1、 【隔墙须有耳，门外岂无人】（谚）“壁间犹有耳，窗外岂无人”。
2、 【七个头，八个胆】（惯）形容人胆子非常大。
3、 【裁衣不值缎子价】（谚）缎子：未裁剪的丝织品。指已经裁剪或缝成的新衣，不如未裁剪的缎子值钱。也泛指凡经改造的物品，都不及原物可贵。 也作“成衣不敌段儿价”。成衣：缝成的新衣。段儿：缎子。
4、 【烦恼皆因强出头】（谚）强出头：不该出头管的事偏爱插手管。惹出烦恼，都是由于爱出头管闲事招来的。指不该管的事不要插手，就可避免烦恼。 也作“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”。
5、 【大炮一晌，黄金万两】（谚）比喻战争之财易发。
6、 【 金子还是金子】质量高，性质不变。相关的：金子碎了分 量在／金银不怕碎。艾煊《碧螺春汛》：“不管怎么严格的检 验，金子总归还是金子。”
7、 【问不出个子丑寅卯】（惯）子丑寅卯：地支的前四位，比喻各种事情。指什么话也问不出来或什么答案也得不到。
8、 【闻名不如见面】（谚）只听到名声，不如亲眼见到真切。指听到名声只能引起敬仰与思慕之情，亲眼见到便能产生实感。 也作闻名不如见面，见面胜似闻名。 闻名不如见面，耳听不如实看。
9、 【 久病成大夫】指善于吸取经验教训，成为内行。类似的： 撮药三年会行医／三折肱成良医。茅盾《子夜》：“三折肱成 良医！从什么地方吃的亏，还是到什么地方翻本呀！” 老将出马，一个顶俩赞扬人有经验，有办法。梁斌《翻身 记事》：“那个不要紧，有你老冯留下，老将出马，一个顶俩！”
10、 【人老惜子，猫老吃子】见“猫老吃子，人老惜子”。
11、 【不怕慢，就怕站】 释义：见面催一催，往往不抵事，只有紧跟身后才能尽快见效。 例句：“不怕慢，就怕站，只要大伙儿一伸手，就算有头脑了。”
12、 【上山容易下山难】（谚）指上山时重心在前，好用力；下山时脚步不稳，易打跌。也比喻人的社会地位上升时神情慰悦，下落时颜面无光。
13、 【日饲猫，夜饲狗】（谚）饲：喂。 猫要白天喂，夜里不喂，猫会捕食老鼠；狗要晚上喂，喂饱了，才能巡夜防守。指喂猫喂狗，要在时间上注重功效。 也作“朝喂猫，夜喂狗”。
14、 【一箭射两只老鸹】一举办成两件事。成语：一举两得、一 箭双雕、一石二鸟。徐光耀《平原烈火》：“把车子扣下，叫他 光杆儿回去。他赔几回本，以后就不出来了，我们也有车子 骑了。这叫什么？一箭射两个老鸹。”
15、 【鸟儿飞过都有影】（谚）比喻人的所作所为总会留下痕迹。 也作“鸟飞有影，风过有声”。
16、 【货卖识家】（谚）识家：识货的人。 指真正的好货，要卖给有眼力能识货的买主。也借指真正的人才，只有慧眼人才能赏识。
17、 【没有脚底风，刮不倒人】（谚）脚底风：从脚下卷起的旋风。比喻要搞垮对方，必须先从收买他身边的人入手。
18、 【寅时吃了卯时粮】寅时约在早晨五时，卯时约在早晨七 时，指提前消费，生活超支。成语：寅吃卯粮。古华《浮屠 岭》：“也就是说，浮屠岭的子民们寅时吃了卯时粮。现在是 一九七一年，口粮却吃到了一九七六年！”
19、 【外无救援，内绝粮食】见“内无粮草，外无救兵”。
20、 【站干岸儿】（惯）比喻冷眼旁观或站在一旁不介入。
21、 【 远观不如近睹】远处看不清楚，需要仔细观察。或说：远 看不如近比。清代《孽海花》：“爱自由者心想，远观不如近 睹，放着胆子把帘子一掀，大踏步走进来一看，哪有什么花， 倒是个螓首蛾眉、桃腮樱口的绝代佳人！”
22、 【打狗要看主人面】 释义：借指处罚人要看有关人的情面。 例句：可它不是疯狗是醉狗，况且又是田书记的狗，打狗要看主人面，谁敢下手。
23、 【打边鼓】见“敲边鼓”。
24、 【人随王法草随风】民众服从法令。周立波《暴风骤雨》： “ 自古以来，就是人随王法草随风，官家说了算。”
25、 【得一望十，得十望百】（惯）形容人贪得无厌，胃口越来越大。
26、 【狗眼看人低】势利眼，小看人。茅盾《霜叶红似二月花》： “老头子多少还顾点面子，那一个是什么东西，狗眼看人低， 难道我还不明白？”
27、 【一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人】（谚）树：栽种，培植。指作一年打算的，最好种谷，当年就可收益；作十年打算的，最好栽树，十年就可成材。
28、 【一尺水翻腾做百丈波】（惯）比喻夸大其词，把小事渲染成大事。 也作一尺水翻腾做一丈波。 一尺水十丈波。
29、 【骨头里榨油】（惯）比喻残酷地剥削或敲诈勒索。
经典俗语配文
30、 【不够塞牙缝】（惯）形容食物太少，根本不够吃。也比喻消灭对手毫不费力。 也作“不够填牙齿缝”。
31、 【皮笑肉不笑】（惯）形容勉强装出笑容。
32、 【牛鼻上穿绳，哪里情愿】 释义：指很不愿意。 例句：大阿哥性好游狎，要他静心读书，好像牛鼻上穿绳，哪里情愿？
33、 【软的欺，硬的怕】 释义：欺侮老实人，害怕厉害人。 例句：“我深知你们软的欺，硬的怕，背着我的眼，还怕谁？倘或二奶奶告诉我一个‘不’字，我要你们的命。”
34、 【射幸数跌，不如审发】（谚）幸：侥幸。审：审慎。射箭偶尔中了一次，却多次失落，不如审慎发射。 指凡做事不可只图侥幸，要精心慎重为好。
35、 【前留三步好走，后留三步好退】要考虑能进能退。前进时 不要树敌过多；后退时有朋友帮助。成语：留有余地。孔厥 《新儿女英雄续传》：“对嘛，我们不要占便宜，前留三步好 走，后留三步好行。”
36、 【赶热灶】（惯）比喻凑热闹。
37、 【只见得娶媳妇，见不得出丧】（惯）出丧：出殡。比喻只听得进表扬，听不进批评。
38、 【散烟雾】见“放烟幕”。
39、 【大肚罗汉瞧观音——睁只眼，闭只眼】（歇）罗汉：阿罗汉的简称，佛教称断绝了一切嗜欲，解脱了烦恼的僧人。观音：即观世音菩萨。 看见了装作没看见。指敷衍了事，不认真去管。
