1、 【千里送鹅毛——物轻人意重】(歇)宋·罗泌《路史》记载:云南民间传说,唐朝时,土官缅氏派缅伯高送天鹅向唐明皇进贡,经过沔阳湖时,天鹅飞走,只留下一根鹅毛。 缅伯高只好将这根鹅毛献上,并说:“将鹅贡唐朝,山高路远遥。沔阳湖失去,倒地哭号号。上覆唐天子,可饶缅伯高。礼轻人意重,千里送鹅毛。”指礼物虽轻,但情意深厚。 也作千里送鹅毛——礼轻人意重。 千里送鹅毛——礼轻情义重。 千里寄鹅毛——物轻人情重。
2、 【 霸王弓,越拉越硬】谓让步反而使对方强硬。拉,兼指拉 弓、拉拢。郑义《老井》:“做下亏心事,倒成了霸王的弓,越 拉越硬了,反了你们!”
3、 【子虚乌有】现在我们常用“子虚乌有”来形容根本就不存在的东西。那么,它来自何处呢? 汉武帝时,有一位大才子叫司马相如,蜀郡成都人。他的名字本来叫“犬子”,十分不雅,后来有了学问,因为佩服战国时名臣蔺相如而改名相如。 有一天,武帝读到一篇《子虚赋》,非常欣赏,但又觉得很遗憾,因为他以为这是古代人所作,所以叹道:“朕独不得与此人同时哉!”武帝手下有一位养狗的杨得意,也是蜀人,禀告武帝说:“臣邑人司马相如自言为此赋。” 武帝大惊,将司马相如召来一问,相如说:“有是,然此乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。”于是接着《子虚赋》的意思又作了《上林赋》,两篇大赋形成了一个浑然的整体,既有文采,又含劝谏,“奏之天子,天子大悦”。 《子虚赋》的内容是假托两人的问答,这两个人一个是楚国派往齐国的使臣子虚,另一个是齐国人乌有先生。子虚来到齐国,齐王与他田猎,子虚趁机向齐王吹嘘了一番楚国的园林如何如何广大、繁茂,楚王田猎又如何如何威风。乌有先生对他的这番渲染很不以为然,批评子虚言过其实。 在接下来的《上林赋》中,司马相如借同时在座的亡是公之口,指出“楚则失矣,而齐亦未得也”,说他们只不过是诸侯园囿,而与天子的上林相差甚远。作者极力描写了上林苑的巨丽之美,极尽铺张渲染之能事,写出了大一统帝国的气势与富足。但笔锋一转,把重点移到天子身上。说天子极乐之时,茫然若失,叹道:“嗟呼,此太奢侈!”于是“解酒罢猎”,命将上林辟为农田,解除山泽之禁,然后“出德号,省刑罚,改制度,易服色,革正朔,与天下为始”。 正如班固所言:“相如虽多虚辞滥说,然要其归引之于节俭。”这篇赋的前面是郑、卫之音,但是“曲终而奏雅”,其目的还是为了劝谏。 子,是古人对男子的尊称,“子虚”也就是“虚先生”的意思;乌有先生,也就是“没有先生”;亡是公,也就是“没有这位先生。”三个人的名字虽然不同,意思都是一样的。所以,后来也就专用“子虚乌有”来指代根本就不存在的事物了。
4、 【 土命人心实】谓人心地诚实,不会用心眼,不会耍花招。 浩然《艳阳天》:“你往后别跟五婶逗着玩了,五婶是土命人 心实,遇着不顺眼的事儿,爱着急、上火,我要没轻没重地给 你一顿,多让人瞧不起你。”
5、 【乌之将死,其呜也哀;人之将死,其言也善】 释义:鸟快死了,呜声是悲哀的;人快死了,说出来的话是善良而有价值的。 例句:曾子有疾,孟敬子问之。曾子言日:“鸟之将死,其呜也哀;人之将死,其言也善。”
6、 【机不可失,时不再来】 释义:意为不可错过时机。 例句:今天梵梵暗暗下了决心,晓易不说,我说!机不可失,时不再来,饭桌上的气氛最适合拉家常了。
7、 【卖菜的不掺水,买菜的撅着嘴】只看表面,甘心受骗。或 说:卖菜的不掺水,买菜的不喜欢。李准《黄河东流去》:“卖 菜不使水,买菜撅着嘴,卖青菜全凭一个干净鲜嫩。你不放 水,他占了便宜还不高兴,你把菜偷偷洒上水,赚了钱他还 舒坦。”
8、 【棒头出孝子】(谚)旧指要想使儿子将来孝敬老人,必须从小对他严加管教,乃至体罚惩戒。 也作棒头出孝子,箸头出忤逆。 箸头:筷子,指好吃好喝,一味溺爱娇养子女。 棒打出孝子,娇惯养逆儿。
9、 【鸡蛋碰不过石头】 释义:比喻弱者斗不过强者。 例句:刘冬生摆摆手,劝道:“大伯,使不得,使不得,鸡蛋碰不过石头,胳膊扭不过大腿,还是避开为上策。”
10、 【喜鹊落在树上——各占一个枝儿】(歇)比喻人各有各的意见和主张,或各有各的道理。
11、 【一年之计在于春,一日之计在于晨】生活工作应及早安排, 有计划,抓紧时间。冯德英《苦菜花》:“一年之计在于春,一 日之计在于晨,如果在这时耽误过去一分钟,那末会顶平常 的一天甚至更多的时间。”
12、 【当面鼓,背后锣】 释义:比喻人耍两面派,当面一套,背后一套。 例句:吴书记听了,马上沉下脸来,说了句:“当面鼓,背后锣,尽搞破坏!”
