1、 【当面锣，对面鼓当面把话说清楚】。反义说：当面鼓，背 后 。海外张爱玲《倾城之恋》：“今儿当面锣，对面鼓发过 话了，我可没有脸再住下去了！”
2、 【官断十条路】（谚）指官府判案自有许多的手段和法子。
3、 【好好先生】“好好先生”指那些世故圆滑、没有是非观念、凡事都说好的人。“好好先生”就是现在所说的“老好人”。那么，“好好先生”源自哪里呢？ 东汉时有一个叫司马徽的人，从不谈论别人的短处，跟入说话，无论好事坏事都说好。有人问他平安不平安，他回答说：“好”。有人告诉他说人家自己的儿子死了，他也回答说：“很好”。司马徽的妻子责备他说：“人家认为你有德行，所以才告诉你，你为什么听到别人的儿子死了，反而也说好呢？” 司马徽说：“像你这句话也很好。”这就是人们常说的“好好先生”，被后世记住了。
4、 【～碗豆腐，豆腐一碗】（惯）比喻没有差别，都是一回事。
5、 【物有不同物，人有不同人】（谚）物和物不一样，人和人也不会相同。指人与人总有差别，不能强求一律。
6、 【药医不死病，佛度有缘人】（谚）药只能医治可挽救的病人，佛只能超度有缘分的人。指起死超生，都是有限度的。
7、 【解铃须用系铃人】（谚）要解下老虎项下的铃铛，还得请那位系上铃铛的人才行。比喻问题是由谁引起，还得让谁去解决。 也作“解铃仍着系铃人”。
8、 【一口吃成胖子】（惯）比喻一次就取得成功或一下子发了大财。也泛指急于求成。 也作一口吃个胖子。 一嘴吃个胖子。
9、 【取得真经是唐三藏，闯下乱子是孙悟空】孙悟空保护唐僧 去西天取经，出了事都怪孙悟空，取经的功劳都归唐僧，事 出《西游记》。意为功劳归自己，错误推旁人。或说：取得真 经唐僧受，惹下祸来行者当。柳青《种谷记》：“说得好听！ 取得真经是唐僧，闯下乱子就是孙悟空？我不去！”
10、 【海枯终见底，人死不知心】（谚）海干涸了，还可以见到海底；人至死也难知道他的心是什么样的。 指认识任何事物都比较容易，惟独人心难测。
11、 【好时是他人，恶时是家人】（谚）人在春风得意时，外人自会来百般奉承结识；到了逆境困厄时，全靠自家人扶持关照，共渡艰难。
12、 【吃了豹子胆】（惯）形容人胆子大，什么都不怕。常用于指责人胆大包天。 也作吃了熊心豹子胆。 吃了豹子心肝熊的胆。
13、 【不因渔父引，怎得见波涛】（谚）渔父：也称渔夫，以打鱼为职业的人。指没有渔夫的指引，怎能见识大海中的波涛。比喻从事某种活动，离不开知情人的指引。
14、 【找门路】（惯）比喻寻找能够达到个人目的的途径。
15、 【求出来的雨点是不大的】（谚）向神灵求雨，降下的雨点不会大。 比喻向别人求助，是不能彻底解决自己的困难的。
16、 【瞌困撞着枕头——正是货】（歇）瞌困：瞌睡。是货：谐“适合”。指正合心意。 也作“瞌睡碰枕头——对路”。
17、 【一棵树上吊死人】 释义：比喻死抱住一种行不通的办法不放。 例句：他又好气，又好笑，肚子里骂道：“笨家伙！只知道一颗树上吊死人。”
18、 【到什么山上唱什么歌】（谚）指山歌的区域性很强，到哪座山就唱哪座山的歌。比喻办事要根据实际情况，灵活处理，不能死搬硬套，墨守成规。 也作到哪山，唱哪歌。 到哪架山梁，唱哪架山歌。
19、 【造原子弹不如卖茶叶蛋】指职业收入倒挂的现象，高科技 职业收入低于简单劳动。《中国青年报》( 1999，7，7):“旧的 平衡打破了，新的平衡尚未形成。在分配上，出现了‘制导 弹的不如卖茶叶蛋的’畸形格局。”
20、 【点天灯】在古代，“点天灯”是一种惨无人道的死刑刑罚。它是借用了“天灯”这个民俗活动作为刑罚名称。 古代汉族有一种节日风俗，元旦夜晚，每家每户在屋楼上用长竿悬挂灯盏，通宵达旦，称“天灯”。一为烘托节日气氛，二为祈求五谷丰登（灯），岁岁平安。 后来，酷吏们竟受到“天灯”的启发，发明了“点天灯”的酷刑。“点天灯”也叫“倒点人油蜡”，把犯人衣服扒光，用麻布包裹，再放进油缸里浸泡，入夜后，将他头朝下脚朝上拴在高杆上，从脚上点燃，直到将人体烧完方灭。史载唐代叛贼安禄山就是被这种刑罚处死的。据此，“点天灯”的刑罚最迟出现在唐代。 在新中国成立前的旧时代，川湘一带还存在“点天灯”的酷刑，这种点天灯不同于古代的点天灯，为当地土匪所创，在所谓的人犯的脑袋上钻个小洞，倒人灯油并点燃，让人犯在极度痛苦中被烧死。他们称此为“点天灯”。 解放初期，中国人民解放军西南剿匪，才彻底消灭了这种惨无人道的酷刑。
21、 【捧不起的刘阿斗，扶不直的井绳儿]释义：刘阿斗：三国蜀后主刘禅，小名阿斗。刘禅不思进取，庸禄无为，虽有诸葛亮等人全力扶助，也未能振兴蜀汉。比喻没有出息，没有作为的人。 例句：皮金狗还想推脱，皮二妈开口了：“狗伢，大伙这是瞧得起你，你别做捧不起的刘阿斗，扶不直的井绳儿，不许作怪了！”
22、 【开门雨，闭门风】（惯）比喻传言很多。
23、 【有奶便是娘】只看对自己有利，不管真假好坏。孙犁《风 云初记》：“姓白的说，我们不管别人说长道短，不怕官家追 捕捉拿，有奶便是娘亲，给钱就是上司。”
24、 【天王老子也不行】意即不论是谁，一律拒绝。姚雪垠《李 自成》：“没有令箭就是不开门，你是天王老子也不行！” ·铁板上钉钉子钉、定谐音。指确定无疑，说话算数。古 华《芙蓉镇》：“不是吓你，我讲的是真话，铁板上钉钉子，一 点都不假。”
25、 【雪地里埋不住死人】（谚）雪地里埋死人，雪一消就显露了出来。 比喻事实终究是事实，无论怎样遮掩，瞒得一时，瞒不得长久。
26、 【云端里看厮杀】不介入纠纷，看热闹。清代《儿女英雄 传》：“天下最妙的是云端里看厮杀，你我且置身事外，袖手 旁观，看后来安水心先生，怎的下手？”
27、 【吹冷风】（惯）比喻散布一些使人泄气的冷冰冰的话。 也作“扇冷风”。
28、 【事在不疑，卜之何益】（谚）卜：占卜算卦，属于迷信活动。对所做的事既然深信不疑，又何必去占卜吉凶呢？指占卜算卦毫无必要。
29、 【茄子黄瓜一锅煮】（惯）形容人员很杂，好人坏人混在一起。
经典内涵唯美俗语