40、 【哄堂大笑】“哄堂大笑”源自唐代。 据唐代赵磷《因话录》所载，唐代御史有台院、殿院、察院，其中由台院一位御史专管杂事，称作“杂端”。凡是公堂食饭，大家都不准谈笑，犹如僧人斋饭一样，是为有修养。但有时杂端实在憋不住而大笑，这在当时称之为“烘（哄）堂”。由此可见，此记载“烘（哄）堂”只限于官吏食饭的公堂。到了宋代，烘（哄）堂的场合扩大。欧阳修《归田录》卷一载：“冯阳、和相同在中书，一日，和问冯：‘公靴新买，其直几何？’冯举左足示和日：‘九百’。和性偏急，遽回顾小吏云：‘吾靴何得用一千八百？’因诟责久之，冯徐举其右足日：‘此亦九百’。于是烘（哄）堂大笑。”自此，凡人多的地方有人发端引起众人大笑，皆可日哄堂大笑。
41、 【疤瘌眼儿照镜子——自找难看】（歇）疤瘌眼儿：指眼皮上有疤的人。指人自找难堪，或自讨没趣。
42、 【徐庶进曹营，一言不发】 释义：徐庶：三国时谋士，曹操把他骗到曹营，但他下决心不给曹操出谋划策，不发表意见。 例句：全队上下一百好几十双眼珠转都不转地盯着他，眼巴巴地等他开口。他倒好，徐庶进曹营，一言不发！
43、 【在自家饭锅里偷嘴】（惯）偷嘴：偷吃东西。比喻破坏己方的事情。
44、 【大腕】“大腕”是近几年才流行的，原来词书中设有，新出版发行的《当代汉语新词词典》解释为：大腕又称大牌，指名气大，实力强的明星巨匠。“大腕”这个词是怎么来的呢？“腕”，据词典解释即臂下端与手掌根相连可以活动的部分。说白了就是手腕。显然，此“腕”非“大腕”之腕。 “大腕”应来自“大万”或“大蔓”，因为音谐意同。 “大万”或“大蔓”本来是江湖艺人们的专用语言，或者说是江湖隐语。 按照旧时走江湖的规矩，“蔓”和“万”是对“姓”的代称。比如，通报姓名来历为“报万（蔓）儿”，称成名或显扬名声为“扬名立万（蔓）”。“蔓”是本字。 “蔓”本指蔓生植物的长茎，具有延伸、攀附之意，蔓有粗细长短之分。 粗长强壮的自然是“大蔓儿”。而社会上的姓氏宗族也有大小、强弱之别，所以将。“蔓”移用过来，强大有名望者就称“大蔓儿”了。 但是，传到后来“大万（蔓）”作为名人代称，常常使人摸不着头脑，于是又把代表人的力量输出的“腕”借来，因“蔓”“腕”谐音，牵强附会地演变成“大腕”。这样传来传去就成了如今的“腕儿”或“大腕儿”了。 如当今社会的大腕很多，什么“影视大腕儿”、“足球大腕儿”、“房地产大腕儿”、“汽车大腕儿”等等。
45、 【跺跺脚四面城墙乱颤】人有势力，独霸一方。或说：跺跺 脚，四个墙角掉土／立在十字街上一跺脚，四街乱颤。成语： 炙手可热。张孟良《儿女风尘记》：“你问别家我也许不知 道，若提起鼓楼大街刘推事，那是天津有名的人物，跺跺脚 四面城墙乱颤，谁不知道呀？”
46、 【死不死，活不活】（惯）死不了，也活不好。1指备受病痛的折磨。 2指受尽苦难的折磨，生不如死。 3指被打得死去活来。 也作死不死，生不生。 死不能死，活不能活。
47、 【越磕头，越挨踢】对别人低三下四，反而被人轻视。类似 的：磕的头越多，显得越矮。端木蕻良《科尔沁旗草原》：“他 看咱们太软，他不硬怎的，要搁我，我还硬哪，这年头儿就是 这个，你越给他磕头，他越用脚踢你的下巴卡子！”
48、 【寿星佬放屁——神气透顶】（歇）寿星佬：民间称寿星，也叫老人星。指人自以为了不起，摆出一副洋洋得意或盛气凌人的样子。 含讥讽意味。
49、 【财帛动入心】（谚）财帛：钱财（古时以布帛为货币）。谓钱财能打动人的心。
50、 【卢医不自医】（谚）卢医：战国时名医扁鹊，家在卢地，故称。卢医为人治病是妙手，却不能自治。指好医生能医人而不能自医。也泛指名家能治人而不能自治。 也作“医不自治”。
51、 【咸吃萝卜淡操心】（惯）指人爱管闲事，瞎操心。
52、 【仙鹤遇了蛇洞——闻风即知】（歇）仙鹤：即丹顶鹤，体羽主要为白色，常在浅滩觅食，善于捅蛇。 指听到一点风声就能知道捕捉的对象在哪里。
53、 【一个死了，一个还没出世】人世间不存在好人。《台湾小 说选》：“一点都不假，古早人说天良的有两个，一个死了，一 个还没出世。”
54、 【能叫挣死牛，不叫打住车】（谚）在坎坷的坡路上，宁可把牛累死，也不能让车打住不前进。比喻人宁可心力交瘁，付出生命，也不能使事业中途而废。
55、 【兵无强弱，将有巧拙】 释义：兵：士兵、军队。军队无强弱之分，将领有智愚之别。指选择带兵的将领，要重在智略。 例句：古语有之：“兵无强弱，将有巧拙。”故选将以智略为本，勇力为末。
56、 【宁分数斗，莫增一口】（谚）宁可分出几斗粮食送人，也不愿平添一口人吃饭。指增添人口吃饭，是极大的经济负担。 也作宁出一斗，莫进一口。 宁赠一斗，莫增一口。 宁出一斗，莫增一口。
57、 【武大郎捉奸——有心无力】（歇）指有心去做，但能力不行。
58、 【用人血染红顶子】（惯）顶子：清朝官员装在帽顶正中的饰物，用宝石、水晶、珊瑚、金属制成，以其质料和颜色表示一定的品级。比喻靠害人来谋取官职。 也作“拿人血染红顶子”。
59、 【你有长萝绳，我有翘扁担】 释义：说明有办法对付对方。 例句：“说实话，你有长萝绳，我有翘扁担。有一条做不到，我们不光是吹灯，还要端掉乌龟楼！”
经典俗语配文
60、 【宁做鸡首，不当牛尾】 释义：在上一级当尾巴，不如在下一级当头头。 例句：前些年，他还暗自庆幸过，与其在省委大机关当个像豆饼似的挤在中间的中层干部，还不如到T市当个第二把手——“宁做鸡首，不当牛尾”。
61、 【败事有余，成事不足】见“成事不足，败事有余”。
62、 【千锤打锣，一锤定音】要有一个基准点，有决定者。姚雪 垠《李自成》：“闯王，千锤打锣，一锤定音。这定音锣提在你 元帅手里！”
63、 【南人不梦驼，北人不梦象】（谚）南方人不会梦到产于北方的没经见过的骆驼，北方人不会梦到产于南方的没经见过的大象。指梦幻只会反射熟悉的物相。
64、 【冷水要人挑，热水要人烧】凡事要人去做。类似的：茶要 人烧，水要人挑。陈登科《赤龙与丹凤》：“冷水要人挑，热水 要人烧。你帮我洗碗，我咋能不谢呢？”
