1、 【毛坑越掏越臭】（谚）毛坑：粪坑，也称茅厕。指粪坑越搅动，臭气越浓。比喻丑事越张扬越糟得不可收拾。 也作“茅厕越掏越臭”。

2、 【没吃过猪肉，也看见过猪跑】（惯）比喻没有亲身经历过，却看见过，多少了解一些。 也作“没吃过猪肘，见过猪走”。

3、 【瓜桃梨枣，见面就扰】 释义：人们见到瓜、桃、梨、枣等水果吃几个或挑挑拣拣是难免的。 例句：哎哟！瓜桃梨枣，见面就扰！卖东西哪有不兴人家挑拣的？不让挑拣！ 你干脆留着自家吃。

4、 【糟鼻子不吃酒，枉担虚名】徒有虚名，没有实际。成语：有 名无实。明代《西游记》：“菩萨道：‘他是个骟了的狮子。’八 戒闻言，走近前，就摸了一把。笑道：‘这妖精真个是糟鼻子 不吃酒，枉担其名了！”’

5、 【恨虱子烧棉袄】因小事毁了大事。成语：因噎废食。梁 斌《播火记》：“我们不能小肚鸡肠，为个虱子烧棉袄！”

6、 【棍棒不打上门客】（谚）指对登门拜访的客人，绝不可无礼。

7、 【认钱不认亲】（惯）指为了钱财连亲情都不要了。

8、 【嘉年华】“嘉年华”这个词现在使用频率很高，什么汽车嘉年华、房产嘉年华，还有以“嘉年华”命名的大型娱乐场所和活动等等。那么，“嘉年华”这个词是怎么来的呢？ “嘉年华”源于《圣经》中的一个故事：有一个魔鬼把耶稣困在旷野里，四十天没给耶稣吃东西。耶稣虽然饥饿，却没有接受魔鬼的诱惑。后来，为了纪念耶稣在这四十天中的荒野禁食，信徒们就把每年复活节前的四十天时问作为斋戒及忏悔的日子。这四十天中，人们不能食肉，不能娱乐。所以在斋戒期开始前的一周或半周内，人们会专门举行宴会、舞会、游行等联欢活动，纵情欢乐，以应付抵消即将来临的沉闷。这就是传统的狂欢节，成为西方社会的一个重要节日。 嘉年华最初译名是“狂欢节”，“狂欢节”这个意译，比较直观，容易理解。后来，狂欢节传到香港，有人又将它改译为“嘉年华”。但是，相对于“狂欢节”而言，“嘉年华”无论听起来还是看起来都显得优雅文气，似乎与热烈狂放的气氛不符。不过，事实也如此，狂欢节到香港后，已经变得比较文雅温和，与巴西式的狂欢节殊途异趣，大不相同了。 “嘉年华”是西风东渐的产物。

9、 【打破沙锅——璺到底】（歇）璺：沙锅等陶器上的裂纹，谐“问”。本指沙锅性脆，一打破就从上裂到底，转指对事情追问到底。 也作打破沙锅——问到底。 打破沙罐——问到底。 打烂沙锅——璺到底。

10、 【此地无银三百两】 释义：民间故事说，有个人把银子埋在地里，他担心被人偷去，就在上面写了个字条：“此地无银三百两。”他的邻居王二看到字条，就把银子偷走了，也写了个字条：“隔壁王二不曾偷”，结果因此暴露。比喻本来想隐瞒掩盖，结果弄巧成拙，反而暴露了。“百”又作“十”。 例句：路德印当时驳斥他说：“真的一点没剩吗？你这套‘此地无银三百两’的把戏，糊弄谁呀？”

11、 【佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村】（谚）佳人、红粉：均指俏美的女子。村：粗野，俗气。女人看中某个男子，就觉得他俊气；女人看不上某个男子，就觉得他粗野。指男子在女人眼中的美丑，就看对不对胃口。

12、 【嘴上缺个把门的】意为没有阻拦，有话乱说。把门的，也 说：站岗的。浩然《山水情》：“你如今可不是学生了，还这么 任性，嘴上缺个把门儿的，可没啥好处。”

13、 【瓮中之鳖，釜中之鱼】 释义：瓮：陶制大坛。釜：古代的炊具，相当于现代的锅。困在瓮中的鳖，放在釜里的鱼。比喻无法摆脱困境的人。 例句：杨八老和一群百姓们，都被倭奴擒了，好似瓮中之鳖，釜中之鱼，没处躲闪，只得随便。以图苟活。

14、 【贞洁女子街上走，板壁缝里出妖精】（谚）大街上行走的往往是贞洁女性，寻欢偷情的女性往往守在屋里不露面。指女性是否贞洁，并不在于是否在公众场合露脸。

15、 【老牛力尽刀尖死】 释义：比喻辛辛苦苦为人出完了力，却被人害了，落个悲惨结局。 例句：白占魁为了自己没有能当上社干部，竟能唱出“老牛力尽刀尖死，忠心为国不出头”的秦腔发牢骚，高增福听了简直发呕，唾了几口酸水。

16、 【都说十五月亮好，一夜不如一夜圆】 释义：比喻一天不如一天，事情向坏的方面发展。 例句：风里雨里，酸甜苦辣，这些年总算熬过来了，孩子也大了，自己也老了，还有一身病，真像人家说的那样：都说十五月亮好，一夜不如一夜圆。

17、 【儿不嫌母丑】（谚）孩儿不会嫌弃娘的长相丑陋。指孩儿对生身母亲的爱是最纯真的，任何外力都无法改变这种天赋的感情。 也作儿不嫌母丑，狗不厌家贫。 孩儿不嫌娘丑。

18、 【四菜一汤】“四菜一汤”当前是指全民或集体企、事业单位用公款招待宾客的菜肴规格，以防止用公款大吃大喝，铺张浪费，产生腐败现象。实际上，“四菜一汤”并非现在的创造，古已有之，且出发点和举措也是防止官员腐败，它源出朱元璋。 相传，明太祖朱元璋于元至正廿八年（即公元1368年）当上明朝第一位皇帝后，全国范围内遇上天灾，粮食歉收，加上战争带来的创伤，百姓生活非常困苦。那些皇亲国戚、达官贵人，却终日花天酒地，大吃大喝，百姓极为不满。出身贫苦的朱元璋对此非常恼火。他下决心要整治一下这种腐败现象。 一天，适逢马皇后生日，朱元璋趁众大臣朝贺之机，设宴答谢文武百官，当十桌客人的席位坐齐后，传令侍女上菜。第一道菜为红烧萝卜，朱元璋对群臣说：“萝卜百药之本，民谚就有‘萝卜进了城，药店都得停’之说，请众卿品尝。”第二道是炒韭菜，朱元璋又说：“韭菜剪而复生，有蓬勃的生命力，四季常青，象征着长治久安。”然后是两道青菜，朱元璋提醒众臣道：“为官要清正廉明，两袖清风。”寓意明白。紧接着朱元璋指着最后一道葱花豆腐汤说：“只有清廉，大明江山才能传万代。”宴后，朱元璋问侄子朱涛，“这次你的贺礼是什么？”朱涛说：“……翠珠两串，玉镯一双，金佛八座……”朱元璋又问：“你年奉多少？此物何来？”朱涛不语，太祖喝令：“拿下！”众大臣见皇上先拿自己的亲侄子开刀，个个吓得面如土色，敛声屏气。此时，朱元璋当众宣布：“各位所送来贺礼一律用于赈济灾民，各位大臣从政务须洁身自律，多为百姓着想，凡今后祝寿待客，只能是四菜一汤，谁若违犯，严惩不贷。”从此，四菜一汤形成了规定，并由宫内传到宫外，从官方传到民间，从古传到今。