30、 【两物相形，好丑愈见】（谚）人或物，只要两两放到一起比较，好的丑的，自会看得很分明。指比较是识别人与事物的最好办法。
31、 【靠山山崩，靠水水流】 释义：比喻依靠什么，什么靠不住。 例句：再加上这些年来，眼里看的、身上挨的、手上千的，“靠山山崩，靠水水流”。唉，这么一折腾，心劲没啦。
32、 【 绱鞋不用锥子】针（真）好不用锥子，用针。针、真谐音， 表示赞扬。《人民日报》( 1981，10，24)：“对此，农民交口称 誉：供销社热心方便群众，是绱鞋不用锤子，真（针）好！”
33、 【身静养指甲，心静养头发】（谚）身闲的人，养得指甲又长又完好；心静的人，养得头发又长又光亮。 指人在生活中，难得的是身心闲静。
34、 【谁人不知，哪个不晓】（惯）形容名气很大，谁都知道。 也作“谁人不知，谁人不晓”。
35、 【蹬浑水】（惯）比喻跟着人干坏事。
36、 【 从天上放下云梯】遇到高升的机会。申跃中《挂红灯》： “对于他自己，虽然不能说是从天上放下了云梯，但也算有 了步步向上的台阶了。”
37、 【根不动，梢不摇】（惯）形容主意已定，毫不动摇。
38、 【水难量，人难料】 释义：不能根据人的外表评定人，对人低估。 例句：常言说得好，水难量，人难料；你们莫看我老八今朝有酒今朝醉，是个没啥志气的人。可在有些事情上，不是夸口，我老八可真当得上先知先觉，料事如神。
39、 【治表容易治本难】（谚）指从表层上治理容易，从根本上治理很困难。常指病人延医诊治，用药治表面上的病状容易，彻底去除病根很难。 也作“治标易，治本难”。
40、 【人不说不知，木不钻不透】 释义：话说清楚别人才能明白。 例句：“三爷三嫂都是劳苦人民，一说就通！就是可惜呀，咱们说的还不够；人不说不知，木不钻不透啊！”
41、 【上赶着不是买卖】（谚）买卖：商场中的交易。紧追着买主硬要把货卖给人家，这不是做生意。指做事要等待恰当的时机，不能强求。
42、 【外财不扶人】财富需要自己创造，经营积累，用不正当手 段得来的财富保不住。或说：外财不富命穷人。柳青《创业 史》：“他认为：产业要自己受苦挣下的才靠实，才知道爱惜。 外财不扶人！”
43、 【给个枣核儿舔】枣核儿不能吃，只能舔。谓用小利引诱。 申跃中《挂红灯》：“可有些人，就错打了定盘星。不知道人 家套鸽儿也得用个豆儿，钓鱼钩儿上要不放点食儿，鱼也不 上钩。人家给他个枣核儿舔，他就没了脉了。”
44、 【低棋也有神仙着】（谚）着(zha。)：下棋时走的一步棋。指低水平的棋手，偶尔也会走出一步极其高明的棋着。比喻平庸或愚笨的人，偶尔出言谋事也会有过人处。 也作“低棋阵里有高着”。
45、 【成也萧何，败也萧何】这一词语的意思是说成败乃由一人为之。此语典出司马迁《史记·淮阴侯列传》。 韩信原是项羽的部下，因为屡屡献策，都未被采纳，于是就弃楚归汉，在刘邦那里做了一名小小的治粟都尉。后来韩信遇到了萧何，萧何听韩信谈兵头头是道，极为赞赏，认为他是一个难得的军事奇才。萧何就向汉王刘邦推荐，初不被用。韩信就趁机逃跑了。萧何听说后，连夜把韩信追了回来，并向刘邦极力推荐，才拜韩信为大将军。在楚汉战争中，韩信的军事才能得到了充分发挥，他辅佐刘邦打败了项羽，被刘邦封为齐王、楚王，此乃“成也萧何”。 后来因为有人告发韩信谋反，刘邦把他降为淮阴侯。这还不算，汉高祖十一年，陈稀谋反，刘邦亲率大军前往讨伐。这时有人密告韩信与陈稀通谋，如韩、陈里应外合，汉朝江山将不保。在这紧急关头，相国萧何为吕后献计，假称陈稀已被击败，由萧何出面召韩信入宫庆贺。韩信不知是计，信以为真，进入未央宫后，吕后下令将韩信捆绑起来，不经审问，就处以死刑。此乃“败也萧何”。 后来人们哀叹韩信之死，就用“成也萧何，败也萧何”加以总结，用来比喻事情的成败都归于同一个人。
46、 【势败奴欺主，时衰鬼弄人】 释义：形容权势败落、时运衰退的可悲情景。 例句：又想了一回道：“不妨事，大头在我手里。且待我将息棒疮好了，也教他看我的手段。不知还是井落在吊桶里，吊桶落在井里。如今且不要露风声，等他先做了整备。”正是：势败奴欺主，时衰鬼弄人。
47、 【人有点滴之恩，定当涌泉相报】见“得人点滴之恩，当以涌泉相报”。
48、 【一个师父，一个传授】师父教法不同，各有特点和绝招。 歇后语形式为：剃头使推子，一个师父，一个传授。姚雪垠 《李自成》；“一个师父，一个传授。你的师父传授你的射法， 她们不一定听见过。”
49、 【好事天顺心】事情办得顺利。成语：天从人愿。冯德英 《迎春花》：“真是好事天顺心，春玲找到他头上来学文化了。 孙若西使出所有力气，博得姑娘好感，攫取少女的心。”
50、 【光听辘轳把响，不见井在何处】（惯）辘轳：安在井上汲水用的工具。 比喻只听到些风言风语，未见事实。
51、 【叶落归根，人老还乡】见“树高干丈，叶落归根”。
52、 【识时务者为俊杰】意思是能够认清当前形势的人才是真正的豪杰。但，这不包括那些见风使舵的投机分子，他们往往把这句话当做投敌变节的托词。 “识时务者为俊杰”出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引《襄阳记》，讲述了东汉末年，刘备曾向颍川名士司马徽请教世事，司马徽说：“那些儒生俗士怎么能够看清当前的形势呢？识时务者为俊杰，卧龙和风雏就是这样的人物。”刘备问二人指谁，司马徽说：“他们就是诸葛亮和庞统啊。” 实践证明，诸葛亮就是识时务者，“隆中对”就是最好的解释。
53、 【撅嘴骡子卖个驴价钱】嘲笑人生气撅嘴。又指说话惹事， 嘴头子吃亏。李准《大河奔流》：“嘿！我这个人就是歪嘴骡 子卖个驴价钱，都吃嘴上的亏了。”
54、 【勤俭免求人】（谚）勤俭：勤劳而节俭。指勤俭能积累财富，避免因生活无着落而向人求助。
55、 【曲木恶直绳，重罚恶明证】（谚）直绳：木工赖以削直木材的墨线。 明证：确凿的证据。弯曲的木材最恨直绳，犯下重罪的人最恨明证。 指邪恶犯罪之人最怕公正的审判者铁证在手。