13、 【吃了虎心豹胆】 释义:形容胆大,什么也不怕。 例句:你们吃了虎心豹胆了呀!啥厉害,你们干啥?你们就没有怕的事么?
14、 【按着三眼一板】(惯)板、眼:民乐和戏曲中的节拍,每一小节中最强的拍子叫板,其余的拍子叫眼。 比喻言行有条理、合规矩,一丝不苟。
15、 【推顺水船儿】(惯)指顺着情势说话做事。
16、 【风里言,风里语】私下非正式的议论。成语:风言风语。 海外张爱玲《沉香屑》:“可是你知道世人的嘴多么坏,指不 定你还没到家,风里言,风里语,倒已经吹到你爸爸耳朵里 去了。”
17、 【酒怕牛肉饭怕鱼】(谚)指最好的下酒菜是牛肉,最好的就饭菜是鱼肉。
18、 【可着头做帽子——要一点儿富余也不能】(歇)可着:尽着,就某种范围不增不减。指刚够,没有一点剩余。
19、 【先长的眉毛,比不上后长的胡子】(谚)眉毛是人一生下来就有的,胡须是年长以后才生的;人敬重的是后生胡须的长者,而不是先长眉毛的少年。借指有作为的人,往往是后来者居上。
20、 【有钱难买自主张】强调遇事要有主见。或说:千主张,万 主张,黄金难买自主张。清代《说岳全传》:“众位哥哥,自古 道:教的言语不会说,有钱难买自主张。大丈夫随机应变, 着什么忙?”
21、 【七块头,八疙瘩】(惯)形容衣服破烂,到处都是补丁摞补丁。
22、 【阎王】在民间传说中,阎王是阴间最大的官,阎王主管着人间的生死簿,并负责对死者的审判。 阎王源于佛教。在许多佛经中,的确都可以见到关于阎王的记载。在佛教传人之前的中国,尽管已有了人死之后下黄泉的说法,但却没有阎王的概念。佛教初人中国时,土生土长的道教对其排斥得十分强烈,但到了魏晋时代,讲佛学的引用了老庄,讲老庄的引用了佛经,二者相互借鉴。道教典籍也日益完备,在许多方面都取材于佛教,“地狱”即“阎王”的观念也被道教接纳并运用,“地狱”、“阎王”从而本土化。 阎王是由人类编造演绎出的神话人物,有关他的故事令人感到阴森恐怖,却丰富了人类的想象,并成为许多人膜拜的偶像,令人敬畏。 文学作品塑造的阎王有两重性,一是那些平日作威作福,缺少仁义,残害百姓的人为阎王。一是用来比喻铁面无私,为民请命的好官。如《宋史·包拯传》日:“关节不到,有阎罗包老。”
23、 【骏马却驮痴汉走,美妻常伴拙夫眠】(谚)拙夫:笨拙的丈夫。俊美的马往往驮着个痴呆的汉子,美貌的女子常常嫁得个蠢笨的丈夫。 指在婚配问题上,遗憾的是好女总嫁不上好男。 也作骏马每驮村汉走,娇妻常伴拙夫眠。村汉:粗俗鄙野的汉子。 好马却驮痴汉走,巧妻偏伴拙夫眠。
24、 【打闷葫芦】(惯)闷葫芦:也叫“闷葫芦罐儿”,即扑满,存钱用的瓦罐儿,上面留有细长的孔,钱币放入之后,要打破瓦罐儿才能取出,比喻难以猜透的话或事情。指猜测令人纳闷的话或事情。
25、 【砍倒大树,不怕枝叶不死】 释义:比喻为首的打倒了,随从爪牙也自然垮台。 例句:张景祥反对老孙头的话,“大伙先斗韩老六,砍倒大树,还怕枝叶不死?”