19、 【 吹胡子瞪眼睛】生气发脾气。成语：声色俱厉。古华《姐 姐寨》：“你不要吹胡子瞪眼睛，我可以举出事实来证明。”

20、 【嘴上抹石灰——白吃】（歇）白：本指白色，转指无代价。指吃喝后不付钱。

21、 【往伤口上撒盐】（惯）比喻对遭受痛苦和不幸的人恶意伤害，使其更加痛苦。

22、 【上坡路吃力，下坡路好走】（谚）比喻人进取向上艰难，消沉堕落却十分容易。

23、 【房上的草——哪边刮风哪边倒】（歇）比喻人左右摇摆，哪边势力大就靠向哪边。 也作“风吹墙头草——东吹西倒，西吹东倒”。

24、 【将军不下马，各自奔前程】各人走自己的道路。清代《儿 女英雄传》：“千里搭长棚，没个不散的筵席；将军不下马，你 我各自奔前程，恕我失陪。”

25、 【牛蹄子，两瓣儿】指分开，合不到一起去。浩然《艳阳 天》：“别人家都是和和美美的，为什么你们爷俩总是牛蹄子 两半儿？”

26、 【无意人对着有心人】（惯）无意人：并非故意拿话刺激他人的人。 指人无意中说出的话，触动了对此怀有戒心的人。

27、 【三更半夜】“三更半夜”指人静夜半之时，按现在的时间是夜里十二点钟左右。这个词起源于宋代。宋太宗时陈象舆、胡旦、董俨、赵昌言是好友，四人志趣相投，常聚在一起谈论至深夜：“日夕会昌言之第，京师为之语日：‘陈三更，董半夜’。”“三更半夜”一词由此形成。 古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“鼓”或“更”，所以有“晨钟暮鼓”之说。古时，城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚说时间又说是“几鼓天”。夜晚还说“几更天”，这是由于巡夜人边巡行边打击梆子，以点数报时。旧时一夜分为五更，中国有副传统春联：“一夜连双岁，五更分二年”。这里就是用“五更”代指除夕一夜。第三更是子时，就是现在夜间十二时左右，已是深夜时分了。 “三更半夜”成为俗语，是与宋朝城市人民拥有夜生活分不开的。唐朝城市实行宵禁，北宋初年就完全解除了宵禁，宋人的夜生活开始丰富起来，改变了“日落而息，日出而作”的生活习惯，“三更半夜”也开始成为人类活动的重要时刻。可见，宋朝开夜禁是明智之举，也是社会的一大进步，不然，就不会出现“陈三更、董半夜”了。

28、 【自己跌了跤，埋怨门槛高】做错事情，埋怨别人，或埋怨客 观条件。类似的：栽了跟头，埋怨地皮。《刘澍德小说选》： “瞧你这个人，这才是自己跌了跤，埋怨门槛高！”

29、 【酒乱性，色迷人】（谚）酒能乱性，使人丧失理智；色能迷人，使人溺于淫欲。指人一旦沉迷酒色，就会酿成祸乱，导致堕败。

三月经典俗语短

30、 【塞翁失马，安知非福】 释义：比喻福祸可以互相转化，坏事也可能变成好事。“安知”又作“焉知”。 例句：虽然景淳的去职对抗俄是个损失，塞翁失马，安知非福？说不定富明阿更能成为富尼扬阿、陆勉舟抗俄的中流砥柱呢。

31、 【照葫芦画瓢】 释义：比喻照现成的样子模仿。 例句：你们怎么搭，我们也怎么搭，照葫芦画瓢还不会？

32、 【变戏法的瞒不过打锣的】（谚）打锣的是变戏法的合伙人，变戏法的一举一动，打锣的最清楚。指凡瞒人的事情，总哄不过知情者。

33、 【上台容易下台难】（谚）指受任官职，有职有权，自然容易；罢免丢官，无职无权，自然难堪。

34、 【光屁股打狼——胆大不害臊】（歇）指人胆子是不小，就是丢人现眼，出了丑。常含讥讽意味。 也作“光腚子撵狼——胆大不怕丢人”。腚子：方言，屁股。

35、 【混饭吃】（惯）1指谋个职业，聊以维持生计。2指白吃饭不干活。

36、 【好花偏逢三更雨，明月忽来万里云】 释义：雨打娇花，乌云遮月。比喻好人遭受突如其来的打击。 例句：赵氏玉贞衣不解带，昼夜伺候，不想大限已到，古语说的是：“好花偏逢三更雨，明月忽来万里云。”李文元一病不起，呜呼哀哉，竟自死去。

37、 【狗屁不通】“狗屁不通”是一句不太文雅的俗语。对于不通事理、说话颠三倒四的人，人们常斥之为“狗屁不通”。其实这个俗语通常是指文理不通的话语或文章。 那么，“狗屁不通”是怎么来的呢？原来这是一句流传中被讹变了的词语，实为“狗皮不通”。狗的表皮，与其他动物不同，它没有汗腺，但狗却长有一条比较特别的舌头，长长的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于这舌头来散发体内的燥热。夏季常见到狗伸长舌头吁吁喘气，就是这个原因。“狗皮不通”，就是指狗的身体这一特点而言的。正因为狗皮密不透风，用以作床垫、椅垫，特别是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 “狗皮不通”的讹变，在于“皮”、“屁”谐音，所以就演变成“狗屁不通”。屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，用此贬之，以不雅对不雅，这意思倒是更为鲜明。所以人们将错就错，约定俗成，语虽不雅讽喻效果极佳。

38、 【当行厌当行】（谚）行：行当。旧指同一行业中的人往往彼此拆台，互相排斥。

39、 【不到黄河心不死】这一俗语比喻不达目的誓不罢休的决心，也比喻不到实在无路可走的境地下不肯死心。 这个俗语出自清朝李宝嘉的《官场现形记》第十七回，其中有这样的话：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。”但为什么非要说“黄河”而不说“长江”呢？ 据晚清小说《扫迷帚》第五回中写到昆山通人汪梧凰，辨析苏州谚语时说：“弗到黄河心弗死，到了黄河死不及。”其中的“黄河”是“横祸”的误写，说的是人不犯横祸，则不肯死心塌地；等到犯了事，则身为囚犯，想死都来不及了，是劝人及早改过的意思。现在常被用来比喻不达目的不罢休。 也就是说，“黄河”并非真指黄河，而是“横祸”的谐言，苏州方言所致。 久而久之，人们为了表达直接，避开不吉利的原意，遂把“不得横祸心不死”演变成了“不到黄河心不死”。

40、 【亲家】孩子们结婚后，小夫妻双方父亲之间的称呼，双方母亲则称为“亲家母”。深受国人喜爱的豫剧《朝阳沟》有句著名的唱段“亲家母，你坐下，咱俩拉拉知心话……”“亲家”之称最早始于唐代。《新唐书·萧嵩传》载：“子衡，尚新昌公主，嵩妻入谒，帝（玄宗）呼为亲家。”最初这一称呼只流行于皇亲国戚的联姻上，唐玄宗直呼龙婿生母为亲家母，足见其关系的亲密。因此，唐代诗人卢纶作《王驸马花烛诗》云：“人主人臣是亲家。”后来，“亲家”这个称呼通行到了民间，一般老百姓也开始使用这一称呼，并一直沿用到今天。