56、 【打虎不倒被虎咬】（谚）比喻制伏不了强敌，定会遭到强敌的反扑，后患无穷。 也作打虎不着，反被虎伤。 打虎不死，遗患无穷。 打虎不死反伤人。
57、 【诸葛一生唯谨慎】 释义：诸葛：指诸葛亮，三国时蜀汉丞相，很有智谋。无论怎样高明的人，做事也要小心谨慎。 例句：人们不是常说：诸葛一生唯谨慎嘛。依我看，咱们小心点也好。
58、 【三头对六面】（惯）指三方当面对证。
59、 【人老易松，树老易空】（谚）指人老了，来日不长，心劲容易松动，就像树老了容易空心一样。 也作人老怕松，树老怕空。 树老易空，人老易松。
经典内涵唯美俗语
60、 【家有万石粮，挥霍不久长】（谚）家里纵然有万石存粮，要是挥霍浪费，很快也会耗完。指无论怎样厚实的家底，也经不住挥霍浪费。
61、 【急不得，恼不得】（惯）恼：恼火。 指既不能着急，又不能发火。 也作“急不是，恼不是”。
62、 【 死水怕勺舀】没有来源，花费不起。清代《醒世姻缘传》： “其一切打银带，做衣服，买礼物，做盘缠，都是丁利国这碗 死水里舀，却也当真舀得干上来了。”
63、 【要星星不给月亮】（惯）要什么就给什么，比喻对所爱的人过分地娇宠。多指对孩子溺爱。 也作要星星不敢给月亮。 要仨不能给俩。
64、 【 好处安身，苦处用钱】遇到为难，要舍得花钱通融改善。 明代《西游记》：“他打是要钱哩。常言道：好处安身，苦处用 钱。如今与他些钱，便罢了。”
65、 【当局者迷，旁观者清】 释义：原指下棋。比喻当事人有切身利益，容易执著一端：旁观者置身事外，能比较全面、清醒地观察问题，判断是非。 例句：“从来‘当局者迷，旁观者清’，姐姐细想；这宝砚雕弓岂不是天生地设的两桩红定？”
66、 【赏酒不吃吃罚酒】见“敬酒不吃吃罚酒”。
67、 【老佛爷】现在，清代的影视剧泛滥，将慈禧太后称为“老佛爷”，误导大家一提到“老佛爷”就认为是慈禧太后。其实，“老佛爷”并不是慈禧太后所独有的，甚至不应她所有，是她强加于自己的。 “老佛爷”源于清初。清朝是由满族（先初称为女真族）建立的王朝，女真族首领被称为“满柱”，“满柱”是佛爷“曼珠”的转音，是佛爷吉祥的意思。以后代代相传，清朝建立后，将满语的“满柱”译为汉语的“佛爷”，于是“佛爷”就成了皇帝的特称。慈禧太后虽独断朝政，但她没有做过女皇，何来“老佛爷”之称。 慈禧太后为什么被称为“老佛爷”呢？其中有一个故事。光绪初年，慈禧为了再度垂帘听政，使用种种手段为自己大造声势。心腹太监李莲英明白主子的心意，令人依照慈禧的模样在万寿寺大雄宝殿后面新建了一座观世音像，接着向太后谎称万寿寺大雄宝殿有双佛显光。慈禧去之后发现大雄宝殿还是原来的三世佛，勃然大怒。李莲英请太后到后殿御览，慈禧转到三世佛后，果然看到一尊观世音像，李莲英大喊“老佛爷到”，在场的大臣们立刻跪下高呼“恭迎老佛爷。”慈禧太后故作不解地问道是哪个老佛爷啊，大臣们立刻回答道：“就是太后您老佛爷啊！”“您就是救苦救难的观音！”“请您再度垂帘听政，解救万民。”这一席话让慈禧太后心花怒放，很快“太后老佛爷”之称就举国上下无人不知了。慈禧太后强奸民意称她“老佛爷”，给中国带来了无尽的灾难。
68、 【马勺儿里的苍蝇，混饭吃】苍蝇在勺儿里与饭粒相混。指 没有大志，没有本领，只是混口饭吃。刘绍棠《蒲柳人家》： “什么铁嘴？你红口白牙跑舌头，马勺儿上的苍蝇混饭吃。”
69、 【朝霞不出门，暮霞行千里】（谚）指朝霞预示当日将有阴雨，不可出门；暮霞预示天晴，可以远出。
70、 【棋逢敌手难相胜，将遇良才不敢骄】（谚）下棋要是遇着棋艺不相上下的对手，想赢对方很不容易；打仗时良将相遇，彼此都不敢掉以轻心。指在竞争中两强相逢，谁也不敢轻视对方。 也作棋逢对手难藏幸，将遇良材好用功。藏幸：心存侥幸。 棋分对手无上下，将遇良材各逞能。
71、 【一槌打双鼓】 释义：比喻一语双关。 例句：凤梨见石生道出心意了，一槌打双鼓说：“日兰中午会做出好香好香的饭菜，送到田头给你吃的。”
72、 【傻公子，好奉承】（谚）愚蠢的公子少爷，最爱听向他吹捧讨好的话。指凡是爱好人们奉承的人，实质上都属傻公子之流。
73、 【死知府不如一个活老鼠】（谚）知府：旧时州府最高的行政长官。 知府一下了台，无官无职，在人们眼里，连只活着的老鼠也不如。旧指官场重在权势，权势在人情在，权势没人情灭。
74、 【狗仗人势】 释义：比喻依仗主子的势力欺负人。“人”又作“狼”。 例句：我不过看着太太的面子，你又有几岁年纪，叫你一声“妈妈”，你就狗、仗人势，天天作耗，在我们跟前逞脸。
75、 【腊月水土贵三分】（谚）指旧时一到腊月，逼近年关，所有货物都要涨价。
76、 【陈谷子烂芝麻】指陈旧，没有价值。老舍《四世同堂》： “为怕祁老人提起陈谷子烂芝麻而忘了正事，他开门见山的 说明了来意。”
77、 【包子有肉不在褶子上】褶，包子捏合时形成的面纹。谓质 量好，不一定表现在外面。类似的：有肉的馍馍，不用捏褶。 浩然《金光大道》：“你不用装穷，包子有肉不在褶子上，外面 棒子面，一咬里面全是油！”
78、 【三过家门而不入】 释义：语出《孟子·离娄下》。传说夏禹为了治水，多年在外，他曾三次经过自己家门口都没有进去。形容一心工作，公而忘私。 例句：老蔫并不懂得“三过家门而不入”的掌故，但在行动上超过了古人。他参军六个年头，十次二十次路过红家峪，始终没有回去过一遭。
79、 【宁死一咳，不死一该】（谚）咳：叹词，表示可惜。该：活该，认为该当如此。指人死有两种结局：好人死了人们表示惋惜，坏人死了人们认为活该。人们应该争取前者，避免后者。
80、 【砍不倒大树，弄不多柴禾】 释义：比喻做事不花大气力，不能获得更多的成果。 例句：他们见姚士杰和郭世富两家大户都叫不到会场，只靠每年往出周借几斗粮的小庄稼户儿，去做什么呢？砍不倒大树，弄不多柴禾！细枝碎草，抵得什么？
81、 【不怕慢，就怕站】（谚）指做事慢一点不要紧，就怕中途停顿。
82、 【指桑树，骂槐树】 释义：指着桑树骂槐树。比喻明指甲而暗骂乙。也作“指冬瓜，说槐树”。 “指冬瓜，骂葫芦”、“指桑骂槐”。 例句：八月里哥儿死了，他每日在那边，指桑树，骂槐树，百般称快。