65、 【儿婚高堂抹花脸】北方滹沱河一带有个习俗，儿子结婚那天，新娘抬进门来，娘家送亲的人也进了门。公公、婆婆笑得合不拢嘴，这时好开玩笑的同辈嫂妹，乘其不备，将预先准备好的锅底子灰、颜料之类的东西向他们的脸上抹去，顿时，两人变成了一对大花脸，观者无不哈哈大笑，喜气充满了整个院落。 这一习俗的由来，在当地流传着这样一个故事：宋朝的时候，井陉官道旁有一个小村，一户人家过喜事，新郎在门口不停地迎接来贺喜的宾客。忽见一老头在门口蹲着，便请他进去吃喜酒。老头连连摇头：“你请我是小事，先去准备口棺材吧。”这可把新郎给气坏了：“好啊，我好心好意请你吃饭，你却叫我备棺材，真是丧门星临门，你赶快给我滚！” 二人的争吵，被人传给了新郎的父亲，他一听顿时感到老头来的不凡，赶紧上前赔礼：“大哥，小孩子不懂事，孩子的话千万别放在心上。”老头说：“谁给你们定的日子，今天是十五，最厉害的黑道日，甭看你现在没事，恶鬼已经缠身，明天恐怕……。”他一听脸霎时变得蜡白，乞求道：“大哥，可有法救回我这条老命？”老头接着说：“我没有办法，不过，有一个人可救你命，也算你命大碰巧了，他一会儿就路过这里。”“谁？”新郎急不可耐地问道。 “包黑子。”说罢，老头不见了。有人说那老头就是喜神。 过了不多一会，果真包大人坐着八抬大轿来了，父子俩跪在地上拦住了去路。当包拯知道情况后，差点笑出声来：“我又不是学生死簿的鬼官，怎能救你？”“贪官怕你，恶鬼能不怕？”“是吗，恶鬼怕我？”包公想了想，冲着身边的马汉唤道：“砚墨来。”包公接过砚台，将墨汁倒在手中，向新郎父亲脸上抹去，笑道：“这回，我看恶鬼还敢不敢缠你？” 他回去后，果真没有出事，活到了九十九岁。这件事传出去以后，结婚的人家纷纷效仿，形成了今天的儿子结婚父母被“抹花脸”的习俗。 传说归传说，高堂抹黑脸确有作用，新娘娘家的人初来乍到，不用问人就知道谁是公公、婆婆。
66、 【乐极生悲，否极泰来】（谚）否、泰：《周易》六十四卦中的两个卦名，否是凶卦，泰是吉卦。指欢乐过度就会招来悲苦，倒霉到极点就会转交好运。 也作乐极悲生，贯盈祸起。 乐极则悲，泰极则否。
67、 【钦差大臣满天飞】（惯）钦差大臣：也叫钦差，由皇帝派遣、代表皇帝到外地处理重大事件的官员，现多用来比喻上级机关派来的、掌有大权的官员。讽刺上级派到下级单位检查工作、发号施令的人太多。
68、 【 尺有所短，寸有所长】不管什么人，总有缺点，有长处。此 语见于屈原《卜居》。姚雪垠《李自成》：“但古人云：尺有所 短，寸有所长。我们只要尽忠辅佐闯王，总还是有可用之 处。”
69、 【前头狐狸跌下井，后头狐狸没有醒／前头乌龟爬坏路，后头乌 龟照旧爬】狐、糊谐音。借指人糊里糊涂，不能吸取前人的 教训。乌龟会缩头，行动缓慢，象征因循守旧，不思进取。 语文图书：“所谓前事不忘，后事之师，前有车后有辙，就是 指吸取别人的经验教训；前头乌龟爬坏路，后头乌龟照旧 爬，前头狐狸跌下井，后头狐狸没有醒，就是指不接受别人 经验教训的危害。”
70、 【肥猪撞门，送上门的财气】 释义：比喻好处自己送上门来。 例句：见鬼啦！哪有什么敌人出动？走！能打还乡团，就不能打遭殃军？来，正是肥猪撞门，送上门的财气。
71、 【吹枕边风】（惯）指妻子向丈夫灌输自己的观点或提出要求。 也作“吹枕头风”。
72、 【小心没大差】（谚）指做事小心谨慎，纵然出现失误，也不会有大的差错。 也作小心无大错。 小心不为过。
73、 【见水就渴，见饭就饿】想占便宜，什么都想要。韩志君等 《篱笆·女人和狗》：“那两口子，见水渴，见饭饿！看我三嫂 回去帮家里干点活儿，他们也眼红。”
74、 【骏马却驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠】 释义：比喻能干的女人嫁给无能的丈夫。 例句：王婆道：“便是这般苦事！自古道：‘骏马却驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠。’月下老偏生要是这般配合！”
75、 【灌迷魂汤】（惯）迷魂汤：迷信指在阴间使灵魂迷失本性的汤药，比喻迷惑人的话语。指用甜言蜜语迷惑人，使人受骗。 也作“灌迷汤”。
76、 【割头不过碗大个疤】见“砍了头也只有碗口大的疤”。
77、 【三两棉花四张弓——细细地弹】（歇）弓：弹棉花用的绷弓儿。弹：谐“谈”。指详细地谈谈。
78、 【孙子有理打太公】做事不能看人的身份，而要看有理没 理。高云览《小城春秋》：“谁叫你不务正业啊！孙子有理打 太公！你做什么叔叔！还不给我滚！”
79、 【身无御寒衣，家无隔夜】粮缺吃少穿，生活贫困。成语：饥 寒交迫。电影《智取威虎山》：“不过现在乡亲们身无御寒 衣，家无隔夜粮，还能到深山老林里去打土匪吗？”
80、 【 猫儿眼，时时变】猫眼随阳光强弱不断变化。借指情况 多变，难以捉摸。成语：变幻莫测。袁静孔厥《新儿女英雄 传》：“申耀宗是猫儿眼，看时候变。”
81、 【店房有个主人，庙里有个主持】无论何处何事总有主持者。 清代《红楼梦》：“店里有个主人，庙里有个住持。虽不是大 事，到底告诉一声。”
82、 【 吃了豹子胆】胆大，无所畏惧。类似的：浑身都是胆。成 语：胆大包天。袁静孔厥《新儿女英雄传》：“你吃了什么豹 子胆，敢发坏？”
83、 【拔出萝卜带出泥】 释义：比喻事情办得不利落，不圆满，或引起了别的麻烦。 例句：“你快点去看看吧。”老七伯大喊，“可不能把这事办砸了，不能离谱，咱们和他们的事。得论个清楚是非，可不能拔出萝卜带出泥呵！”
84、 【 只管耕耘，不问收获】只是努力工作，无过高要求。中杰 英《在地震的废墟上》：“只问耕耘，不问收获，无论什么样的 灾难降临也不罢手，像一个苦行僧那样虔诚。”
85、 【英雄气短，儿女情长】见“儿女情长，英雄气短”。
86、 【听三不听四】（惯）指听人说话没听全，不明其意。
87、 【山再高也高不过两只脚】（谚）山岭再高，攀登者都会把它踩在脚下。指任何险峻的高山人也能攀登上去。也泛指任何艰难险阻，人都能战胜它。 也作山再高还在脚底板下。 山高高不过脚底板子。
88、 【鸡瘦不倒冠】（谚）冠：鸡冠，雄鸡头顶上的红冠子。指雄鸡再瘦，头顶上的鸡冠子并不垂坠。比喻英雄人物或有作为的男子汉虽失势落魄，但原有的气势不倒。
89、 【人生一盘棋】 释义：指人的一生像一盘棋一样变化莫测。 例句：唉！人生一盘棋，得得失失，真不易拿稳啊！
90、 【井里打水往河里倒】 释义：比喻白费力气。 例句：万一萧何壮大起来自立为王，那汉王不是井里打水往河里倒，白费力气吗？因此，他老是牵肠挂肚地派人到关中去慰问萧何。