41、 【上有天堂，下有苏杭】 释义：极言苏州、杭州可与天堂相媲美。 例句：江南真是个好地方，上有天堂，下有苏杭，不像我们这地狱世界。

42、 【放下屠刀，立地成佛】 、释义：屠刀：宰杀牲畜的刀。立地：立刻，马上。原是佛教劝人悔改的话。比、喻改恶从善，做好人。“立地”又作“立刻”。 例句：海蛮毫不畏缩，“你跟产：丰特务外逃，当然不是为了放下屠刀、立地成佛！”

43、 【屎壳郎戴花——臭美】（歇）本指又臭又美，转指人故作姿态显示自己漂亮，惹人厌恶。常含讥讽意味。

44、 【种禾得稻，敬老得宝】（谚）指种下禾苗，就会得到稻米；敬重老人，就能得到宝贵的处世经验。

45、 【中看不中吃】（惯）比喻外表好看，却没有用处或没有本事。

46、 【一人难调众人口】（谚）指众人的口味各自不同，同一锅饭菜很难让大家都满意。也借指一人做事，无法使得人人都没意见。

47、 【分银子都会有人骂】（谚）给大家分银钱，也会有人发怨言。指再有益的事情，也会有人不满意；或人多了，再好的事，也难保人人都称心。

48、 【包脚布当孝帽——一步登天】（歇）包脚布：也叫裹脚布，旧时妇女裹小脚用的白色长布条。孝帽：守孝时戴的用白布做成的帽。本指位置一下子升高了许多，转喻人骤然得志或发迹，一下子爬上了高位。

49、 【十访九空，也好省穷】（谚）向亲友借贷，即使十次去九次落空，总会有一次得些资助，可免受穷。指求助总有希望，不求希望全无。

50、 【 江山易改，本性难移】强调人的性格难以改变。巴金 《家》：“你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总是不听。真是 江山易改，本性难移。”

51、 【快马上路牛耕田】 释义：马快，善于走路；牛慢，善于耕田。比喻各尽各的责任。 例句：一杆红旗要大家杠，红旗倒了大家都遭殃。快马上路牛耕田，闹革命是咱自己的事。

52、 【狼赶到屁股后头都不着急】形容人慢性子。张贤亮《灵与 肉》：“我们清清她爹可是个老实巴交的受苦人（干活的），三 脚踢不出一个屁来，狼赶到屁股后头都不着急。”

53、 【久经大海难为水】见“观于海者难为水”。

54、 【戏法人人会变，各有巧妙】不同谓各有各的做法，方法不 同。成语：异曲同工。鲁迅《伪自由书》：“俗语说，戏法人人 会变，各有巧妙不同。其实是许多年间，总是这一套，也总 有人看，总有人huazaa，不过其间必须经过沉寂的几日。”

55、 【死水不藏龙】 释义：蛟龙不在死水里藏身。比喻有雄心壮志的人，不愿在安闲舒适中生活。 例句：梁山缘观禅师问：“家贼难防时如何？”师日：“识得不为冤。”日：“识得后如何？”师日：“贬向无生国里。”日：“莫是他安身立命处也无？”师日：“死水不藏龙。”

56、 【九子不葬父，一女打荆棺】湖南省泪罗江一带曾流传“九 子不能葬父”的故事。借指人多办事互相推委不负责任，一 个人无法推委，倒可以办成。荆棺，也说：金头。台湾《明 报》(1982，6，25)：“她一点眼泪也不流，马上到城里打造了 半个金头安在父亲的头上，使父亲能够全尸入殓。事情办 好了，她才放声大哭……这叫做‘九子不葬父，一女打金 头’。”

57、 【眼不见，嘴不馋；耳不听，心不烦】（谚）指远离贪欲，自然就不会有烦心事。

58、 【傻子过年看隔壁】谓模仿别人。浩然《艳阳天》：“我说， 出圈的事儿，咱们这个家永远也做不出，反正有别人有咱 们，傻子过年看隔壁，人家怎么着，咱不前不后。”

59、 【唱戏的腿，说书的嘴】（谚）指舞台演员凭的是腿功，说书艺人凭的是嘴功。泛指各个行业的把式，都以本行业的特技见长。

三月经典俗语短

60、 【打柴总得先探路】（谚）比喻做事总得要先摸清情况，做到心中有数。

61、 【关门打狗】（惯）比喻把敌人死死包围住，然后歼灭掉。

62、 【多吃饭，少开口】安稳过日子，少说话，不要惹是生非。 茅盾《子夜》：“不要闹！不要闹！多吃饭，少开口，你们不晓 得这句古话么？”

63、 【推倒长城扶外围】（惯）长城原是用来防御外部势力进犯的，推倒它，是要扶助外人。比喻扶植外人，排斥打击内部力量。

64、 【东家不饮客不餐】（谚）东家：主人。指饮宴时的习俗是：如果主人不举起酒杯或拿起筷子，客人便不进餐。

65、 【提傀儡儿上戏场——少一口气儿】（歇）傀儡儿：木偶戏里的木头人。本指傀儡是死的，没有气儿；转指人缺少志气，没有出息。

66、 【千里搭长棚，没有不散的筵席】事物有盛衰聚散，有结束的 时候。或说：天下无不散的筵席。清代《红楼梦》：“也犯不 上气他们。俗语说的：千里搭长棚，没有不散的筵席。谁守 一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去，那时谁还管谁 呢！”

67、 【实话好说，谎话难编】（谚）指实话实说，自然流利，毫不费力，而编造谎话，生拉硬扯，往往难以自圆其说。 也作“真话好说，谎话难编”。

68、 【千里长棚——没个不散的筵席】（歇）长棚：旧时送人上路时为设宴饯行而搭建的棚子；富贵人家办婚丧等事，也常搭设很长的棚子，宴请宾客。本指筵席总有完了的时候；转喻人有聚就有散，不可能永远聚在一起。 也作千里长篷——也没个不散的筵席。 千里搭长棚——没有个不散的筵席。

69、 【又想吃大饼，又不愿累牙】（惯）比喻既想得好处，又不愿出力。

70、 【给空头支票】见“开空头支票”。

71、 【 扔到咸菜缸里】谓泡着，闲（咸）着，指拖延，耗费时日。 西戎《灯心绒》：“什么事要叫你操心办，那算是扔到咸菜缸 里了，慢慢等着吧！”

72、 【打墙也是动土】动土，指破土建筑。指规模大小不同，实 质上是一样的。相关的：一锄头是动土，两锄头也是动土。 清代《红楼梦》：“打墙也是动土，已经惊动了人，今儿乐得去 逛逛。”

73、 【吃眼前亏】（惯）指立刻就受到伤害。

74、 【不透风的墙是没有的】见“没有不透风的墙”。

75、 【接神容易送神难】见“请神容易送神难”。

76、 【深山藏虎豹，旷野隐麒麟】 释义：说明荒僻之地隐藏着出众的人。 例句：郑怀连蹿带蹦，汗都下来啦，也打不着小将。牛皋想：这真是深山藏虎豹，旷野隐麒麟。

77、 【是马就充不了麒麟】 释义：麒麟：古代传说中的一种像鹿的动物，古人拿它象征祥瑞。比喻普通的人冒充不了杰出的人。 例句：“反正你在这里多待几天，慢慢就都品得出来了。是马就充不了麒麟。”