83、 【当家是个年轻郎，餐餐窝头心不凉】（谚）当家：方言词，妻子称丈夫叫“当家的”。窝头：玉米面蒸的粗食。指只要嫁个年轻的丈夫，生活再清苦也感到幸福。
84、 【茶是草，箬是宝】（谚）箬(ru。)：箬竹。焙茶用箬竹，可使茶味纯正；包茶用箬叶，可保茶不走味。 指茶叶从焙制到包装，都要靠箬竹帮辅。
85、 【 有被的不会睡，会睡的没有被】有条件的没有能力，有能力 的没有条件，主观条件与客观条件不一致，做事力不从心。 类似的：会吃栗子无得吃，不会吃的夹壳吃／张三有马不会 骑，李四会骑没有马／张郎有钱不会使，李郎会使又无钱。 刘云若《小扬州志》：“你是自讨罪受，简直不应该把财神爷 往外推。我寻财神又寻不着，这才是有被的不会睡，会睡的 没有被。”
86、 【打狗不看主人面子】 释义：比喻惩处某人，不顾情面，不怕得罪他的主人或上司。 例句：咱们同敬轩之间本来就犯了生涩，不必为这件事儿使敬轩骂咱们打狗不看主人面子。
87、 【夫妻无隔夜之仇】 释义：比喻夫妻之间的矛盾会很快消除。 例句：毕竟夫妻无隔夜之仇，胳膊曲了往里弯，到了此时也就不同他吵闹了。
88、 【老健春寒秋后暖】（谚）指老年人的健康就像春天的返寒，秋后的乍暖，都是不久长的暂时现象。也指老年人的健康无法逃过自然法则，很快就会由衰到死。
89、 【徐庶进曹营，一言不发】徐庶，三国时谋士，曹操把他骗到 曹营，他决计不发表意见。事出《三国演义》。借指不说话。 老舍《骆驼祥子》：“他必审问我，我给他个‘徐庶入曹营，一 语不发’。”
90、 【撑硬船儿】（惯）形容人态度生硬，架子大。
91、 【实打实】（惯）1指实实在在、脚踏实地。2指说的全是实话。
92、 【有理不送礼，送礼必短理】（谚）指凡事占理的，就不会给当事人送财物礼品；送财物礼品，必定是缺理的。
93、 【有文章可做／大做文章】谓可以加以利用，从容斟酌，达到 目的。成语：借题发挥。广播讲座《成才之路》：“这个浅显 的例子，说明时间运筹大有文章可做。”
94、 【双日不着单日着】不是双日就是单日，谓逃避不了。明 代《水浒》：“贼老咬虫，不要慌！我不看宋押司面皮，教你这 屋里粉碎！教你双日不着单日着，我不结果了你，不姓唐。”
95、 【提哪把壶哪把壶不开】（惯）形容事事不顺利。
96、 【 疾风知劲草】刮大风，可以看出草长得是否壮实。比喻 在困难中可以看出人的品质。张恨水《啼笑因缘》：“古人 说：疾风知劲草，板荡识忠臣。所以必定要到为难的时候， 才看得出好人来的。”
97、 【三月的芥菜——心里烂】（歇）心：菜心，转指人心、中心、核心。 指从内部变坏，失去了生机，面临彻底败亡。
98、 【硬捏脖往下灌】（惯）比喻强迫别人接受。
99、 【又当婆子，又当媳妇】指不能完全自主，有时受闲气。相 关的：有时做婆婆，有时做媳妇。姚雪垠《李自成》：“这一年 来，我张献忠在谷城又当婆子，又当媳妇。从今天起，去他 娘的，再也不做别人的媳妇啦。”
100、 【诚招天下客】真诚能够取得人们的信任。《北京日报》 (1986，7，28)：“诚招天下客，我离开餐厅时，看出不少中外 顾客与服务员很熟悉。”
101、 【头上打一下，脚底板响】（惯）形容人机敏，对事情反应快。
102、 【一是一，二是二】（惯）形容说话做事老老实实，是一不二。 也作一则一，二则二。 一就是一，二就是二。
103、 【锅里煮娃娃——熟人熟食】（歇）本指被煮熟的食品，转指熟识的人。
104、 【吹牛皮】 释义：牛皮：指牛皮筏子，黄河中上游的一种渡河工具，使用时需把牛皮吹起来。比喻说大话，言过其实。 例句：“并不是我替他吹牛皮，还是个堂堂的前任江南盐巡道呢，而且做过制造局督办。”
105、 【肥汉相博——落得一声儿喘】（歇）肥：胖。博：同“搏”。相搏：摔跤。指肥胖的人摔跤，累得直喘气。也指劳而无功。
106、 【打开话匣子】（惯）话匣子：指收音机或留声机。比喻人开始唠叨或说起话来没完没了。 也作拉开话匣子。 开了话匣子。
107、 【 两条腿走路】互相配合，效率高。成语：双管齐下。夏衍 文章：“我们一向主张两条腿走路，就是既要大力提倡演现 代戏，又要整理、加工传统戏和新编历史剧。”
108、 【小车子不拉——推好】（歇）推：谐“忒”。指太好了。表示赞美或赞同。
109、 【东方不亮西方亮，黑了南方有北方】（谚）指暗了东方，西方还亮；南方黑了，北方还明。比喻一处情况不利，还有别处，做事应当灵活通变，不可拘泥。
110、 【老鼠跺脚震不塌地】 释义：比喻小人物干不成多大坏事，没什么了不起。 例句：同志们！咱还是那句老话：老鼠跺脚震不塌地，问题慢慢解决。
111、 【 一夫当关，万夫莫开】谓一人占据要害地位，众人无可奈 何。语出李白《蜀道难》。古华《相思树女子客家》：“伍香师 妹双手叉腰，堵着门，横眉立眼，正气凛然，那气派，自有‘一 夫当关，万夫莫开’之勇。”
112、 【放响炮】（惯）比喻明确地作出某种承诺。
113、 【这儿说，这儿了】说过就算完，不必再传话。浩然《山水 情》：“咱们这儿说，这儿了，别传，免得越传越玄，影响不 好。”
114、 【近朱者赤，近墨者黑】此语比喻人与周围事物、人与人之间习性的关系，常因环境等改变自己。此典出自《北堂书钞》六十五卷引《晋傅玄少傅箴》：“夫金木无常，方圆应形，亦有隐括，习与性成，故近朱者赤，近墨者黑。” 晋朝的大臣傅玄是个品学兼优的人，很受皇帝敬重，被任命为太子的首席教师——太子少傅。 太子府里属员很多，有宫女、太监以及一大批为太子办事的官吏。这些人为讨太子欢喜，阿谀逢迎，在这样的环境里，要想学好是很难的。为此，傅玄非常忧虑。有一次，他给太子讲课的时候，讲道：“想要做一个好人，做一个好皇帝，你一定要多接近正派的人。譬如，常接近朱砂，就会被它染红；多接近墨水，就会被它染黑。对自己则一定要严格要求，行为端正，做到这些，周围的人才会跟你学，正派的人才会围绕到你身边来。譬如：声音清亮，回声就一定和谐；自己站得直，影子就一定不会斜。你如果多接近正人君子，那么符合德义的话就会听得多，自己的行为就会逐渐符合规范准则。如果你多接近小人，那就好像进入卖鲍鱼的店一样，时间久了，你就闻不到兰花的芳香了。”后来皇帝听到了傅玄的这番话，觉得很有深意，就命人把它写在屏风上，放在太子的房里，让他每天读一遍，把它叫做《太子少傅箴》。从此，“近朱者赤，近墨者黑”成了太子警示自己的座右铭。