91、 【扯着耳朵腮帮子动】关系密切，互相牵连。《小说月报》 (1982，4):“他们是被看成大公无私者，与任何一个农民都 没有扯着耳朵腮动弹的瓜葛，他们吃的是商品粮，年景丰歉 无所谓，铁饭碗照端。”
92、 【百货店】现在的百货公司、百货商场货架上摆的商品琳琅满目，应有尽有，品种之多，数以万计。那么，为什么非叫“百货店”呢？ 相传，清朝年间南方有一家杂货铺，生意兴隆，铺里的货物样样都有，掌柜的便为自家的店铺起了个“万货全”的字号。 一日乾隆帝南下私访，一见“万货全”的牌子，就想，这口气也太大了。 当下，乾隆把伙计叫来，开口说道：“我买把粪钗子。”小伙计赶紧递过来几把。乾隆一看说：“我不要铁的，要金的。”小伙计一看来头不对，急忙把掌柜找过来。掌柜说：“小店确实没有金粪钗子。”乾隆说：“你这里不是万货全吗？”掌柜为了求得太平，忍住气，叫伙计把招牌摘下来，然后说：“小店备货有限，今后不敢吹‘万货全’了，客官如看得起小店，就请给起个字号吧。”乾隆随口说道：“就叫‘百货全’吧。”后来，店主听说此人是乾隆皇帝，喜不自胜，赶紧把“万货全”改成“百货店”了。自此生意做得更兴隆了，发了大财。这事传开后，其他店铺纷纷效仿。从那时起，“百货店”的名称被正式固定下来了。 可叹，当下这“百货店”老字号牌子被“购物中心”、“超市”所取代，很少能见到“百货店”、“百货公司”的牌匾了。
93、 【年年有储存，荒年不慌人】（谚）指年年都储备粮食，纵然遇到灾荒年景，心也不慌。也指平时在钱财上有积存，遇到困难时就不会受制。
94、 【床头黄金尽，壮士无颜色】（谚）壮士：行侠仗义的豪杰。当床头金钱罄尽时，任你是怎样了不起的英雄豪杰，也只落得低头丧气，脸面无光。指钱财耗尽，连壮士都无可奈何。
95、 【要命有命，要钱没钱】拒绝给钱，准备拼命。类似的：要钱 没钱，要命有一条。梁斌《红旗谱》：“甭去，哪有那么宗子 事？陈谷子烂芝麻的，又来找后翻账儿！要命有命，要钱没 钱！“
96、 【牛眼看人高，狗眼看人低】 释义：牛的眼看到人高大，狗的眼看到人低小。比喻势利，小看人。 例句：牛眼看人高，狗眼看人低！老子是聂司令的先遣队，你敢放刁？
97、 【长兄如父，长嫂比母】 释义：年长的兄嫂如同父母。 例句：长兄如父，长嫂比母，可是他们也五男二女，一窝九口，家无隔夜之粮，吃了上顿愁下顿，有心无力帮不了他。
98、 【 张家长，李家短】东家长，西家短邻里街坊间的琐事。巴 金《家》：“她们一吃吃饱饭，闲得没有事做，当然只有说东家 长，西家短。”
99、 【拉偏架】（惯）指劝架或解决闹矛盾时偏袒一方。
100、 【护家之狗，盗贼所恶】（谚）恶：憎恶。指盗贼最憎恶忠实护家的狗。比喻阴谋作恶的奸诈之徒，最忌恨忠贞正直之士。
101、 【周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨】 释义：黄盖：三国时东吴大将。《三国演义》故事：在赤壁之战中，为了火烧曹操的战船，黄盖主动向周瑜献了苦肉计，让周瑜打了他，然后向曹操诈降，瞒过曹操。比喻做样子给别人看。也比喻双方自愿，别人不必管。 “—个愿打，一个愿挨”又作“打的愿打，挨的愿挨”、“愿打愿挨”。 例句：他们一伙，都是看透《三国志》的人。要我说，那一耳刮子，也是周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨的。
102、 【老树正补屋墙】缺意即正好补缺。《小说月报》(1981，1): “老树正补屋墙缺的事到处都有。范厂长结合（复职）后，他 分担的那段马路，正好由老潘头接着扫起来。”
103、 【抛头颅，洒热血】（惯）指为了信仰而流血牺牲。 也作“洒热血，抛头颅”。
104、 【指着明白的，说糊涂的】（惯）指心里明白，却装作糊涂。
105、 【好男不吃婚时饭，好女不穿嫁时衣】（谚）好男儿不吃结婚时的现成饭，好女子不穿出嫁时的现成衣。 指有志气的青年，贵在能独立生活，不靠祖业，不享现成福。 也作好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣。 女人不穿嫁时衣，男儿不吃分时饭。
106、 【倒打一钉耙】 释义：比喻反皎一口。 例句：我们前些天，揭发批判了李春山，他现在公开赖账，还对李克同志倒打一钉耙，真是无耻已极。
107、 【此处不留人，自有留人处】一处待不下去，可以到别处去， 不在乎。人，也说：爷。台湾琼瑶《窗外》：“走就走吧，此地 不留人，自有留人处！又何必一定待在这个学校！”
108、 【大炮不靠吹，火车不靠推】 释义：比喻说大话、吹牛皮没有用。 例句：大炮不靠吹，火车不靠推。不能光凭嘴皮硬，真要动手，看你敢不敢！
109、 【发什么声，得什么音】（谚）音：音讯，信息。指说出什么样的话，就能让人看出他是哪个层面上的人。
110、 【 —佛出世，二佛涅槃】佛教称修行得道而后死亡，叫涅槃。 意即“死去活来”，谓情况达到极限。香港唐人《金陵春 梦》：“只是苦了几个重要干部，正忙得一佛出世，二佛涅 槃。”
111、 【烂麻搓成绳，力能拉千斤】比喻团结起来力量大。韩志君 等《篱笆·女人和狗》：“锅里没搅的，碗里没舀的；烂麻搓成 绳，也能拉千斤。”
112、 【嘴是嘴，眼是眼】（惯）比喻分清谁是谁非，毫不含糊。
113、 【驴不跑怨鞍不好】（惯）比喻主观上不努力却埋怨客观条件差。
114、 【没把你孩子丢到井里】没做过对不起人的事，没有冤仇。 李准《龙马精神》：“芒种，我又没把你孩子丢到井里边，你怎 么和我这么大冤仇！你小大是个干部，说话不能血口喷人 啊。”
115、 【天君泰然，百体从令】（谚）天君：心。指人只要心神安宁，身体各部分机能就会各得其所。也借指主事人从容镇定，属下便不会慌乱。
116、 【瞌睡要从眼上过】瞌睡就睁不开眼。指事情发展不能避 免。西戎《盖马棚》：“过去不愿意，现在愿意了也行，早不入 迟入，瞌睡要从眼上过，迟早是一样。”
117、 【山高自有客行路，水深自有渡船人】谓人无处不到，有办法 克服困难。或说：山再高总有路，水再深总有渡／山高有人 走，水深有船行。汪幸福《浪迹台湾岛》：“山高有人走，水深 有船行。为了生存下去，山高要上，水深要行。在香港这个 世界里生活，不冒险，永远改变不了穷困潦倒的处境。”