78、 【床罩】“床罩”是最普通的床上用品，美观大方，可它的得来并不美。 床罩的历史可追溯到14世纪的法国。据记载，这个伟大的发明者是一个普通的法国高卢妇女迪迪。迪迪与马夫路易恋爱了三个月后，正式举行婚礼。 不幸的是，婚礼后的早晨，年轻的妻子发现丈夫有遗尿的毛病，他将婚床上的被褥尿湿了。这时，祝贺婚礼的客人们已在门外，他们大声笑闹，捶打木门，迪迪已没有更换床褥的时间。 迪迪望着神情沮丧的路易，忽然灵机一动，从衣橱里取出一张床单，迅速铺在潮湿的被褥上，然后开门迎客。客人们向新郎新娘祝福，并参观他们的新居。突然，一位客人手指床单，惊奇地叫道：“多奇怪的布置，这是洁白的‘床罩’！它一定是巴黎上流设计者的最新玩意儿吧？” 新娘微微一笑，不发表意见。 客人们发出啧啧的赞叹声：“哦！这多么时髦，多么漂亮！” 很快，这种铺床方法在法国各地流传起来。三年后，法国宫廷正式采用了这种方法，并按那个客人所说的那样，将铺在被褥上的床单命名为“床罩”，并且把它载人了《宫廷起居事典》。

79、 【狗肉不上席】这是统行于民间的俗语，现在常用来形容某人素质差难以扶持，不堪任用。也有的把拿不出手的东西用此话作比。 其实，狗肉是美食，在先秦不仅可以上席，还曾把狗肉列为祭祀大礼的专用品，在周朝，那时狗肉是周天子专用食品，贵重如金，官员都没有资格享用这种美味。 佛教传人后，佛学典籍认为狗是不洁动物，禁止徒众食用，由此影响到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝几乎都是佛教的铁杆信徒，他们曾多次颁布禁食狗肉的诏令。唐高祖李渊、女皇武则天都先后颁布《禁屠诏令》，严厉禁止宰杀狗羊。南宋王栐《燕翼贻谋录》载：屠杀狗，吃狗肉都要处以斩刑。到满族贵族入主中原以后，这类规定也没有放松，不仅不能吃狗肉，连狗皮帽子都不能戴。在历史上禁吃狗肉的规定延续如此之久，对于狗肉不能上桌，发挥了持久有力的巨大作用。 实际上，不是狗肉不能上席，而是不敢上席。

80、 【阎王】在民间传说中，阎王是阴间最大的官，阎王主管着人间的生死簿，并负责对死者的审判。 阎王源于佛教。在许多佛经中，的确都可以见到关于阎王的记载。在佛教传人之前的中国，尽管已有了人死之后下黄泉的说法，但却没有阎王的概念。佛教初人中国时，土生土长的道教对其排斥得十分强烈，但到了魏晋时代，讲佛学的引用了老庄，讲老庄的引用了佛经，二者相互借鉴。道教典籍也日益完备，在许多方面都取材于佛教，“地狱”即“阎王”的观念也被道教接纳并运用，“地狱”、“阎王”从而本土化。 阎王是由人类编造演绎出的神话人物，有关他的故事令人感到阴森恐怖，却丰富了人类的想象，并成为许多人膜拜的偶像，令人敬畏。 文学作品塑造的阎王有两重性，一是那些平日作威作福，缺少仁义，残害百姓的人为阎王。一是用来比喻铁面无私，为民请命的好官。如《宋史·包拯传》日：“关节不到，有阎罗包老。”

81、 【朝山的不全是为了敬神】 释义：朝山：到山上的寺庙敬神。比喻在某种活动中人们会有不同的动机。 例句：“事情可不简单哪！这次革命可和土改有些不同。‘朝山的不是全为了敬神！一’

82、 【家有家法，行有行规】（谚）行：行业。指家庭有家法，行业有行规。

83、 【古庙前的旗杆——独一根】（歇）指只有一根。

84、 【正锅配好灶，歪锅配蹩灶】 释义：比喻好的配好的，差的配差的（多指夫妻）。 例句：“这种媳妇，才算媳妇，要照如今的妇女呀，哼，别说守一年，男人没闭眼，她早瞧上旁人了。”“这也是赵大哥积福修来的。正锅配好灶，歪锅配蹩灶。”

85、 【骑在虎上不怕虎】 释义：既然干了某事，就只有干到底，决不能中途停止。 例句：“他说我在书记面前告了他的状，就算我告了他。骑在虎上不怕虎，看他能把我怎么样！告诉他，我等着他报复哩！”

86、 【井淘三遍吃甜水，人从三师武艺高】（谚）三：多的约数。指井多淘上几遍，就能吃上甜水；人多向几位师傅学习，就能博取众长，学到高超的技艺。

87、 【少所见，多所怪，睹橐驼言马肿背】（谚）橐(tu。)驼：骆驼。见识少的人容易大惊小怪，看到骆驼就以为是马背肿高了。指把不常见的事物看作怪异的，只缘见识太少。 也作少所见，多所怪。 少见必多怪。

88、 【 没三顿饱饭，有三顿饱气】谓净生气，过不了好日子。西 戎《赖大嫂》：“唉，着实年岁大了，要是年轻二十年，我也得 和你离婚。跟上你，整天没三顿饱饭，有三顿饱气。”

89、 【人靠衣服马靠鞍】（谚）人穿上一身得体的衣服，就会显得分外精神；马备上一副讲究的鞍鞯，就会显得特别骏美。指衣服对人体的形象美有极大的影响。 也作人的衣裳马的鞍。 人是衣装，马是鞍装。

90、 【飞蛾扑火，自取灭亡】 释义：比喻自寻死路，自取灭亡。“自取灭亡”又作“自损其身”。 例句：程少杰阴险地笑道：“赵力群嘛，他是飞蛾扑火，自取灭亡！我得到了最可靠的消息，明天方雷带他跟车，看来跟车是假，进京告状是真，就凭这一条，也该叫他们一起去见上帝。”

91、 【算盘珠子——拨一拨动一动】（歇）本指算盘珠子用手拨才会动，转喻人做事很被动，没有人督促就不会去干。

92、 【拔了萝卜栽上葱，一茬比一茬辣】 释义：比喻一个比一个厉害。 例句：年轻轻的，成了这个样子！唉，真是拔了萝卜栽上葱，—茬比一茬辣。

93、 【哑巴吃扁食，心里有数】扁食，即饺子。指嘴上没说，没表 示，心里明白。扁食，也说：饺子、蚕豆。老舍《骆驼样子》： “祥子，我说你呢，你才真是哑巴吃扁食，心里有数儿呢。”

94、 【四下起火，八下冒烟】危机四伏，陷入困境。成语：四面楚 歌。姚雪垠《李自成》：“大明气数已尽，四下起火，八下冒 烟，崇祯的龙椅早就坐不稳啦。”

95、 【猫老吃子，人老惜子】（谚）指猫老了，会将生下的崽子吃掉；人老了，会特别惜爱自己幼小的孩子。 也作“人老惜子，猫老吃子”。

96、 【洞房三天没大小】（谚）洞房：新婚夫妇的房间。新婚三天内，不论年长年幼、辈分高低，都可和新婚夫妇逗乐。指民间习俗，新婚三日，人人都可闹洞房。 也作“新婚三天没大小”。