115、 【给个热罐子抱着】让人感到热乎乎的。指假意关怀。李 存葆《山中那十九座坟茔》：“让他去体验，也不过是先给他 个热罐子抱着，如他不‘改换门庭’，不拿出个积极的行动 来，提干的许诺，也仅仅为画饼充饥而已。”
116、 【久在江边站，没有不湿的鞋】见“常在河边走，哪能不湿鞋”。
117、 【露头角】（惯）比喻显示才华或能力。 也作“显露头角”。
118、 【打虎不死必伤人】 释义：比喻不彻底消灭坏人，必定反受其害。 例句：对李油罐这样的人，一棒子打不死就干脆别动他，打虎不死必伤人！
119、 【给个棒槌认作针】针、真同音，兼指认真。意即没有眼 力，信以为真。清代《红楼梦》：“我哪里管的上这些事来！ 见识又浅，嘴又笨，心又直，人家给个棒槌，我就拿着认作针 了。”
120、 【一把钥匙开一把锁】 释义：比喻用不同的方法，解决不同的问题。 例句：文如月小声说：“一把钥匙开一把锁。这把锁，还得马厂长那把钥匙才能开。我去找马厂长。”
121、 【鱼儿蹦到沙滩上】（惯）比喻陷入绝境。
122、 【七十不打，八十不骂】（谚）对七十岁的老人，不可用打来惩罚他；对八十岁的老人，不可用骂来惩罚他。指对于年事已高的老人，要宽容善待。
123、 【井里蛤蟆没见过多大的天】谓知识少，见识浅，眼光短。 成语：坐井观天、井底之蛙。清代《醒世姻缘传》：“所以连青 州府城门也没得出来走一步，真是井底蛤蟆没见什么天 日。”
124、 【狗不理】一提“狗不理”，人人都知道是天津那个“狗不理”包子铺。 清咸丰年间，河北武清县杨村（现天津市武清区）有个名叫高贵友的年轻人，其父四十得子，由于期望他无病无灾，健康成人，好养活，故取了乳名“狗子”。高贵友十四岁到天津学艺，在南运河边上的刘家蒸吃铺里做小工，练就一手好活。三年师满后，他精通了做包子的各种手艺，于是就自立门户，开了一家专营包子的小吃铺——“德聚号”。 由于高贵友手艺好，制作的包子色香味美，加上做事又十分认真，从不掺假，引得十村百里的人都慕名而来，生意十分兴隆。由于来吃包子的人越来越多，高贵友忙得不可开交。后来高贵友急中生智，想出了一个新的经营点子。顾客们想买包子，他要求先把零钱放进碗内，然后他按价给相应的包子。顾客们吃完包子，放下碗筷离店时，高贵友常常忙得顾不上跟他们说话。 于是街坊邻里都取笑他说…狗子’卖包子不理人”，…狗子’卖包子，一概不理睬”。后来，好事者干脆把他的包子店改名“狗不理”，把他制作的包子叫“狗不理包子”，而高贵友对此也一笑而已，并不介意。此名一经传开，原店铺字号却渐渐被人们淡忘了。 “狗不理包子”以其味道鲜美而名扬中外，关键在于用料精细，制作讲究。在做工上，它有明确的规格标准，每个包子褶花疏密一致，宛如白菊花形，都是十五个褶。刚出屉的包子，大小整齐，色白面柔，咬一口油水汪汪，香而不腻，所以一直深得大众百姓和各国友人的青睐。据说袁世凯在天津编练新军时，曾把“狗不理包子”作为贡品进献给慈禧太后。慈禧太后品尝后大悦，道：“山中走兽云中雁，陆地牛羊海底鲜，不及狗不理香矣，食之长寿也。”这个一百多年老店至今生意兴隆，为保住名声，慎设分店。但头脑活络的商人却打起了擦边球，“天津包子”却在全国遍地开花。
125、 【烂套子也能塞窟窿】（谚）烂套子：使用过多年的旧棉絮。指烂套子再陈旧无用，还可以拿来堵塞窟窿。比喻人能力再差，也总有用得上的地方。
126、 【家有万千，小处不可不算】（谚）家里纵然有千万钱财，开支也要精打细算。指再大的家业，过日子也必须节制而有计划，不可随意浪费分文。
127、 【老鼠钻风箱，两头受气】 释义：比喻两头不讨好，两头受指责。 例句：谢庆元像是老鼠钻风箱，两头受气，气得跟鸭公子一样，喉咙都嘶了，倒在床铺上，哼天哼地。
128、 【放屁砸了脚后跟】倒霉透顶。类似的：放屁扭了腰。贾 平凹《废都》：“但出门时，头却在门框上碰了，打一个趔趄， 又撞翻了墙角痰盂，脏水流了一地。他骂道：人晦气了，放 屁都砸脚后跟！”
129、 【露一手】（惯）比喻显露出不为人知或比人强的本事、技能。 也作露两手。 露一两手。 亮一手。
130、 【十八般武艺，无有不拈，无有不会】（惯）十八般武艺：刀、枪、剑、戟、棍、棒、槊、镗、斧、钺、铲、钯、鞭、锏、锤、叉、戈、矛十八种武艺。 形容武艺出众，精通每一件兵器。 也比喻人掌握各种技能，什么都会。 也作十八般武艺件件皆能。 十八般武艺样样精通。 十八般武艺样样皆通。
131、 【良药苦口利于病，忠言逆耳利于行】语出《孔子家语》。这句话人们常说，是劝谏之良言，道理也是显而易见的。良药多苦是规律，黄连就是珍贵的药材，它们虽苦，但却能医好人们的疾病。忠言往往就是逆耳的语言，虽不中听，但最有价值，能警示自己，敦品厉行，养成良好品德。 唐太宗李世民就是听了魏征的逆耳忠言，把逆耳忠言当成一面镜子，“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替”，成就了“贞观之治”。相反，他的儿孙唐玄宗李隆基虽有“开元之治”，但他自满了，听不进忠言，一味相信安禄山的甜言蜜语，却不知安禄山是口蜜腹剑，结果放松了警惕，酿成了“安史之乱”，使中兴的大唐急速走上下坡路，由盛变衰。 百姓也是如此，人的一生都想称心如意是不可能的，不能一听逆耳忠言就不高兴，一遇不顺利就怨天尤人，一听奉承话就忘乎所以，必然落得个“狐狸奉承，乌鸦唱歌”的结果。
132、 【天塌压大家】（谚）指天灾人祸临头，大家都会遭殃，不用独自担忧。 也作天塌砸众人。 天塌有大家。 天塌大家死。