26、 【 好话说尽,坏事做绝】说话骗人,行动害人,坏透了。申跃 中《挂红灯》:“你谎话说尽,坏事做绝,我跟你姓武的势不两 立,水火不相容。”
27、 【茶壶掉了底儿——光剩下一张嘴儿】(歇)嘴儿:本指茶壶嘴,转指说话。讥讽人没有别的能力,只是能说会道。
28、 【—根筷,两半截】折成两半,对半平分。菡子《纠纷》:“财 产分配刘二有没有份,大家议定:一根筷,两半节。”
29、 【唱双簧】(惯)双簧:曲艺的一种,一人在前表演动作,另一人躲在他后面说唱。比喻二人互相配合,一人公开出面,一人幕后指挥。
给自己经典俗语
30、 【是真难假,是假难真】(谚)真的就是真的,不能变成假的;假的就是假的,不能充成真的。指真与假有着本质上的差异,不容混同。 也作是假不能真,是真不能假。 真的假不了,假的真不了。
31、 【韭菜地——割了一茬起一茬】(歇)比喻一班人马失败了又有另一班挺身而出。
32、 【撞到老虎窝里】(惯)比喻闯进极危险的境地。
33、 【走独木桥】见“过独木桥”。
34、 【天桥的把式,光说不练】北京天桥一带,以往多有耍武艺 的,技艺不高,常以自夸来招揽观众。借指说大话,不见行 动。浩然《艳阳天》:“那是天桥的把式,光说不练,一天到晚 空喊口号。”
35、 【卧土打井,立土打穿】(谚)卧土:土层是卧茬的。立土:土层是竖茬的。指卧土层打井,井壁坚实,不会塌方;立土层打穿,穿洞密实,经久耐住。
36、 【虎落平原,插翅难逃】 释义:比喻身陷不利的境地,无法逃脱。 例句:石匠于,你要动一下,我就叫喊,门口就是我们的人!你们如今是虎落平原,插翅难逃啦!你饶了我,我也放了你!
37、 【敲锣卖糖,各执一行】 释义:比喻各干各的,互不干连。 例句:他们见我对他们望,有一个猴子脸的人,口中自言自语道:“朋友敲锣卖糖,各执一行。”
38、 【对事不对人】针对事情讲道理,不是看人行事。台湾林 海音《春风》:“他们这场辩论,对事不对人,这句话只是脱口 而出罢了。”
39、 【未曾水来先垒坝】(谚)坝:堤坝,拦水的土建筑物。发大水之前先得把堤坝筑好。指防洪要提早准备。也泛指凡事要把准备工作做在前头。
40、 【闭门家中坐,祸从天上来】(惯)自以为平安无事,却遭受了意外灾祸。 也作关着门儿家里坐,祸从天上来。 无事家中坐,祸从天上来。 人在家中坐,祸从天上来。
41、 【千朵桃花一树生】(谚)盛开的众多桃花,都是一棵树上生出的。比喻一母同胞,总是亲如骨肉。也比喻儿女虽强,总离不开生身的娘亲。 也作干朵桃花,一树所生。 干朵鲜花一树开。
42、 【拍马屁】(惯)旧时称赞马好时常拍马的屁股。比喻极力讨好、奉承人。
43、 【晌鼓不用重锤】见“好鼓不用重锤敲”。
44、 【先养孩子后起名】谓先有事实,后有名称。政论图书: “我国改革开放初期,民办企业刚刚兴起的时候,就发生给 这些企业或者说经济成分定性的问题。当时有入主张先生 小孩再起名。”
45、 【不管三七二十一】“不管三七二十一”,意为不分青红皂白,不管是非曲直,什么也不管不顾的蛮干行为。它源自战国苏秦。 战国时期,苏秦主张合纵抗秦,张仪主张连横事秦。一次,苏秦到了齐国的都城临淄,见了齐宣王,对他进行游说抗秦。齐宣王犹豫不决,说齐国的兵力不足。苏秦说,都城临淄有七万户,我私自计算了一下,每户按三个男子服役,这就是三七二十一万兵,抗秦的兵源,用不着再往别处征兵,仅临淄一城便绰绰有余了。苏秦确实是个游说家,后来竟挂六国相印,联合抗秦。苏秦的这个算法,显然是不切合实际的,全城不能达到每户都出三个男子当兵,有的人家只有女孩没有男孩。即使有男子,也不一定都能从军,因为还有老、幼、病残在内。所以苏秦的计算是即兴蒙一下齐宣王,按现在流行的说法叫忽悠人,达到说服对方,鼓舞对方,使对方不再悲观失望,看到光明的前途,达到出兵抗秦的目的。 后来,人们把苏秦的话概括为“不管三七二十一”,作为讥讽的贬义词来相传,并且在含义上有所扩展,形成了一味蛮干、愣头青的同义语。