97、 【万年历】在历法中，大家都知道有一个“万年历”可推算出前、后若干年的具体日期。由于前后跨度时间长，人们称之为“万年历”。其实，这是对“万年历”一词来源的误解。 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但苦于找不到计算时间的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在树荫下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计时间的日晷，测定一天的时间。后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔360多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。 当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见国君，对祖乙讲了日月运行的道理。于是，祖乙把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并希望能创建历法，为天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上天坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。”据说这就是春节的来历。 冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉继任的国君时，已是满头银发。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为《万年历》，封万年为日月寿星。以后人们在过年时挂上寿星图．据说就是为了纪念德高望重的万年。 原来，《万年历》是以创立者的名字命名的。

98、 【春耕宜迟，秋耕宜早】 释义：春耕应该晚些，等土地彻底解冻；秋耕应早，争取在封冻前耕完。 例句：语云：“春耕宜迟，秋耕宜早。”宜迟者，冻渐解，地气始通，虽坚硬土亦可耕；宜早者，乘天地未寒，将阳和之气掩在地中，来春宜苗也。

99、 【 有天理有国法还有人情】讲道理，执法，也要照顾人情。 意即不能不考虑人际关系。李准《李双双》：“这算贪污工 分？有天理有国法还有人情呢！你以后少跟他后面跑！少 家失教的样子。”

100、 【求爷爷告奶奶】（惯）形容到处低三下四地向人求助。 也作求爹爹告奶奶。 求爹爹拜奶奶。

101、 【把新鞋往泥里踏】（惯）踏：（在雨雪、泥水中）踩。比喻自讨苦吃。

102、 【破家值万贯】家里的东西虽然破旧，但是是长期置下的。 一下子购置起来却颇费钱。意为置家不容易，舍不得离开。 王统照《山雨》：“可不是，谁没有家小！谁家不是破家值万 贯？”

103、 【二一添作五——平分】（歇）二一添作五：珠算口诀，即用二去除十位上的一，得五。指二人平分，各占一半。 也作“二一添作五——一半”。

104、 【猫哭老鼠假慈悲】 降义：伪装好人，假装慈悲。 例句：他声嘶力竭地狂叫一通，稍停，又猫哭老鼠假慈悲地说：“我知道大家日子不好过。亲帮亲，邻帮邻嘛！今天我做件积德事，每人发粮五斤。……”

105、 【糟鼻子不吃酒——枉担其名】（歇）糟鼻子：即酒糟鼻子，鼻尖有许多红色斑点。糟鼻子被误认为多喝了酒。指人白白地承担坏名声。也指徒有其名，并无其实。

106、 【吃别人嚼过的馍没味道】（谚）比喻凡事跟在别人后边学样，不如自己去开拓创新。

107、 【鸣礼炮二十一响】在我国的国庆典礼上，鸣礼炮二十一响，这是为什么，它有什么说道吗？ 鸣礼炮二十一响，作为国家最高礼仪的习俗起源于英国。十七至十八世纪，英国已成为“日不落”帝国，世界几乎每一块大陆都有它的殖民地。英国军舰驶过外国炮台或驶入外国港口时，蛮横地要求所在国向他们鸣礼炮，以示对英国的尊重和臣服。作为回礼，英国一般鸣礼炮七声。但是，英国鸣一声礼炮，别国应报三声。这样三七二十一声礼炮的习俗就诞生了。礼炮二十一响是最高规格，以下按单数逐级递减直到一响，用于较低的礼仪。以后，鸣礼炮二十一响成了国际惯例。

108、 【人生地不熟不熟悉】不了解情况。成语：人地生疏。 地，也说：面。海外赵淑侠《当我们年轻时》：“他让我们羞耻 得见不得人，不然我也不会带着你离开南部，到这人生地不 熟的台北来。”

109、 【处贫贱易，耐富责难】（谚）贫贱与富贵相比较，安心于贫贱生活比较容易，在富贵中能不骄奢淫逸则很难。指身处富贵而保持廉正的品质是难能可贵的。

110、 【金龟婿】“金龟婿”指称心如意的女婿。龟，乌龟也，用在男人身上是骂名，为什么老丈人还称心如意呢？这里的“金龟婿”保留了古代的含义，没有受到半点污染。 《礼记》载：“麟、风、龟、龙，谓之四灵。”龟能跻身于神物之列确实不凡。龟作为地球的古老居民，生存已有若干亿年。它行动迟缓，适应能力却很强，寿命也很长，是长寿的象征。另外，“龟”与“贵”谐音，又是富贵的象征。周代专设“龟人”的官职，由其“掌六龟，若有祭礼，则奉龟以往”（《周礼》）。在汉代，丞相、列侯、将军所用的金印，印纽一律作龟形；俸禄二千石以上的大官所用的银印，印纽也是如此，简称金龟。在官饰上，武则天改佩鱼袋为龟袋，三品以上，龟袋饰以金，四品以银，五品以铜。陆游到了晚年，自号“龟堂”，并用龟壳做了一顶帽子戴在头上，以示尊贵。直到元代以后，龟的名声一落千丈，变为丑陋不堪。 古代，龟曾与高官联系在一起，高官握有“金龟印”，嫁得高官，也就得到了金龟婿。诗人李商隐一首名为《为有》的诗中这样写道：“为有云屏无限娇，风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”描写了一个贵族女子在冬去春来之际，埋怨身居高官的丈夫因为要赴早朝而辜负了一刻千金的春宵。可见，在唐代时“金龟婿”就是当高官的丈夫了。 称心如意的女婿称为“金龟婿”，沿用至今。

111、 【甘蔗没有两头甜】 释义：比喻不能两方面好处都占。“没有”又作“不能”。 例句：人们常说：甘蔗没有两头甜。要发财，就得(yulujidi.com)担干系呵。

112、 【 让开大路走两厢】大路宽广让别人走，两厢狭窄自己走。 胃让出有利条件。《北京日报》( 1985，2，18):“大兴县‘让开 大路走两厢’，以让出交通、生活都比较方便的地区和让利 等优惠条件，吸引中央、部队和市属单位到大兴县联营办 厂，为振兴黄村卫星城的经济、实现工农业总产值提前翻两 番的目标，打下了牢固的基础。”

113、 【一人作罪一人当】（谚）自己犯下的罪行，由他自己承担。指刑罚只处分直接犯罪的人，不得株连他人。 也作一人有罪一人当。 一人犯法一人当。

114、 【走背字儿】（惯）指遇事不顺，倒霉。 也作“走背运”。

115、 【时来谁不来？时不来谁来？】走运的时候，别人都来交结； 倒霉的时候，谁也不理。明代《金瓶梅》：“送礼庆贺，人来人 去，一日不断头。常言：时来谁不来？时不来谁来？”

116、 【提了头就知道尾】谓熟悉，精通。清代《儒林外史》：“到 了二十多岁，学问成了。一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之 事，他提了头就知道尾，文章也是枚、马，诗赋也是李、杜。”

117、 【肚子里撑船】（惯）形容人心胸宽广。

118、 【没有严师，难出高徒】（谚）指没有高标准要求的师傅，就难以培养出技艺高超的徒弟。

119、 【破财免灾】（谚）破费了钱财，可以免除灾祸。旧指丢失或耗费了钱财，能换来人的安乐。用来安慰失盗或意外破财者的常语。 也作“破财消灾”。

120、 【死店活人开】（谚）店是死的，开店的人是活的。指会做生意的人，会把生意做得很活、很兴旺。也泛指凡事贵在灵活处理，不死守成规。

121、 【你走你的阳关道，我走我的独木桥】 释义：比喻互不相干，各走各的路。你好你的，我不稀罕。 例句：“萧支书，反正我把话说给你了，今年土地不分红，我的困难解决不了，解决不了我就单干，你走你的阳关道，我走我的独木桥。”