133、 【若要人不知，除非己不为】（谚）想要让人不知道，只有自己不去做。指凡事只要自己做了，特别是丑恶的事，就没有办法瞒住人。 也作若要不知，除非莫为。 要得人不知，除非己莫为。
134、 【倒了八辈子霉】极言倒霉，糟透了。海外於梨华《寻》： “骂他是穷光蛋，嫁了他真是倒了八辈子的霉。” 倒霉不挑好日子不顺心的事情碰到一起。《小说月报》 (1980，9):“王老大来请假，真是倒霉不挑好日子，他哭笑不 得。”
135、 【奉天承运】我们在宫廷戏里经常看到太监宣读圣旨时，开头总是“奉天承运，皇帝昭日”这句话的情景。那么，“奉天承运”是什么意思呢？弄清了它的来历，也就弄明了它的意思。 “奉天承运”这种叫法最早的发明人是明朝的开国皇帝朱元璋，他于1368年在南京称帝，在那建造了一座富丽堂皇的皇城，其中最重要、规格最高的朝会大殿，命名为“奉天殿”。这是皇帝与大臣议事的大殿，朱元璋手执的玉圭上则刻有“奉天法祖”四个字，这一切都在向人们昭示着他登上大宝是奉天的旨意。为了进一步阐述做皇帝的合法性，朱元璋亲自撰写《御制纪梦》，将其梦游天官，见到“道家三清”，又将紫衣道士授以真人服饰和法剑写入其中，大加宣扬，为“奉天承运”制造呈堂证供。因此，明太祖被称为“奉天承运皇帝”，皇帝颁布的诏书前面也都会加上“奉天承运皇帝”的称呼，其实就是“朱元璋皇帝”。奉天承运皇帝这个称号再加上“诏日”这两字，重新断句，渐渐演变成了“奉天承运，皇帝诏日”的说法。 清朝入关后，一字不差地把这个行头学会了，意在表明清朝发祥地盛京设奉天府，也是强调天命所系。到了1911辛亥革命，推翻帝制，“奉天承运皇帝诏日”才寿终正寝，历史翻开了新的一页。
136、 【翻了五昧瓶——酸、甜、苦、辣都有】见“打翻了五味瓶——甜酸苦辣咸样样全”。
137、 【安谷则昌，绝谷则亡】 释义：安谷：能吃得下米饭。绝谷：断绝饭食。病中食物不减，生命力就旺盛；绝食断粒，命就不会长久。 例句：五脏更相平也，—脏不平，所胜平之。故云：“安谷则昌，绝谷则亡。”
138、 【不敢越雷池一步】（惯）雷池：古雷水自今湖北省黄梅县界东流，经今安徽省宿松县，至望江县东南，水积成池，称雷池。语本晋·庾亮《报温峤书》：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思是劝温峤坐镇原防，不要越过雷池向东。指不敢超越一定的界线或范围。
139、 【刀对刀，枪对枪】直接拼搏。成语：针锋相对、短兵相接。 浩然《艳阳天》：“不能给他软的，也用不着跟他绕了，就跟他 刀对刀、枪对枪干一家伙，让他们有法儿开始，没法儿收 场。”
140、 【出水才看两腿泥】（谚）指从水里走出，才能看到两腿上的泥巴。比喻事情只有到最后才能见分晓。
141、 【娘的墓前哭丈夫——上错了坟】（歇）比喻找错了地点。含讥讽意味。
142、 【元】“元”，这里特指货币单位。我国货币有四五千年的悠久历史。由于货币的质地和形状不同，计量单位和名称也不同。用“元”做货币的单位，是从明代万历年间开始的。当时欧美最流行的“银圆”开始传人中国。因广泛通行的是墨西哥银圆，钱币上有鹰的图案，所以又称鹰洋。由于它的质地为银，形状为圆形，因此叫“银圆”。一枚就称为一圆。后来为了书写方便，就借用同音字“元”来代替“圆”。此后，尽管又使用过多种货币，但货币单位“元”却一直沿用下来。以“元”作为货币单位，世界多数国家使用，如“美元”、“欧元”，我国的人民币也是以“元”为单位。
143、 【老鼠过街——人人喊打】（歇）指害人的东西，人人痛恨，群起而攻之。 也作“过街的老鼠——到处有人喊打”。
144、 【灶老爷上西天——有一句讲一句】（歇）灶老爷：灶神，也叫灶君、灶王爷。旧俗每年腊月廿三祭灶神，认为灶王爷此时会上天报告所掌管的人家的情况。指实话实说，毫无保留或隐瞒。 也作灶王爷上西天——有啥说啥。 灶王爷升天——实话实说。
145、 【富贵无三辈】（谚）富贵人家，没有延续三代的。指富贵人家不免骄奢淫逸，势不能长富久贵。 也作富无三代享。 富不过三代。
146、 【树林大了，什么鸟都有】见“林子大了，什么鸟都有”。
147、 【三步并作两步】（惯）形容快步行走，步子迈得很大。 也作三步并两步。 三步并成一步迈。
148、 【吃二遍苦，受二茬罪】（惯）指重新遭受苦难。
149、 【千刀万剐】“千刀万剐”是民间俗语，它的正式名称叫“凌迟”。在民间，知道“千刀万剐”的多，知道“凌迟”的少。“千刀万剐”还能和“恨透了”相搭配，如说“就是把他千刀万剐也不解恨”。如果用“凌迟”就显得逊色多了。不过，要寻找“千刀万剐”的来源，还得从“凌迟”人手。 “凌迟”也称“陵迟”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚。 “凌迟”一词最早见于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故”。本义是指逐渐缓慢升高的山坡。把“陵迟”一词借用来做一种刑罚的名称，始于五代时期。唐代以前最重的刑罚是“斩首”，五代才开始在刑法之外增设了“凌迟”的条款，元朝开始把“凌迟”作为正式条款列入刑法，直到清末。 “凌迟”“是杀人者欲其死之徐而不速也，故亦取渐次之义。”凌迟用于死刑，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢受罪死去。 “凌迟”主要针对犯了谋反、犯上作乱、口语狂悖等大逆、逆伦罪的人设置的。也就是说，“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。到了清朝时期，如果打骂父母或公婆、儿子杀父亲、妻子杀丈夫，也是触犯伦理道德的重罪，要处凌迟刑。但后来为了镇压农民反抗，对于不按时交纳赋税的也要处以凌迟刑，这在明太祖时期尤为突出。 人类在发展，社会在进步，人权人性得到进一步体现，在死刑执行上进一步人性化，注射死渐成执行方式的主流。