46、 【日长无好饭,客长无笑脸】(谚)指客居久了,主人就很难天天热情相待。
47、 【炒冷饭】 释义:比喻办事、说话重复过去的老一套,没有新内容。 例句:苦已经吃过了,现在生活蛮好了。讲良心话,阿英生活好,现在我的生活也不错,诉过去的苦派啥用场呢?还不是炒冷饭。
48、 【前人栽树,后人乘凉】(谚)比喻前人开创事业,子孙后代因之享福。 也作前人种树,后人乘凉。 前人栽树,后人遮阴。
49、 【淮阴将兵——多多益善】见“韩信将兵——多多益善”。
50、 【十个指头连着心】多指父母关怀儿女。或说:十个指头 都是肉。韩志君等《古船·女人和网》:“十个指头,哪个不连 心?这么多儿子、媳妇还没疼过来,干嘛去疼人家枣花?” 望子成龙,望女成凤父母盼望子女成才。《中国妇女》 (1999,4):“在我国望子成龙望女成风的背景下,家庭教育 投资正在成为每个家庭的必要项目。”
51、 【话不投机半句多】谓没有共同语言,谈不到一块儿去。 海外於梨华《三人行》:“可是小傅这时真有话不投机半句多 的感觉,说着就要走。”
52、 【送上门的买卖主动出售】指事情出于主动自愿。明代 《西游记》:“他两个化斋来,一定寻师父吃;寻不着,一定寻 着我们门上。常言道:送上门的买卖好做。且等慢慢地捉 他。”
53、 【船破有底,底破有三斤钉】指即使穷困,也不至于一无所 有。或说:大船破了还有三担钉。香港梁凤仪《千堆雪》: “如此收场,怎叫世人好友对其家族予以尊重?再说,烂船 还有三斤钉。”
54、 【山要大了,什么野兽都有】(谚)比喻社会是个万花筒,善恶、美丑、正邪,什么样的人都有。
55、 【知其一,不知其二】见“只知其一,不知其二”。
56、 【洗耳】现在有个成语叫“洗耳恭听”,意为洗净耳朵认真谦虚地听别人讲话。然而,“洗耳”的原意并非如此,恰恰相反,洗干净耳朵,是怕听了别人的话脏了自己的耳朵。 洗耳典出晋皇甫谧《高士传·许由》:“尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。”说的是尧舜时代有个贤人名叫许由,字仲武,阳城槐里人,他品德高尚,很受当时人们的推崇。相传尧觉得自己年事已高,在四处寻访贤人时,发现了许由。尧曾多次向许由请教,认为他确实是难得的贤士,就决定把天下让给他。然而许由自认为自己才德赶不上虞舜,在听到尧要让位于自己时,便连夜逃到箕山隐居起来。 尧认为这是许由谦虚的表现,便对他更加敬重,又派人去请他,并对他说:如果坚持不接受帝位,则希望他能担任“九州长”。不料,许由听后,便立刻跑到山下的颍水边,掬水洗耳。这时,他的朋友巢父牵着牛来饮水,看见许由在洗耳,就问他这是怎么回事。许由说:“尧想召我为九州长,我觉得这话污秽了我的耳朵,所以来这里洗耳。”巢父听后,冷笑一声道:“你若隐居在道路不通的高山深谷中,谁能知道你呀,你四处游荡就是想让人知道你,求得名声,别在这玷污了我小牛的嘴巴。”说着,牵着小牛,径自走向水流的上游去饮水了。
57、 【火上弄冰凌】(惯)冰凌:冰。在火上玩冰凌很快就化掉了。比喻事情很容易做成。
58、 【富不学奢而奢,贫不学俭而俭】(谚)富人不用去学奢侈,自然就奢侈了;穷人不用去学节俭,自然就节俭了。指经济条件对人的行为习惯起着制约与支配作用。 也作“贫不学俭,而俭自来;富不学奢,而奢自至”。
59、 【缺胳膊短腿】(惯)短:缺少。形容残缺不全。也指人肢体残废。 也作缺胳膊少腿。 缺胳膊断腿。
给自己经典俗语
60、 【家乡的山坡不嫌陡】(谚)故乡的山坡再陡也不会嫌弃。指人对故乡的眷恋,不会因条件差而改变。
61、 【月满则亏,水满则溢】 释义:比喻物极必反,盛极必衰。 例句:“常言:‘月满则亏,水满则溢’,有道是‘登高必跌重’。如今我们赫赫扬扬,已将百载,一日尚或‘乐极生悲’,若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语,岂不虚称了一世诗书旧族了?”