122、 【二十年后又是一条好汉】（惯）旧时迷信认为人死后还可以投胎转世。指死并不可怕，没什么大不了的。 也作过二十年又是一条好汉。 再过二十年，又是好汉一条。

123、 【里三层外三层】（惯）1形容聚集在一起的人非常多。2形容层次多，一层包着一层。

124、 【一句话三个谎】极言说谎，不可相信。类似的：除了唾沫 都是谎。韩志君等《古船·女人和网》：“两口子过日子，得真 心换真心，不能一句话三个谎。”

125、 【家有千贯，不如日进分文】（谚）贯：旧时钱制，用绳子穿上，每一千为一贯。家里纵然有千贯的钱财，也不如每天有微薄的收入好。指固定的收入虽少，也远比只出不进的死钱好。

126、 【男儿有泪不轻弹／英雄有泪不轻弹】男子应该刚强，不轻易 流泪。不，也说：莫。古华《姐姐寨》：“男儿有泪不轻弹，只 未到伤心处。盘满牛这时低声哭泣了起来。”

127、 【不受苦中苦，难为人上人】不经历艰苦磨练，得不到成功 和荣 誉。或说：吃得苦中苦，方为人上人。孙犁《风云初 记》：“不受苦中苦，难为人上人，你从小不也是受苦出身？ 你看人家高庆山，说起来受的那苦更多哩！”

128、 【喝墨水】“喝墨水”这一俗语，一指上学读书，如：他没喝过几年墨水。二是形容知识多少，如“喝墨水不多”或说某人“胸无点墨”。 “喝墨水”在古代确有其事。史载，南北朝北齐时，在进行秀才、孝廉等会试时，朝廷下令对考核时“成绩滥劣”者一律罚饮墨水，喝墨水的多少视其成绩低劣程度而定。梁武帝时明确规定“差谬者罚饮墨水一斗”。《隋书·仪礼志》里也有规定：士人应试时，凡书迹滥劣的要罚饮墨水一升。 一直到唐代，这种恶习才彻底改变。唐太宗在还没后做皇帝时，也曾想考试晋官，但一想到考不上要罚喝墨水，只好打了退堂鼓。他当上大唐皇帝后，觉得此法害人不浅，遂颁布命令废除喝墨水陋习。 这条荒唐的规定后来虽然废除了，但用“喝墨水”多少来形容知识的多少，却保留下来了，沿用至今。

129、 【踏人一脚，须防一拳】（谚）你踢了别人一脚，必须防着别人要打你一拳。指当你打击别人时，必须谨防别人向你报复。

130、 【画虎不成反类犬】 释义：想画老虎，结果画得像条狗。比喻想把事情办好，结果反倒弄糟了，惹人耻笑。“反类犬”又作“反类狗”、“像只犬”。 例句：他很想飞起一脚，踢掉林榕手里的枪，但又担心画虎不成反类犬。因此，他听到林榕的命令之后，不得不挪动起脚步。

131、 【红萝卜蘸辣椒面，没看出来】 释义：红萝卜蘸辣椒面，颜色—样，看不出来。比喻不能识别人或事物的好坏。 例句：他心里骂邹威这个坏小子太可恨！红萝卜蘸辣椒面，没看出来，这小子原来是熟透的藕，鬼心眼挺多。

132、 【海水不可斗量，人不可貌相】 释义：量：衡量。相：察看。不能根据人的外表评定人，对人低估。“人”又作“凡人”。“海水”又作“海”。 例句：朱先生可不能小看他，林荡元比耗子还精。“海水不可斗量，人不可貌相”，别看他装出那副寒酸相。

133、 【独头蒜——没瓣】（歇）独头蒜：指没分成瓣状的蒜头。瓣：谐“伴”。指未成家，单身。

134、 【卖萝卜的跟着盐担子走——咸嘈心】（歇）咸：谐“闲”。嘈心：谐“操心”。指操闲心，关心与己无关的事情。常含讥讽意味。 也作“卖萝卜的拉盐担子——攘咸嘈心”。

135、 【马一活，踏八方】原指象棋路数，借指采取带动全局的步 骤。《光明日报》( 1988，1，12):“高明的棋手都知道：马一 活，踏八方。沿海地区实行外向型发展战略，在国际市场争 得一席之地，必然引起各行各业在这一席之地上有所建树， 加快沿海地区经济发展的步伐。”

136、 【太上皇】“太上皇”是皇帝父亲的尊称。后借用为对有权有势、凌驾于别人之上者的一种蔑称。 “太上皇”源自秦汉。据说，汉高祖刘邦当了皇帝后，万事如意，却有一事使他犯了愁，即以何种礼节对待自己的父亲刘太公。一天，刘邦去看望老父亲，老父毕恭毕敬地迎接他。刘邦惶惑不解。其父说：“您贵为天子，谁敢不敬？我虽然是你父，也不过是个平民百姓，区区庶民不敬皇帝，可是要杀头的啊！”刘邦听出话中有话，就仿照秦始皇曾尊死去的父亲为太上皇的例子，马上举行大典，将父亲扶上了太上皇高位。

137、 【小鸡不撒尿——必有个道道儿】（歇）不撒尿：鸡的尿是和屎一块儿排出的。道道儿：本指通道，转指道理。指发生某种情况一定有个原因。

138、 【砍的比旋的圆】（惯）旋：旋转着切削。一般砍的不会比旋的圆。 比喻事情违背常理。

139、 【贵易交，富易妻】（谚）易：更换。 旧指人有权有势了，就会抛弃患难时的朋友，另交新贵；有钱有业了，就会抛弃穷困时的妻子，另娶新人。 也作“富易交，贵易妻”。

140、 【家将败，出妖怪】（谚）指家庭将要衰败时，往往会出现离奇古怪的事。也指国家将耍衰败时，往往会出现非常怪异的人事现象。

141、 【一个锅里做不出两样饭】来一起生活，待遇平等。浩然 《艳阳天》：“一个锅里做不出两样饭来，没远没近，一样的 人，谁家也不比别人多分几粒，要没吃都没吃。”

142、 【六月债儿热——还得快】（歇）本指农历六月离秋收很近，借了债很快就能归还；转指报应或报复来得很快。 也作“六月债——还得快”。

143、 【财动人心】（谚）钱财能打动人心，使人改变主意。

144、 【三斤面粉调好七斤浆糊——稀里糊涂】（歇）本指糊状物，转以形容人糊涂，头脑不清楚。

145、 【打马虎眼】（惯）指有意装糊涂，企图蒙混过关。 也作“打迷糊眼”。

146、 【不看僧面看佛面】进庙的入主要不是看和尚而是拜佛 像。借指好歹讲点情面。台湾白先勇《游园惊梦》：“顾老师 不看僧面看佛面，夫人的面子，无论如何，他是要给的。”

147、 【歪嘴和尚念经】（惯）比喻水平低或心术不正的人歪曲上级指示或文件精神。

148、 【小财不去，大财不来】（谚）舍不得投入少量的钱财，就没有大量钱财的到手。指要想有大的收获，必须先付出一定的代价。 也作小财不出，大财不进。 小钱不出，大钱不入。