118、 【言者无心，听者有意】（惯）指说话的人不是有意的，听话的人却动了心。
119、 【鸡急上房，狗急跳墙】（谚）鸡逼得急了，会飞上屋顶；狗逼得急了，会跳跃过墙。比喻人被逼到走投无路时，会做出意想不到的冒险事。 也作“鸡慌了上房，狗急了跳墙”。
120、 【 摇羽毛扇子】戏曲中扮演军师之类的人物，常手执鹅毛 扇，借指出谋划策。相关的：狗头军师。丁玲《太阳照在桑 干河上》：“咱们都是老实人，别人有摇羽毛扇的，赛诸葛。”
121、 【吃亏是福】（谚）指人吃点亏，不与人争利，磨砺了自己的德行，对自己而言反而是福分。
122、 【 走一着错一着】原指下棋，借指行动接连失误。姚雪垠 《李自成》：“诚如老兄所言，目前朝廷走一着错一着，全盘棋 越走越坏。”
123、 【人不求人一般高】求人难，常要低三下四。《小说月报》 (1982，9):“走啊，人不求人一般高哟。喂，七仙女怎么还没 有回来？还是找她靠得住些。”
124、 【打蛇不死反为仇】 释义：比喻制伏不了对方，反而成了仇敌。 例句：何朗沉吟着说：“打蛇不死反为仇！”石亮问：“你是怕不成功么？”
125、 【依葫芦画瓢】“依葫芦画瓢”比喻一意模仿，没有创新，不求上进。它源于宋太祖赵匡胤。 《东轩笔录》记载了一个宋太祖与文人的故事：五代时有个人叫陶毂，自幼喜好学习，博览群书，学识渊博，“文翰为一时之冠”。宋太祖时，陶觳做了翰林院的学士。当时的宰相都不是出自翰林院，而这些人的文采声望都不及陶毂。陶毂心中不平，指使党羽向太祖上疏，说其久在翰林，出力实多。 他自己也上书表示不满。宋太祖笑日：“颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓依样画葫芦，何宣力之有?”太祖认为翰林学士只是玩弄文字，不会创新，因此没有功劳可言。陶毂对这个评价很不服气，乃作诗，书于玉堂之壁：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”太祖见其刻薄怨望，更是决意不用他了。后来人们就用“依样画葫芦”比喻刻意模仿，没有创新，今口语变作“照葫芦画瓢”。 这个故事表面看来是宋太祖出身军人，对文人有所鄙视，其实，宋太祖追求的是实际有用，反对墨守成规。宋太祖对文人治国的作用是很清醒的，宋太祖是文人政治的树立者，宋朝是中国文学发展的又一个高峰期。
126、 【为他人作嫁衣裳】（惯）原指穷人家女儿没钱置办嫁妆，却年年为有钱人家的女儿缝制嫁衣。比喻为别人辛苦忙碌。 也作“为他人作嫁衣”。
127、 【斑鸠不下树——嗉里有食】（歇）嗉：嗉子，也叫嗉囊，在鸟类食道下部，用来储存食物的消化器官。比喻人心里有主见。
128、 【不到黄河心不死】 释义：心不死：不死心，不甘心。比喻达不到目的不罢休；也比喻不到无路可走的境地不死心，很固执。 例句：你这个血性汉子，自己认准的理儿，不到黄河心不死，不碰南墙不回头。
129、 【癞蛤蟆上樱桃树，尽想高口味】 释义：讽人想得太高太美，实现不了。 例句：丁万红越听越失望，暗自骂道：“见鬼！尽他那套富农思想……我算对牛弹琴！难怪马村长发脾气的，原来他——癞蛤蟆上樱桃树，尽想高口味呀。”
130、 【三叩九拜】“叩、拜”是中华民族的传统礼节，至今在百姓当中流行，红白喜事有，过年过节有，拜师收徒有，认干亲结金兰有，不过不像古代那么繁琐罢了。 叩拜，源于上古，到周朝规范化了。“叩”是叩头，与“拜”密不可分。 《周礼》对九拜的解释是“一日稽首，二日顿首，三日空首，四日振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。具体情况是吉事三拜，凶事三拜，另外是其他三拜。 吉事三拜。先说稽首，这是最古老、最隆重的跪拜礼节，跪下之后，两手着地，叩头至地，并停留一段时间。古代臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天地、拜祖先都用这种跪拜大礼；再说顿首，顿首是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节，也称叩头。其形式如同稽首，只是头触地后不在地面停留。三说空首，空首称“拜手”，其动作要领是身体呈跪姿，两手拱合，俯首至手和心持平，头停空中而不叩头至地，是尊、长者对“稽首”的答礼。隋唐之后，座椅板凳逐渐普及，人们不再席地而坐，“空首”转为躬身示礼。 以上三种礼节即“三叩首”，此为正拜，又叫“大拜”。 凶事三拜。先说振动，此为丧礼中最重跪拜之礼。振动不仅要顿首，还要双手相击，哭天喊地，浑身战栗，涕泗交流，表现得越悲痛越算心诚礼重。 再说吉拜，古代有守丧三年的礼俗，三年期后，和丧家相见要行吉拜礼，其动作要领是先拜手，“空首”拜，然后再行顿首拜。三说凶拜，是丧家在三年居丧期内答拜宾客的礼节。先顿首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感谢之意。 以上是凶事三拜。 其他三拜。先说“奇拜”，奇为单数，即拜一次算完事。再说“褒拜”，即拜的次数在两次或更多。需要说明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次数，不是独立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或严肃程度，常常视跪拜对象和场合的需要而定。三说肃拜，是表示恭敬的见面礼节，是俯身拱身行礼，并不下跪，推手为揖，引手为肃，其实也就是作揖。这种礼节一是适用女性，不仅有利于孕妇，还可以防止弄脏衣服。它还适用于军礼，军人身披甲胄，军务繁忙，不便跪拜，所以用此肃拜。 以上可以看出，“三叩九拜”只是一个笼统的说法，一个人不可能同时完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。
