫叫广额，每日都杀无数羊。后来他见到了舍利佛，受八戒，最终成为北方天王毗沙门之子。这个故事就是“放下屠刀，立地成佛”的最初典故。
160、 【人穷理短，财大气粗】贫富之间没有平等，穷的吃亏。柳 青《创业史》：“好三嫂！本来是人穷理短，有钱的气粗。咱 小胳膊扭不过大腿。”
161、 【不打无准备的仗】泛指做事情要有准备，要有成功的把 握。莫应丰《将军吟》：“不打无准备之仗，情况是复杂的，我 们要做复杂的准备。”
162、 【没有金刚钻，别揽瓷器活】 释义：没有某种能力或力量，就不要招揽某种事情。 例句：徐秋斋说：“长官，没有金刚钻，也不敢揽你这瓷器活。你放心吧！”
163、 【今年二十，明年十八】指青春期少女的一种心态，希望自 己永远年轻。类似的：年年小姐十八岁。王朔《编辑部的故 事》：“哪怕你真想照着那广告里说的‘今年三十明年十八’ 出来，哥心里也有个准谱。”
164、 【行有行风，帮有帮俗】（谚）行：行业。帮：帮派。指行业也好，帮派也好，都各自有着一套习俗和讲究。
165、 【衙门钱，一燧烟；生意钱，六十年；种田钱，万万年】（谚）一燧烟：一股烟。衙门内挣的钱像一股烟，顷刻消逝；生意赚的钱，可享受一辈子；种田挣的汗水钱，可世代享用。指靠辛勤劳动挣的钱最踏实，最长远。
166、 【无儿不使妇】（谚）没了儿子，就不要打算使唤儿媳妇。指儿子死后，最明智的做法是让儿媳妇另嫁。 也作无儿不留媳。 无儿难置妇。
167、 【 当家才知柴米贵／不当家不知柴米贵】原指主持家务看起 来容易，实际上相当麻烦。现多指当领导不容易，不处于这 种地位，体会不到困难。浩然《艳阳天》：“唉，真是不当家不 知柴米贵，不养儿不知父母恩。当个干部不容易，伸手动脚 都要小心。”
168、 【东扯葫芦西扯瓢】 释义：比喻说话没有中心，东拉西扯。“东扯”又作“东拉”、“东搭”。 例句：你少东扯葫芦西扯瓢。抗旱就抗旱，怎么又发癫，想起去查账了？
169、 【树上十鸟，不如手握一只】见“两鸟在林，不如一鸟在手”。
170、 【丑女家中宝】妇女长相丑，可能老实勤劳，不会惹是生 非。冯德英《山菊花》：“不满意怎么的？丑女家中宝，脚大 有三好：挑水、挖菜加拾草！”
171、 【事有凑巧，物有偶然】事情有偶然性，难以预料。明代《古 今小说》：“事有凑巧，物有偶然，此时胖妇人年纪约近五旬， 孤老来得少了，恰好得女儿来接代，也不当断这行业，索性 大做了。”
172、 【一人向隅，满座不乐】（谚）隅：墙角。指有一人面向墙角悲伤，满屋的人都不得快乐。
173、 【买金偏撞不着卖金的】（惯）比喻偏偏遇不上称心如意的配偶。 也作“买金的遇不上卖金的”。
174、 【不是一家人，不进一家门】 释义：不是情趣相投的人，不会聚合成一家。 例句：“不是一家人，不进一家门，这两口子又都比较胆子小，最怕惹是非。”
175、 【安乐窝】“安乐窝”现在指安逸舒适的生活处所。源出《宋史·邵雍传》。 据《宋史·邵雍传》载：“邵雍，字尧夫，河南人。少时自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读。始为学，即刻苦自历，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。”朝廷请他做官，他不愿为凡事所累，便离家出走，游历四方。后来，他回到家乡，与外界摒绝往来，闭门不出，潜心研究理学、易学，终成高士。 