149、 【丑人多作怪，黑馍多就菜】见“黑馍多包菜，丑人多作怪”。

150、 【车如流水马如龙】（惯）车辆像流水一样连续不断，马匹首尾相接，像长龙一般。形容车辆、马匹川流不息，非常繁华热闹。

151、 【打人休打脸，骂人休揭短】 |释义：意指要讲情面，不要揭发别人的短处。 例句：“大奶，打人休打脸，骂人休揭短。我是你家小老婆，谁人不知？也不该为一个使女子，便无情无义地骂我！”

152、 【分开八片顶阳骨，倾下半桶冰雪水】（惯）比喻突然听到或遇到令人震惊的事情而惊恐万状。 也作“劈开两片顶阳骨，倾下一盆冰雪来”。

153、 【跌到茅坑就不怕屎臭】（谚）人跌进屎尿坑里，也就顾不得屎尿的臭气了。比喻人既然已经陷入险恶的境地，也就豁出去了。

154、 【盘缠】现在上点岁数的人还把出门时所带的路费叫做“盘缠”。为什么把路费称为“盘缠”呢？原来这与古代钱币有关。古钱是中间有孔的金属硬币，多是铜钱。人们常用绳索将一千个铜钱穿成串再吊起来，穿钱的绳索叫“贯”，所以，一千钱又叫一吊钱或一贯钱。如有出戏剧就叫《十五贯》。古时既没有旅行支票，又没有信用卡，就算纸币也是后来才有的。于是，人们在出远门办事、探亲之时，只能带上笨重的成串铜钱。把铜钱盘起来缠绕在腰间，古人衣裳又肥又大，不露山，不露水，既方便又安全，因此，古人将这又“盘”又“缠”的路费叫做“盘缠”了。

155、 【洗耳】现在有个成语叫“洗耳恭听”，意为洗净耳朵认真谦虚地听别人讲话。然而，“洗耳”的原意并非如此，恰恰相反，洗干净耳朵，是怕听了别人的话脏了自己的耳朵。 洗耳典出晋皇甫谧《高士传·许由》：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”说的是尧舜时代有个贤人名叫许由，字仲武，阳城槐里人，他品德高尚，很受当时人们的推崇。相传尧觉得自己年事已高，在四处寻访贤人时，发现了许由。尧曾多次向许由请教，认为他确实是难得的贤士，就决定把天下让给他。然而许由自认为自己才德赶不上虞舜，在听到尧要让位于自己时，便连夜逃到箕山隐居起来。 尧认为这是许由谦虚的表现，便对他更加敬重，又派人去请他，并对他说：如果坚持不接受帝位，则希望他能担任“九州长”。不料，许由听后，便立刻跑到山下的颍水边，掬水洗耳。这时，他的朋友巢父牵着牛来饮水，看见许由在洗耳，就问他这是怎么回事。许由说：“尧想召我为九州长，我觉得这话污秽了我的耳朵，所以来这里洗耳。”巢父听后，冷笑一声道：“你若隐居在道路不通的高山深谷中，谁能知道你呀，你四处游荡就是想让人知道你，求得名声，别在这玷污了我小牛的嘴巴。”说着，牵着小牛，径自走向水流的上游去饮水了。

156、 【姑爷进门，小鸡没魂】（谚）姑爷：岳丈家对女婿的敬称。没魂：吓掉了魂。指女婿是丈人家的娇客，女婿一来，就要杀鸡置酒，盛情款待。

157、 【有一说一，有二说二】如实说出，不夸大，不缩小。相关 的：灶王爷上西天，有啥说啥。《北京日报》(1986，6，4):“群 众信任，选举我们当干部，我们就应当老老实实地为人民群 众办事情，实实在在地向上级反映本单位的情况，有一说 一，有二说二。”

158、 【大红袍】“大红袍”是一种茶叶，是中国十大名茶之一，是福建省武夷岩茶（乌龙茶）中的名贵珍品，产于福建崇安东南的武夷山。这里方圆六十公里，有三十六峰，九十九岩，岩岩有茶，茶以岩名，岩以茶显，故名岩茶。 大红袍和铁罗汉、白鸡冠、水金龟等名品合称“四大名枞”。说起“大红袍”的来历，还有一段有趣的故事呢。 传说古时候，有一位穷秀才上京赶考，路过武夷山时，生了一种怪病，整天没有食欲，武夷山天心寺的老方丈听说之后，命人泡了一碗茶给他喝，病一下子就好了。后来秀才考中了状元，被御赐一件大红袍，招为东床驸马，专程来到武夷山谢恩。状元到了天心寺后，方丈引着他从天心岩南下，来到九龙窠，但见峭壁上长着三棵高大的茶树，枝叶繁茂，吐着一簇簇嫩芽，在阳光下闪着紫红色的光泽，煞是可爱。 老方丈说，当年你犯厌食症，就是用这种茶叶泡茶治好的。状元听了，先在石壁前摆下香烛贡品，对着三株树行了三叩九拜大礼。然后命一樵夫爬上半山腰，将皇上御赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光。众人说这是大红袍染红的。 后来，人们就把三株树产的茶叶叫做“大红袍”了。有人还在石壁上刻上“大红袍”三个大字。从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶。

159、 【苦水里泡大】（惯）比喻从小就在贫穷、艰难中生活并长大。

160、 【 没有空城计，退不了司马懿】诸葛亮令马谡镇守街亭。街 亭失守，司马懿进兵西城。西城兵力空虚，诸葛亮用空城计 吓退了司马懿。事出《三国演义》。指有高明的办法来对 付。电视剧：“没有空城计，退不了司马懿。没有这一招，也 对付不了马司令。”

161、 【外贼易挡，家贼难防】（谚）外来的贼是明的，容易对付；家里的贼是暗的，很难防范。指在预防贼寇方面，强大的外敌并不可怕，可怕的是隐蔽的、知情的内奸。 也作外贼易打，内奸难防。 外贼好防，家贼难挡。

162、 【点灯不用油，耕田不用牛】不用油，用电；不用牛，用拖拉 机。形容农村机械化、电气化的情景。柳青《创业史》：“年 轻人说：楼上楼下，电灯电话，点灯不用油，犁地不用牛，是 幸福生活。”

163、 【人心都是肉长的】 释义：借指人都是有感情的。 例句：人心都是肉长的，唐二古怪本来就是个软心肠的人，他从地上搀起了娥眉，颤声问道……

164、 【—竹篙打倒—船人】撑船用竹篙，船上人被打无法躲避。 指伤人太多。高云览《小城春秋》：“咱把话扯明白，今天不 是谁跟谁过不去，扫大伙儿的脸的是你！你，一根篙竿压倒 一船人！”

165、 【家有贤妻，丈夫不遭横事】（谚）横事：意料不到的灾祸。指家里有贤惠的妻子，处事周到，防祸未然，丈夫自可过着无忧无虑的平安生活。 也作“家有贤妻夫祸少”。

166、 【丢去东洋大海】（惯）东西扔到大海里，消失得无影无踪。比喻东西白扔了，再也回不来。也比喻彻底忘掉。 也作丢到东洋大海。 抛在东洋大海里。

167、 【山与山不相遇，人与人总相逢】 释义：人终究会有相见的时候。 例句。梅腊月一步步走近，坦坦荡荡地说：“山与山不相遇，人与人总相逢。 鹰嘎副县长，当真是我红痣娃回来了。”