131、 【无事不登三宝殿】“无事不登三宝殿”这一俗语，指的是无事不来，来者必有所求。它源自佛家活动场所。 “三宝”，指佛、法、僧三者。佛，指大知大觉的人；法，指佛所说的教义；僧，指继承和宣扬教义的人。而“三宝殿”又是什么地方呢？据明代学者归有光的解释，“三宝殿”是佛教的佛、法、僧三大活动场所。“佛”的活动场所，是指佛教徒登场办事的地点大雄宝殿，闲人不能随便进门游览；“法”的活动场所，是指佛家珍藏经书、经典之所“藏经楼”，也不能擅自进去；“僧”的活动场所，是指僧人燕息（睡眠）的“宁静禅房”，他人不得擅人。 正因为“三宝殿”是个清静高洁的特殊地方，又多建在高山之上或深山之中，凡人很少涉足，以保持佛家清净之地。没有重要的事情，一般人是不进去的。所以人们便用“无事不登三宝殿”来比喻没有事情不找上门来。 现在，寺庙多在风景优美的山林之中，多数已成为旅游景点，“三宝殿”多已开放，佛俗交流前所未有，三宝殿变得游人如织。
132、 【有钱能使鬼推磨】（谚）只要有钱，就连买得鬼推磨这样的奇事也能成为现实。旧指金钱万能，人们不敢想象的事，用金钱都能办成。 也作有钱使得鬼推磨。 有钱使得鬼挑担。
133、 【 出水才看两腿泥】腿在河泥中陷多深，出小时看腿上的 泥就可知道，谓最后见分晓。梁斌《红旗谱》：“我不服他这 个，走着瞧，出水才看两腿泥哩！”
134、 【哪里跌倒哪里爬】 释义：在什么地方受挫折，就在什么地方克服困难，争取成功。 例句：“养猪卫星”虽然丢了丑，可卫治国并没泄了气。他想：哪里跌倒哪里爬。他决心再放个“卫星”，以挽回面子。
135、 【高一脚，低一脚】（惯）形容道路不平，行走时身体不稳。 也作一脚高，一脚低。 一步高，一步低。
136、 【恨铁不成钢】（惯）比喻恨所期望的人不长进、不成材。 也作“恨木不成梁，恨铁不成钢”。
137、 【茶不思，饭不想】 释义：形容十分思念，不想饮食。 例句：我如今未曾读书。心意还丢他不下，坐不宁，寝不宁，茶不思，饭不想，梳洗无心，神思恍惚。
138、 【秋蝉落地——哑了】见“落地的秋蝉——哑了”。
139、 【寺】佛寺遍及中国各地，它是中国佛教僧人聚居和举行宗教活动的地方。 如著名的“少林寺”、“法门寺”等。那么，“寺”是怎么来的呢？ 最初的“寺”并非佛教活动场所。寺，《说文》云：“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。因此，“寺”原来并非指佛寺，而是一般的官署。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，“三公”的官署称为“府”，“九卿”的官署称为“寺”，即所谓“三府九寺”。 “寺”作为对佛教僧侣基本生活和活动场所的称呼，与鸿胪寺及其掌管的事务有关。相传东汉明帝时，天竺僧人以白马驮经东来，最初住在洛阳鸿胪寺，因为鸿胪寺是招待四方宾客的国家宾馆，非僧人久居之地，后来另建居所，取名“白马寺”。这也是中国最早的第一座寺院，于是，“寺”就成了僧人住所的通称。梵语中，“寺”叫“僧伽蓝”，意思是“僧众所住的园林”。 隋唐以后，寺作为官署名越来越少，而逐步成为中国佛教建筑的专用名词。
140、 【吃得苦中苦，方为人上人】（谚）苦中苦：常人难以忍受的苦痛。人上人：出类拔萃的人。指只有承受得了常人难以承受的苦痛，才能出人头地。
141、 【张口吃饭，伸手要钱】依靠别人生活。西戎《灯心绒》：“好 嘛，如今都学会了张口吃饭，伸手要钱，东西坏一点，要钱买 新的。你们想一想，咱们社里，一不印票子，二不开银行，哪 来那么多钱？”
142、 【锅开着等下米】 释义：开：液体沸腾。比喻十分紧迫。 例句：母亲心疼女儿，说道：“过几天再说吧吧，这也不是锅开着等下米的事儿。”
143、 【说到风便扯篷】（惯）篷：船帆。 一说有风便立刻把帆升起来。1比喻一说什么便马上要干什么。2比喻态度转变得很快。
144、 【杀了一只虎，留下一只狼】除恶未尽，留下后患。姚雪垠 《李自成》：“要杀，一齐杀，不要杀了一只虎，留下一只狼，纵 它伤人。”
145、 【足寒伤心，民怨伤国】（谚）指脚受寒了，就会伤及心脏；同样道理，人民对执政者的怨怒，会直接影响国家的和谐，社会的稳定。
146、 【星期】“星期”已经和我们的工作、学习、生活联系得非常紧密，调节着我们的生活节律。那么，星期是怎么来的呢？原来，“星期”是从国外引进的。 星期这一名称的由来，可追溯到古代的“七曜”。古人把日、月和金、木、水、火、土五星联系起来，称为七曜，曜，即耀，七曜就是七颗明亮的星。公元前七世纪，巴比伦人即以“七曜”记日，七天为一周，依次名为日曜（星期日）、月曜（星期一）、火曜（是期二）、水曜（星期三）、木曜（星期四）、金曜（星期五）、土曜（星期六）。并把这些星视为“星神”轮流值班，每个星神值一日，所以“星期”就是星神值班的日期。 八世纪时，摩尼教徒从中亚康居国将七曜记日法传人我国。我国称星期为“曜日”，即日曜日（星期日）、月曜日（星期一）、火曜日（星期二）、水曜日（星期三）、木曜日（星期四）、金曜日（星期五）、土曜日（星期六）。 渐渐的，和人们的生活日益紧密，特别是近代工业的发展，和国外联系越来越广泛，用星期安排工作、生活已成习惯。
147、 【猫下的猫疼，狗养的狗爱】见“狗养的狗亲，猫养的猫爱”。
148、 【过了秤又过戥子】（惯）戥(deng)子：测量贵重物．品或某些药品重量的小秤。比喻再三权衡、比较。 也作“过了秤又过尺”。
149、 【粪堆上开花儿——臭美】（歇）讥讽人显示自己漂亮或能干。
150、 【多个香炉多个鬼】（谚）比喻多一个人就多一份麻烦或支出。
151、 【泼出去的水．嫁出去的女】 释义：女孩子出了嫁，娘家就不再管了。 例句：常言“泼出去的水，嫁出去的女”。她出阁就成了张宅人，死为张家鬼了。
152、 【草字出了格，神仙认不得】（谚）胡乱潦草的字就算仙人也不认得。 指草书是书法的一体，也有规格，不能任意潦草。
153、 【没有梧桐树，引不得凤凰来】（谚）凤凰：传说中的鸟中之王，据说只在梧桐树上栖息。比喻没有必要的条件，就招引不来人才。 也作没有梧桐树，招不来金凤凰。 家里没有梧桐树，也招不来彩凤凰。
154、 【有嘴说人，无嘴说自己】（惯）指光会指责别人，不说自己的不是。