150、 【端公盆，说公理】公盆，公平谐音，指评公理。浩然《艳阳 天》：“不行，他忍了，我不能忍，这口气卡在嗓子眼下不去 呀，我得找他臭麻子去，咱们到大街上，人多的地方，冲着老 天爷讲良心话，端端公盆，说说公理！”
151、 【唢呐里吹出笛子调——响的不一样】（歇）唢呐、笛子：都是管乐器，唢呐管身正面七个孔，背面一个孔，竖着吹；笛子有一排供吹气、蒙笛膜和调节发音的孔，横着吹。 响：谐“想”。指实际情况跟原来的设想不一样。
152、 【吃虱子留后腿】（惯）虱子：昆虫名，腹大，椭圆状，寄生于动物身上吸食血液。吃虱子还要留下后腿，下次再吃。形容人非常吝啬、小气。
153、 【戴屎盆】（惯）比喻担坏名声。
154、 【一刹那】“一刹那”表示时间极短，它是梵语的音译，是古印度最小的时间单位。唐玄奘在《大唐西域记·印度总述》中提到：“时间极短者，谓刹那也，百二十刹那为咀刹那，六十咀刹那为一臘缚，三十臘缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合成一日一夜。”这样算来，一刹那约合现在的0.013秒，比一念0.018秒还少了0.005秒，真是够短的。从目前这些时间称呼看，一刹那是最短的。
155、 【官路做人情】见“把官路当人情”。
156、 【缺门牙的——嘴巴不关风】（歇）指嘴里存不住话，保不住密。
157、 【 有他不多，没他不少】谓可有可无。歇后语说：一斗芝麻 拈一颗，有他不多，没他不少。成语：无足轻重。浩然《艳阳 天》：“想安生，就像韩百安那样，一生一世窝窝囊囊，受人摆 布；有他不多，没他不少，潦潦草草地过一辈子。”
158、 【黄鼠狼给鸡拜年】伪装友好，别有用心。浩然《艳阳天》： “黄鼠狼给鸡拜年，没安好心，说不定来找我耍什么鬼把戏， 可不能理睬这号人了。”
159、 【卿相出寒门】见“白屋出公卿”。
160、 【撑死胆大的，饿死胆小的】（谚）指敢于冒险的人，可捞到许多好处；胆小怕事、谨小慎微的人，不敢越轨半步，往往得不到一点好处。 也作撑煞大胆，饿煞小胆。 饿死胆小的，撑死胆大的。 吃死胆大的，饿死胆小的。
161、 【轻伤不下火线】受伤不休息，坚持工作。李存葆《山中那 十九座坟茔》：“近几天来，指导员连续表扬他，号召全连向 他学习，轻伤不下火线。”
162、 【上山捉虎豹，下海擒蛟龙】 释义：比喻冒死去做艰巨危险的事。 例句：王二狗站起身来，“团长，只要您老用得着，上山捉虎豹，下海擒蛟龙，我都敢去。” #NAME?
163、 【伸着脑袋让人弹】谓不会处理事情，老是被动，吃亏。浩 然《艳阳天》：“他有什么谋略，光会伸着脑袋让人弹。”
164、 【宁可身骨苦，不叫面皮羞】（谚）宁愿受苦受累，也不沾羞蒙辱。指肉体上的苦累无所谓，关键是不可使人格受到玷污。
165、 【晴天打伞——有备无患】（歇）指事先做好准备以防祸患。
166、 【老鼠急了会咬猫】（谚）比喻人到了无可忍耐时，什么样的冒险事都会做。
167、 【绣花针对铁梁，大小各自有用场】 释义：比喻不论大小，各有各的用处、作用。 例句：你看的不对，绣花针对铁梁，大小各自有用场。可别瞧不起小燕。
168、 【高跟鞋】高跟鞋源出两支，中、西皆有。 先说中国的高跟鞋。高跟鞋最早出现在中国，比西方的高跟鞋早一千年左右。在中国戏剧舞台上，西夏、辽、金、满等少数民族妇女多穿高跟鞋，不过，这种鞋的跟不在后跟，而在中间。妇女穿上这种高跟鞋，照样显得高挑挺拔，楚楚动人。如《大登殿》中的代战公主，《四郎探母》中的铁镜公主，电视连续剧《还珠格格》中的皇后、嫔妃、格格，都穿高跟鞋。虽然是戏曲作品，必定有它的依据。故宫博物院里不仅有满族皇家妇女穿高跟鞋的画像，还有实物。 再说西方。十五世纪法国宫廷服装师，为了方便骑马时双脚能够扣紧马镫，为“白马王子”专门做了高跟鞋。据说，身材矮小的路易十四为了令自己看起来更具自信更威严，命令鞋匠为他装上四寸高的鞋跟，并把鞋跟漆成红色以示他的尊贵身份。朝中显贵更是上行下效，也叫鞋匠替他们把鞋跟加高，皇帝只好把鞋跟再加高。后来，英王詹姆士二世与他的朝臣受到法国王室的影响，也穿上了高高的红跟皮鞋。1680年皇帝还颁布了法令，依人的等级确定其鞋跟的高度，只有王室成员才能穿最高最漂亮的高跟鞋，严格地区别人的差异性。 当时作为权力象征的高跟鞋，曾禁止女性穿着，是男性的专利品。但高跟鞋在十七世纪时开始成为男女时装的一个重要元素。女人们发现，高跟鞋能让女性看起来更高，同时，它还迫使背部呈弧形，促使女性挺胸翘臀，突出女性的形体美，并更能吸引别人的注意，于是，高跟鞋普遍受到欧洲女性的欢迎。到十九世纪时，高跟鞋有了一个很重要的转折，几乎退出了男鞋的领域，不似刚出现时广受男士的喜爱，反而逐渐成为女性的专属鞋类。欧洲女性的高跟鞋，迅速传遍全世界，中国也不例外，至今受到年轻女性的青睐。
169、 【十里没真信】（谚）信：信息，传言。即使相隔十里，传来的信息也是很不可靠的。指传播的消息往往失真。 也作十里无真言。真言：真实的信息。 十里无真信。
170、 【取经到了西天】《西游记》叙述唐僧到西天取经的故事。 借指经过艰难，到达目的地。钱钟书《围城》：“总算功德圆 满，取经到了西天，至少以后跟李梅亭、顾尔谦两位可以敬 而远之了。”
171、 【过得去今年，过不去明年】谓不会拖延太久。图书：“已有 三次病危，过得去今年，过不去明年。”
172、 【好酒说不酸，酸酒说不甜】（谚）是甜酒，无论怎样说也成不了酸的；是酸酒，无论怎样说也成不了甜的。指是好是坏，不是凭嘴说的，是由事物自身的本质决定的。
173、 【 见庙就烧香，见神就磕头】到处寻求援助。谌容《人到中 年》：“我拿了它去找卫生部去，见庙就烧香，见神就磕头。 求爷爷，告奶奶，也要把这张状子递上去。”
174、 【哭天无路，求地无门】（惯）形容求助无门，难以生存。
175、 【一号藤子结一号瓜】 释义：有什么样的家庭，就出什么样的子女。 例句：“你不晓得这妹子的根基吗？一号藤子结一号瓜，没得错的。”
176、 【鸡皮鼓能经几敲】 释义：用鸡皮做成的鼓面，经不住敲打。比喻人体质衰弱，经不住折磨。 例句：笑君王仪容衰老，没来由将精神消耗，连宵搂着如花貌，籴的籴粜的要粜，而今看看瘦了，笑你鸡皮鼓能经几敲。