168、 【数面成亲旧】（谚）数面：多次见面。亲旧：亲朋旧友。经常接触，互相交流，自会增进友谊，成为老朋友。指交情是从多接触、多交流中产生的。

169、 【好景难长，名花易落】（谚）好景很难长久存留，好花最容易凋落。 指美好的事物往往是短命的。也指人称心如意的生活常苦短暂。 也作好景不常在，好花不常开。 好花不常开，好景不常在。

170、 【罗锅子上山——前紧】（歇）罗锅子：驼背的人，也叫罗锅儿。前：胸前，谐“钱”。指经济紧张，手头缺钱。 也作“罗锅儿上山——前紧”。

171、 【 人走时运马走膘】碰到好运气。刘江《太行风云》：“总是 人走红运马走膘，不是天意顺，也是自己有这份口福。”

172、 【瓦罐不离井口破，大将难免阵前亡】（谚）指就像汲水的瓦罐往往会在井口碰破一样，久经战阵的将军免不了要战死在沙场。比喻本质脆弱的事物或常做危险事情的人迟早会遭到意外。 也作瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。 瓦罐不离井上破，强人必在镝前亡。镝(di)：箭头。 瓦罐终须井上破。 瓦罐不离井上破。 瓦罐总在井边破。

173、 【山怕无林海怕荒，人怕老来花怕霜】（谚）有山无林，水土必定流失；大海无鱼，就是一片荒海；人老无为，生活无依无靠；花朵见霜，很快就要凋落。指人或物都有最难排解的伤害。

174、 【蚂蚱掉腿照样蹦】指受点伤没有关系。马烽《刘胡兰 传》：“蚂蚱掉了条大腿还照样欢蹦乱跳哩！狗咬了几口，有 啥要紧！”

175、 【一根棍子吞到底】 释义：比喻横下一条心，干到底。 例句：拿我来讲，那我是打定主意，一根棍子吞到底。反正苦瓜种下了，就剥开脸皮搞。

176、 【顺着蔓摸瓜】 释义：比喻沿着发现的线索追究下去。 例句：二愣说：“咱顺着蔓摸瓜呗。”

177、 【三请诸葛】 释义：东汉末年，刘备曾三次亲自去拜访诸葛亮，请他出来帮助打天下。指多次邀请，难请。 例句：郑格世点点头说：“嗯，这就用得着三请诸葛了。你再去一趟，还是要好言好语，不要吓唬他。”

178、 【杀人见血，铲草除根】（谚）杀人必须见血，证明人死无疑；斩草必须除根，使它不再萌生。指消灭敌方力量必须完全彻底，不留后患。 也作“杀人须见血，斩草要除根”。

179、 【大盗沿街走，无赃不定罪】（谚）偷抢财物的大盗明目张胆地走在街上，没有真凭实据，就无法给他定罪。指惩办罪犯，要有证据。

180、 【人没伤虎心，虎没伤人意】 释义：比喻互不干涉，互不侵犯。也说：“人没伤虎心，虎有伤人意”，意即你不伤害他，他倒要伤害你。 例句：三藏道：“天那，天那！火起时，只该助水，怎转助风？”行者道：“你知古人云：人没伤虎心，虎没伤人意。他不弄火，我怎肯弄风”

181、 【宁愿站着死，不愿跪着生】不能苟且偷生。成语：宁死不 屈。《万山红遍》题记：“宁愿站着死，不愿跪着生！于是人 们又像祖先那样，不顾过去失败的教训，一次又一次揭竿而 起，作殊死的斗争。”

182、 【干一行，怨一行】（谚）行(hang):行业。干哪一行营生，时间长了，往往也会对这一行产生厌烦情绪。指干哪一行，怨哪一行，是人之常情。 也作干一行，伤一行。 干啥的，烦恶啥。

183、 【没有好种，长不出好苗】（谚）种：种子。指农作物没有好种子，就长不出好禾苗来。比喻父母品行不正，子女就很难学好。

184、 【牙疼不是病，疼杀无人问】（谚）指牙痛不算什么大病，犯上了却揪心般疼痛，别人无法体会。 也作牙痛不是病，疼开真要命。 牙痛不算病，痛起来真要命。

185、 【就热锅炒热菜——一勺儿烩】（歇）就：趁……之便。比喻一网打尽。

186、 【烧冷灶】（惯）比喻对尚未得势的人表示亲热。

187、 【—根针掉在地上】也听得见形容极静。成语：万籁无声。 古华《前面才是夔门》：“这时屋子里静极了，真是掉一根针 到地上也可以听到声音。”

188、 【哪壶不开提哪壶】专拣不好办的事说。赵树理《三里 湾》：“你小子真是茶馆里不要了的伙计一一哪一壶不开你 偏要提哪一壶！我费尽一切心机来对付你，都为的是怕你 要分家，你怎么就偏提出这个来？”

189、 【关门打鼓，鼓声在外】（谚）关住门打鼓，鼓声也会远播到外面。比喻内部发生的事情，特别是丑事，总是难以掩盖，很快就会传播出去。

190、 【从胳肢窝里掏出来的】不是出自内心，说的不是真心话。 成语：言不由衷。浩然《艳阳天》：“你说的这些好话是从五 脏里说出来的，还是从胳肢窝里掏出来的呢？”

191、 【种一葫芦收一瓢】（惯）撒下一葫芦种子，收获一瓢粮食。形容粮食产量太低。

192、 【吃个鸡蛋还得挑四棱的】（惯）棱：棱角。形容过分挑剔苛求。

193、 【稻多打出米来，人多讲出理来】（谚）指稻子多了，打出的米就多；人多了，办法、道理也就容易出来了。

194、 【高田宜黍稷，低田直稻麦】 释义：高田：地势高的田。低田：地势低的田。指黍稷性耐寒，宜种在高田：稻麦性喜暖，宜种在低田。 例句：然麦性微寒，以为金，则徐氏之说优矣。古称：“高田宜黍稷，低田宜稻麦。” ………

195、 【抖搂包袱底儿】（惯）包袱底儿：比喻最拿手的本领。指把最拿手的本领亮出来。

196、 【 经一事，长一智／不经一事，不长一智】在实际事务中，逐渐 接受教训，增长见识。类似的：吃一堑，长一智／吃一次亏， 长一次见识。姚雪垠《李自成》：“为人不经一事，不长一智。 让他受受挫折，多磨练磨练，慢慢会走上正路，不再任性胡 为。”

197、 【吃酒不言公务事】（谚）喝酒时不要谈论公事，以免醉后胡言，招致麻烦。

198、 【此一时，彼一时】此语比喻时间、条件改变，情况也随之改变。原作“彼一时，此一时”。形容人的境况居多。如京剧《锁麟囊》中富豪之女薛小姐因水灾流落他乡，巧遇奶妈，奶妈到舍粥之处为她舍来一碗稀粥，她却说粥是饭后之物，如何当饭吃。奶妈说：“此一时，彼一时，你凑合着点吃吧。” 此语源自《孟子·公孙丑下》，记述了在战国时，孟子离开齐国到别的地方去，弟子充虞在路上问他：“以前我听你讲过‘君子不怨天，不尤人’，今天您怎么看起来有点不高兴呢？”孟子回答说：“彼一时，此一时，我现在正为天下纷乱担忧，怎么能高兴得起来呢？”后人将“彼一时，此一时”颠倒过来，比喻时过境迁，情况发生了变化。

199、 【打错了算盘】（惯）比喻盘算错了，打错了主意。

200、 【临上轿再扎耳朵眼儿】（惯）比喻事到临头才仓促准备。 也作临时上轿穿耳朵。 上轿扎耳朵眼儿。