155、 【百里不同风，千里不同俗】（谚）风、俗：民俗风情。指各地民俗风情不同。
156、 【少壮不努力，老大徒伤悲】 释义：年轻时不努力上进，到了年老时悲伤后悔也来不及了。 例句：“你要趁着年青多学，多学点知识，争取在事业上有点成就‘少壮不努力，老大徒伤悲。’年轻时寸候不努力，将来后悔就晚了。”
157、 【 掰不开镊子夹得紧，松不开】多指忙不过来。相关的： 掰不开蒜。浩然《山水情》：“就是眼下的活儿正紧得掰不开 镊子，出去太多的人，社员有意见，我在班子里也不好说 话。”
158、 【蛤蟆蝎子屎壳郎，各人觉着各人强】（谚）蛤蟆、蝎子和屎壳郎，全都是有毒或有害的昆虫，可它们各自还觉得它们了不起。比喻素质低劣的人往往还盲目自大。
159、 【 自古华山一条路／华山一条路】华山在陕西境内，山势险 峻。指只有一条路可走，别无选择。电视剧：“这也是华山 一条路，逼出来的。”
160、 【不站人前，不落人后】谓甘居中游，随大溜。《川行随想》： “你以后不会学奸点？不走人前，不落人后，比什么都强。”
161、 【人无头不行，鸟无翅不腾】（谚）腾：飞腾。人要是没头，就无法行走；鸟要是没翅膀，就无法飞腾。 指群体的行动，离不开为首的人物带领。 也作人无头不走，鸟无头不飞。 人无头而不行。
162、 【撞倒南墙不回头】（惯）形容人固执，不知变通或坚持错误而不觉悟。 也作撞到南墙不回头。 碰到南墙不回头。
163、 【恶龙相斗，鱼鳖遭殃】有势力的人物发生冲突，受害的是 普通人民。高云览《小城春秋》：“两族的头子都是世袭的地 主豪绅，利用乡民迷信风水，故意扩大纠纷，挑起械斗。这 么着，恶龙相斗，小鱼小虾就得遭殃了。”
164、 【人情大如天】俗语“人情大如天”，一般作贬义，其含义多为办事不讲原则，只讲私人关系。这句俗语的来源有一段故事。 清代有一童生，天资聪慧，但累试不中，因为他家境贫寒，没有礼物送给主考官。又一年童生本来考试成绩优异，主考大人见他又是两手空空，便将他的考卷扔在一边，并手批一联奚落他：上钩为老，下钩可考。 老考童生，童生考到老。 童生想：只因我没钱送礼，就屡试不中，还出联嘲讽我，实在欺人太甚，当即对了下联：二人成天，一人成大。 天大人情，人情大如天。 童生书完，弃笔返回故里，从此闭门读书，再不应试。 古今仕途上，有多少英才因人情不到受阻。
165、 【卖金须是买金人】（谚）指卖金子的必须有买金子人的经验和眼光，这样，宝物就能归入懂宝人的手里，不至于明珠暗投。 也作“卖金须向识金家”。
166、 【蛤蟆跳在戥子上，自称自站】戥子，用小圆盘载重的小秤。 站、赞谐音，借指自己称赞自己。类似的：耗子爬秤钩，自己 称自己。成语：自我吹嘘。清代《负曝闲谈》：“尹仁道：．我 这脑袋还推扳吗？’胡丽井在旁插嘴道：‘这可成了虾蟆跳在 戥子里，自称自赞了！”’
167、 【八个金刚也抬不动】（惯）金刚：佛教称佛的侍从力士，为手执金刚杵（古印度兵器）的神。形容某人很难请得动。 也作“八个大金刚还抬不动”。
168、 【排档】“排档”，是指敞开式的简易大众就餐场所。排档是广东口语。 “排档”可能源于“排当”。元代刘一清撰《钱塘遗事》细述南宋旧事，卷五有“排当”一则云：“宫中饮宴名排当。理宗朝排当之礼多内侍自为之，一有排当则必有私事密启度宗。因之故，咸淳丙寅给事陈宗礼有日：‘内侍用心非借排当以规羡馀，则假秩筵以奉殷勤。不如聚几州汗血之劳而供一夕笙歌之费。’此说可想矣！” 原来，“排当”是宫中饮宴的名称，是古代一种腐败现象。根据发现的南宋宫廷菜单考证，皇宫里下人也不是每天花天酒地，皇宫里也不是每天都能吃上肉。有时宫廷内侍们就自己掏腰包，请皇帝、贵族、大臣吃饭。一下子竞成风气，由于轮流请客，排队当值，称为“排当”。刚开始是自己掏腰包或找地方报销，到宋理宗的时候，开始拿到中央或各级财政的金库报销了。 后来，排当流到民间，成为简易、廉价、大众消费的形式。由于经常设在街边，摆有大量桌椅，同时广东人称摊位为“档”或“档口”，进而转变为“排档”了。现在“大排档”风靡全国。
169、 【 兔子尾巴，长不了】兔子尾短。指不会持久。张贤亮《河 的子孙》：“此刻，他大脑计算机输出的第一个数据就是：这 伙人是兔子尾巴——长不了。”
170、 【 先下手为强，后下手遭殃】先下手争取主动，使对方措手 不及。前句亦可单用。成语：先发制人。明代《西游记》： “行者暗算道：不趁此时下手，还到几时！正是先下手为强， 后下手遭殃。”
171、 【箭在弦上，不得不发】借指势所必至，无法避免。成语：势 在必行。鲁迅《且介亭杂文二集》：“然而这里仍得举，因为 写到这里，必须有例，所谓‘箭在弦上，不得不发’者是也。”
172、 【有恩不报非君子，有仇不报非丈夫】（谚）指应报答别人的恩惠，报复自己的仇人，恩怨分明才算是有志气的大丈夫。
173、 【入山擒虎易，叉手告人难】（谚）叉手：两手抱拳，表示敬意。进山捉拿猛虎还比较容易，难的是向人低三下四地求助。指向人求助是世间最难堪的事。 也作入山擒虎易，开口告人难。 上山擒虎易，开口求人难。
174、 【人好不如命好，命好不如运好】庆幸运气好。浩然《艳阳 天》：“人好不如命好，让你赶上了。喝吧，锅里还有哪。” 人有千算，天有一算指人事变化，难以预料。类似的：人 算不如天算。香港梁凤仪《千堆雪》：“真是人算不如天算， 原以为我寿缘会长一点，让你在银行业上成熟了，才继我 位。如今，事与愿违。”
175、 【日出而作，日入而息】 释义：白天劳动，夜晚休息。 例句：这里家家互通有无，不分彼此，休戚相关，情同骨肉；这里日出而作，日入而息，男耕女织，人人勤俭。
176、 【背着抱着一般沉】形式不同，性质一样。李英儒《野火春 风斗古城》：“收也是抢，抢等于收，背着抱着一般重。” 大哥别说二哥双方情况差不多，不必互相指责。袁静 孔厥《新儿女英雄传》：“大水说：‘嘿！看你，跟个泥菩萨似 的！’双喜说：‘大哥别说二哥，两个差不多！’说着都笑了起 来，嘻嘻哈哈的回村公所去了。”