以后，邵雍迁居洛阳。当时的宰相富弼以及司马光、吕公著等贤士也退居洛阳，他们和邵雍意气相投，彼此往来密切。在司马光等人的帮助下，邵雍在洛阳天津桥南置买了一处田园，修建了住宅，插柳种花，自种自收，怡然自得，宛若世外桃源。闲暇之余，焚香静坐，饮酒吟诗，自得其乐。为表示自己安贫乐道，不追求功名富贵的志向，他给自己的住处起名“安乐窝”，自号“安乐先生”。“安乐窝”一词便成为隐逸文士们对自己居室的谐称，含有淡泊明志、自得其乐的语义。例如，南宋戴复古有“四山便是清凉园，一室可为安乐窝”之句。到了后来，由于“安乐窝”同“逃避艰难困苦，贪图享乐生活”的思想行为有相通之处，于是由原来的不与官场浊流同流合污的褒义转义为贬义。
176、 【猫见了鱼——真想求荤】（歇）荤：谐“婚”。指真的想求婚。
177、 【明知不是伴，事急且相随】临时加以利用，权宜之计。明 知，也说：情知、路遇。成语：虚与委蛇。明代《醒世恒言》： “到得草堂之上，吩咐杀羊备酒，与刘大娘子成亲。两口儿 且是说得着。正是：明知不是伴，事急且相随。”
178、 【打落十八层阿鼻地狱】（惯）阿鼻地狱：佛教指犯了重罪的人死后灵魂受苦的地方。比喻给以最严厉的惩罚，使之深陷苦难，永无出头之日。 也作“打下十八层地狱”。
179、 【忠孝不能两全】原指封建社会中为君尽忠与为父母尽孝 常有矛盾，借指公私难以兼顾。曹禺《北京人》：“我这公公 也要顾，家里的生活也要管，我现在是忠孝不能两全。”
180、 【钓鱼凭竿，捉雀凭筛】（谚）离了钓竿，钓不上鱼来；离了竹筛，捅不住雀鸟。泛指人不论做什么事，总离不开相应的得力工具。
181、 【 往别人院里泼脏水】只顾自己方便，不管别人受害。成 语：损人利己。贾平凹《废都》：“有本事对市长干去，把脏水 泼给我算什么角色？”
182、 【吃苦在前，享受在后】一心为公，没有私心。宋代范仲淹 《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。孙犁《风 云初记》：“既然干了这个，就得(yulujidi.com)好性干，不要跟坏人学，要跟 好人学，吃苦在前，享受靠后，出心要正，做事要稳，不眼馋， 不话多，不爱沾小便宜，不欺侮老百姓。”
183、 【不是冤家不聚头】 释义：冤家：仇人；也用于对亲人的昵称。在一起生活，矛盾不可避免，所以有矛盾的人总要聚在一起。 例句：偏偏儿的遇见了这么两个不懂事的小冤家儿，没有——天不叫我操心！真正是俗话儿说的，不是冤家不聚头了。
184、 【不见了羊，还在羊群里寻】 释义：比喻在哪里丢的就到哪里去找。 例句：如今这个老唱净的又叫成班，说：“不见了羊，还在羊群里寻。我想府上还寄着我的箱笼，领去还弄出戏罢。”
185、 【 不动笔墨不读书】读书须作笔记，以加强记忆和理解。 语文图书：“在积累知识过程中要勤于手抄笔录，要手脑结 合，古人说：不动笔墨不读书。这是很有道理的。”
186、 【枕头上告状】妻子怂恿丈夫。柳青《种谷记》：“她们白天 指鸡骂狗地斗嘴，黑夜里又朝男人告枕头状。” 做买卖不着只一时，讨老婆不着是一世婚姻是人生大事， 娶妻不可不慎重。明代《古今小说》：“常言道：做买卖不着 只一时；讨老婆不着是一世。若干官宦大户人家，单拣门户 相当，或是贪他嫁资丰厚，不分皂白，定了亲事。”