177、 【连襟】姐、妹的丈夫间互称“连襟”。连襟这个词有个发展过程，最早是自唐初骆宾王的《秋日与群公宴序》，其中记载：“既而誓敦交道，俱忘白首之情；款而连襟，共挹青田之酒。”这里连襟比喻的是朋友。 之后见于中唐大诗人杜甫，杜甫晚年寓居川东，结识当地一位姓李的老头，交情甚笃，序论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。后杜甫离开川东，离别时写了一首《送李十五丈别》的诗，回忆结交经过，有几句是：“弧陋忝末亲，等级敢比肩。人生意气合，相与襟袂连。”襟是衣襟，袂是袖。这是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。但为“连襟”一词的产生作了铺垫。 北宋末年，洪迈有个堂兄在泉州做幕宾，不很得意。其妻的姐夫在江淮一带做节度使，得知此事后，便写了一封荐书，荐洪迈的堂兄去京城供职。 洪迈这位堂兄很感激，托洪迈写了一份谢启，寄予妻子的姐夫，里边几句是：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”这里的“襟袂相连”简化为“连襟”，显然是从杜甫的诗中化来。洪迈把自己和妻子的姐夫称为“连襟”，开创了把姐、妹的丈夫互称“连襟”的首例，这是“连襟”现义一词的直接出处。
178、 【占着茅坑不拉屎】占住职位，不做工作，妨碍别人。或 说：蹲坑不拉屎。成语：尸位素餐。王蒙《相见时难》：“有好 几个占着茅坑不拉屎的干部，从他没有来以前就说调走，可 就是调不走。”
179、 【牛蹄子——两半儿】（歇）半：谐“瓣”。牛的蹄形为两瓣儿。指彼此分开或各搞各的一套。 也作牛蹄子——分两瓣。 牛蹄子——两掰。
180、 【逢山开路，遇水叠桥】（惯）比喻设法克服前进道路上的各种困难。 也作逢山开路，遇水架桥。 逢山开道，遇水搭桥。
181、 【一招鲜，吃遍天】（谚）一招：本指武术上的一个拳式动作，此处指技艺行业的一手绝活。天：天下各地。指在技艺方面有一手绝活，无论走到哪里都很吃香。
182、 【留得青山在，不怕没柴烧】（谚）指只要有青山在，自然就有树木，有树木就不愁没有柴火。比喻只要保住基本力量，就不愁得不到发展。 也作留得青山在，何愁没柴烧。 只要青山在，不怕没柴烧。
183、 【天上无云不下雨，地上无媒不成婚】（谚）天空要是没云，雨就下不成；人群中要是没有做媒的，男女就配不成婚。指男女婚配总得要有人从中介绍。 也作“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。
184、 【会家不忙，忙家不会】（谚）会家：会做的人，懂行的人。指从容应对的必是行家，慌手慌脚的必是外行。 也作会者不忙，忙者不会。 忙者不会，会者不忙。
185、 【打烂坛坛罐罐】坛子、罐子，日常生活用具。指破坏了日 常生活，损失了眼前的利益。张贤亮《男人的一半是女人》： “过去，我就是害怕打烂了家里的坛坛罐罐，保我过个平安 日子，到头来，还是成了这副样子！”
186、 【 卖瓜的不说瓜苦】不说自己的缺点，不说对自己不利的 话。类似的：卖酒的不说酒薄。刘云若《（旧巷斜阳）自叙》： “幽默杂志、论语社都有一条社章，是‘不说自己的文章不 好’。这是对的，卖瓜的谁肯说瓜苦呢？”
187、 【一字入公门，千牛不能拔】（谚）公门：衙门。指诉讼状一经递入衙门，一字也不能更改。告诫人们写诉讼状应特别谨慎。
188、 【跑单帮】（惯）l指一人来往于各地经商。2指一个人单独行动。
189、 【大河涨水小河满】（谚）指大河和小河利害相关连，大河水涨了，小河的水自然就满。比喻局部和整体关系密切，大利益制约着小利益。 也作大河有水小河满，大河没水小河干。 大河涨水，小河不干。 大河没水，小河也得干。
190、 【黑瞎子扬巴掌，全是压人的把戏】 释义：黑瞎子：黑熊。把戏：蒙蔽人的手法。比喻耍花招压制人。 例句：“什么驴团、马团的，尽编着法儿调理人！”有人在底下愤愤地嘀咕着。“是呀，黑瞎子扬巴掌，全是压人的把戏！”又有人在低声议论着。
191、 【高山低头，河水让路】 释义：形容人民群众征服自然改造社会的力量无穷。“让路”又作“让道”。 例句：种种困难，遇到共产党人，它们就只好退却，真是“高山也要低头，河水也要让路”。
192、 【孤树不成林，独木不成桥】见“单丝不成线，孤树不成林”。
193、 【露风声】（惯）指透露某种信息或散布某种消息。也指泄露秘密。 也作漏风信。 走漏风声。
194、 【不知马王爷长几只眼】（惯）马王爷：迷信称掌管马房的神，长有三只眼。指愚人不知道马王爷有三只眼。比喻人没有受到应有的教训，就不知道对方的厉害。 也作“不知道马王爷三只眼”。
195、 【吃五谷杂粮，保不住不生病】 释义：指不注意饮食，吃粮也会生病。 例句：神农既教民种五谷，而又尝百草，盖知善食则谷能养人，不善食则谷能病人也。故乡言日：“吃五谷杂粮，保不住不生病。”
196、 【姜太公钓鱼——愿者上钩】（歇）姜太公：太公望吕尚的俗称，字子牙，传说曾于渭水边用无饵的直钩在离水面三尺之上钓鱼，说：“负命者上钩来！”比喻心甘情愿去做某事。也指心甘情愿落入圈套。 也作姜太公稳坐钓鱼台——愿者上钩。 太公钓鱼——愿者上钩。
197、 【一山比一山高】比喻有更高更强的人。台湾李敖《启发 你的小故事》：“这可不一定，一山比一山高。”
198、 【见橐驼谓马肿背】（惯）橐(tu。)驼：骆驼。看见骆驼以为是马背肿了。比喻对不知道的事物凭主观想象得出结论。
199、 【美食不中饱人餐】（谚）中：适合。指人在饱食之后，对再美好可口的食物也没食欲。比喻道理虽好，当人不需要时，也就不会接受。
200、 【累死没人买棺材】做事白忙，无人感谢。孙犁《风云初 记》：“你这孩子，就不想想，你就是忠心保国，累死在谷子地 里，田大瞎子也不会给你买口柳木棺材的。”