177、 【西红柿】“西红柿”是人们非常喜欢吃的一种外来蔬菜。那么，外来蔬菜多了，为何单探西红柿之源呢？因为西红柿有个典故。 国外传人的东西，一般用“胡、番、西、洋”来表述，并与国产相区别。 “西红柿”最初叫“番茄”，现在还有“番茄酱”美食。顾名思义，它来自番邦，大约在明代时传人中国。最初称为“番柿”，后来又叫“西红柿”，因为它的形状酷似柿子，颜色是红的，来自西洋的缘故。 据记载，它的老家在南美洲秘鲁的丛林幽谷之中，它的枝叶上有一股难闻的气味，所以曾在很长一段时间内被误认为是有毒植物，艳丽的果实竞无人敢吃。当地印第安人认为只有狼才敢吃它，于是给它取名为“狼桃”，警示人们不要误食。直到十七世纪有个法国画家先写下了遗嘱，然后冒死吃了一只“狼桃”。他虽然尝到了酸甜可口的美味，但想到种种可怕的传说，仍躺在床上心惊肉跳，等候死神的降临。过了大半天，他仍旧活着，便立即爬起来把遗嘱烧掉，兴冲冲地出门告诉亲友们，“狼桃”无毒可以吃，且味道美极了。这一举动不亚于鲁迅笔下的第一个吃螃蟹者。这件事广泛传开，许多科学家对番茄进行研究，证明它是一种营养丰富的果实。从此，番茄风行全球。
178、 【《百家姓》不曾开簿面】（惯）《百家姓》：旧时一种学童用的启蒙课本，把姓氏编成四字句，便于儿童识字。开簿面：旧时在捐款簿上最先写上姓名和款项。比喻事情还没开始。
179、 【掉枪花】（惯）枪花：武术中枪术变化的一种花招，能使对方产生错觉。比喻花言巧语，或耍花招、使手段、开玩笑。 也作“掉花枪”。
180、 【 国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的】意即个人 利益服从国家利益。国家，也说：公家、集体。反义说：家事 再小是大事，国事再大是小事。《小说月报》(1980，2):“国 家的事，再小也是大事，个人的事，再大也是小事。话虽不 错，可惜只是讲给我们这样的人听的。”
181、 【的确凉】“的确凉”又叫涤纶，是一种常见的合成纤维。的确凉这么通俗好听的名字，却是翻译过来的，有趣的是，它不是按照普通话的音来翻译，而是按照广东方言来音译的。 原来，美国叫涤纶为“达克纶”，在香港市场上出现以后，人们按广东话把它音译为“的确凉”。由于“的确凉”这个名字通俗、好记，便在内地普遍沿用开了。 说来也凑巧，“的确凉”好似意译。不论从字面上，还是从肉眼直观上，都有特别凉快的感觉。因为的确凉做的夏装，白如雪片，薄如蝉翼，所以深受人们的青睐。其实，它并不比其他的夏季衣料凉快。的确凉的特点是弹性好，穿起来挺括，洗后不走样，结实耐穿。不过，它吸水性差，不吸汗，通气性不好。
182、 【咽不下这口气】（惯）比喻不能忍受别人的欺侮或冤枉。 也作咽不下这口窝囊气。 咽不下这口屈气。
183、 【一个锅里抡马勺】（惯）马勺：盛粥饭用的木制大勺。吃一个锅里的饭。比喻在一起生活、工作。 也作一个锅里搅马勺。 一个锅里搅稠稀。稠：代指饭。稀：代指粥。 一个锅里抡勺子。
184、 【逮雀儿也得舍一把米】 释义：比喻做事总要付出代价。“逮雀儿”又作“逮个麻雀”。“舍”又作“擞”。 例句：该修补的修补，该添置的添置，决不可在这方面小气。我的天！过日子嘛，不摊点底儿还能行？逮雀儿也得舍一把米哩！
185、 【蚊子叮菩萨——认错人了】（歇）菩萨：这里指泥塑或木石雕刻成的佛像。指看错了人或找错J，对象。 也作蚊子叮菩萨——看错了人头。 蚊子叮菩萨——找错了对象。 蚊子咬菩萨——认错人啦。
186、 【三代不读书会变牛】（谚）连着三辈人不读书，后人就会变得像牛一样蠢笨。指读书不但开发自身智慧，对后代的遗传也十分重要。
187、 【大夫】我国北方称医生为“大夫”，南方则称“郎中”。这种称呼可追溯到一千多年前的唐末五代时期。唐末五代时期，朝政腐败，战祸频繁。统治阶级穷奢极欲，甚至把国家的官职拿来卖钱，致使官衔泛滥。当时，以官名相互称呼逐渐形成社会风气，比如叫读书人为“相公”，称工匠为“待招”，卖茶人叫“茶博士”，当铺老板叫“朝奉”，有钱人叫“员外”。这既反映了当时卖官鬻爵的混乱，又反映了人民对那些封建官职的藐视，几乎社会上任何一个职业都可以用一个相应的官职名称来称呼。医生上至皇帝下至平民百姓谁都离不开，因此人们就用官职中品级极高的“大夫”、“郎中”来称呼他们。但是，医生称“大夫”真正的起始则在我国宋代。 大夫在古代也是一种官职，自周至唐都有。到了宋代，医官也开始设置“大夫”官阶。医官中最高级的是“大夫”，其次是“郎中”，再次是“医效”等。后人因为“大夫”是医官中最高的职位，所以把“大夫”作为医生的尊称。这一称谓沿用至今。
188、 【钻钱眼】（惯）钱眼：旧时铜钱当中的方形小孔。比喻人过于贪财，千方百计在钱上打主意。
189、 【树高千丈，叶落归根】谓最后的归属。特指回归故乡。郑 义《老井》：“老人说：树高千丈，叶落归根。谁敢说不念这故 土亲人哩！”
190、 【天有不测风云，人有旦夕祸福】（谚）不测：无法预料。旦夕：早晚。指人的祸福命运就像天空变幻的风云一样很难预测。 也作天有不测风云，人有无常祸福。 天有不测风云，人有旦夕祸变。 天有不测的风云，人有无端的祸福。
191、 【争名者于朝，争利者于市】（谚）朝：朝廷，泛指官场。旧指争夺名誉地位，要在官场；争夺财富利润，要在商场。
192、 【卖空头人情】（惯）卖人情：故意给人好处，以使人感谢自己。比喻答应给人好处，却又不兑现，让人白白感激自己。
193、 【至亲不过爹娘，至近不过夫妻】见“近不过夫妻，亲不过父母”。
194、 【春分无雨病人稀】 释义：春分时节天晴，人就少生病。 例句：“春分雨，人灾”引谚云：“春分无雨病人稀。”
195、 【不见棺材不下泪】（惯）比喻不到穷途末路就不死心，不后悔。
196、 【硬着头皮】（惯）比喻迫不得已，勉强去做某事。
197、 【人怨语声高】人有怨气，说话嗓门就大。明代《三宝太监 西洋记》：“老爷在上，我们都是人怨语声高，怎么敢欺负判 官？”
198、 【牙对牙，眼对眼】（惯）比喻针锋相对，互不相让。
199、 【止寒莫若重裘，止谤莫若自修】见“救寒莫如重裘，止谤莫如修身”。
200、 【看着鱼儿下罩】 释义：比喻看准了再下手。 例句：小梅又安顿给崔骨碌：“听说张金龙常到你们这儿来，要是有机会，把这个铁杆汉奸—块儿抓住，那就更好了。反正看着鱼儿下罩，你瞧着办吧！”