187、 【笑掉大牙】（惯）指遇到或听到可笑的事，笑得非常厉害。也指令人耻笑至极。 也作笑掉门牙。 笑掉了牙齿。
188、 【光打雷不下雨】见“干打雷不下雨”。
189、 【信忌红字】书信没有用红笔来写的，这是为什么呢？人们历来有个说法，叫“丹书不祥”。所以，人们忌用红笔写信，认为收到红笔写的信很不吉利。 其实，这不能算迷信，而是有深刻的文化历史背景。 所谓“丹书”，在三种情况下使用。第一是古代统治者为了便于自己的统治，托言天命，捏造所谓的“天书”，用丹笔书写，故称“丹书”。第二是帝王颁发给功臣的一种证件，也用红笔书写。从文物中可以找到皇帝书写的文件许多是用宝贵的朱砂写成的。第三是古代用朱笔记录罪犯徒隶的名籍。原来，古代罪人名册要用红笔书写。直到现在处以极刑的罪犯名字都要用红笔打叉或在名字下面画杠，这种做法是古代处理罪犯的遗迹。 以上三种情况，都对老百姓的心理产生了影响。皇上假托天命，写的文书称丹书，有至高无上的权威，谁敢模仿冒犯，这是其一。罪犯的名册用红笔来写，处斩死刑犯人要把罪犯的名字打上红叉，老百姓对死看做是不吉利的事，何况被打上红叉处斩的死囚犯呢，更是避之不及，这是其二。以上两种原因产生了对老百姓的心理影响，因此，人们忌用红笔写信是有道理的。
190、 【厅上一呼，阶下百诺】见“堂上一呼，阶下百诺”。
191、 【东说向东，西说向西】 释义：比喻没有主见。 例句：那国王着实昏乱，东说向东，西说向西，真个收了关文。
192、 【不读哪家书，不识哪家字】没有学习过，不知道情况。李 准《李双双》：“这里面有个原因，不读哪家书不识哪家字。 现在兴的这号洋码字，我就不会写。”
193、 【铁公鸡——一毛不拔】（歇）本指铁铸的公鸡身上没毛可拔，转以形容人非常吝啬。
194、 【清水浊水混着流】（惯）比喻好人坏人混在了一起。
195、 【打柴的不跟遛马的走】（谚）遛马：拉着马散步，让马在紧张的奔驰之后舒缓筋骨。指打柴的和遛马的根本走不到一起。比喻人穷富不同，不能相随。
196、 【驴不跑怨鞍不好】（惯）比喻主观上不努力却埋怨客观条件差。
197、 【黄色书刊】“黄色书刊”指那些低级庸俗、淫秽色情的书刊。后把一切和淫秽色情有关的书刊和行为都称之为“黄”，并把“黄”的危害与“赌”、“毒”（吸毒贩毒）并列，并称“黄、赌、毒”。那么，为什么把这些不健康的东西称为“黄色”呢？ “黄色书刊”起源于19世纪末的美国。当时，美国的报刊业竞争十分激烈。《世界报》和《日报》的竞争最为疯狂。他们大量刊登色情、凶杀、犯罪等内容的新闻，并用耸人听闻的编排手法进行处理，以吸引读者，扩大销售，达到获取最大利润的目的。1895年，《世界报》创办《星期日专刊》，其刊载的连环画《黄色孩童》（亦译作《黄色青年人》），内容低级下流，不堪入目。由于此连环画的主角是一个身穿黄色衬衫的孩子，当时就把这种专门登载庸俗低级内容以取悦招徕读者的报刊称为“黄色报刊”。以后，这一称谓和它的含义扩展到世界，中国也不例外。今天，我国扫除精神污染的重要内容之一，就是开展“扫黄、打非”。
198、 【肥皂泡——吹得再大也要破】（歇）指吹嘘得再厉害，最终也要破灭。
199、 【谁的黑锅谁背】 释义：谁办错了事，谁负责任。 例句：迟大冰得意地说：“谁的黑锅谁背，想把黑锅烟子往别人脸上抹呀！那叫缺德。”
200、 【戏有戏德，台有台规】（谚）戏剧演员要有艺德，台上表演要有台规。指戏剧表演一要有道德规范，二要有严格规程。