62、 【堂前生瑞草,好事不如无】(谚)瑞草:吉祥的芳草。即使是芳草,要是长在堂前,也会因为妨碍人行而惹人讨厌。比喻好事做不到点子上,还不如不做的好。
63、 【九重天】古人常说九重天,来代表天之高远,不可莫测。天到底有多远呢?《淮南子·天文训》中说天“去地五亿万里”。古代人说的九重天,虽然含有玄远之意,可这并不是指天有九层,而是依据方位将天划分为九个部分。 秦《吕氏春秋》中记载:“天有九野,地有九州,土有九山,山有九塞,泽有九薮,风有八等,水有六川。”将天分成九部分,这九部分最中央是钧天,东方是苍天,东北是变天,北方是玄天,西北是幽天,西方日颢天,西南日朱天,南方日炎天,东南日阳天,每一层天,都有其代表的星象。 古人认为皇帝是天帝之子,秉承上天旨意来治理天下,所以,常把皇帝称为天子。皇帝本人也被称为“九重天”或“九重天子”。唐代文学家韩愈的名诗《左迁到蓝关示侄孙湘》云:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。” 当时皇帝派遣使者迎佛骨入京,韩愈反对此举,故而向皇帝上《谏佛骨表》一篇,可是却被贬到八千里之遥的潮州,这里的九重天即指皇帝。
64、 【这个耳朵进来,那个耳朵出去】(惯)比喻不把别人的话放在心上。 也作这个耳朵听进去,那个耳朵跑。 左耳进,右耳出。
65、 【唱独角戏】(惯)独角戏:只有一个角色的戏。比喻一个人独自去做通常不是一个人做的事。
66、 【打破闷葫芦】(惯)指猜中极难猜透的话或解开事情的秘密。 也作“解开闷葫芦”。
67、 【蚂蚁进磨盘——条条是道】(歇)磨盘:磨的底盘。道:本指磨的底盘里条形的沟槽,转指道路。 形容可走的道路很多。
68、 【进可攻,退可守】(惯)l指地理位置十分险要,既可以主动出击进攻,也可以防御守卫。2指有一块能维持生活的地盘,使自己进退自如。
69、 【教师爷不打把势——谁也摸不清谁的底】(歇)教师爷:旧时称武术教官。打把势:练武术。指互不了解对方的底细。
70、 【三步并作两步】(惯)形容快步行走,步子迈得很大。 也作三步并两步。 三步并成一步迈。
71、 【知己者莫过夫妻】(谚)知己:彼此了解。指夫妻间彼此最了解、最知心。
72、 【不是撑船手,休来弄竹竿】(谚)竹竿:撑船的篙多使用长竹竿。不会撑船,就不要去摆弄篙竿。指不是行内人,就不要强装内行。也指凡事与己无关的,不要硬插手。 也作“不是撑船手,莫去摸篙杆”。
73、 【头顶人家天,脚踩人家地】指寄人篱下,或受雇于人,生活 于别人的权势之下。韩志君等《古船·女人和网》:“我头顶 人家天,脚踩人家地,对人家不忠心行吗?”
74、 【时髦】现在,“时髦”一词很流行,它的意思是形容人的衣着装饰或其他事物新颖人时。 时髦虽新颖,它却是个古老的词,在古代,时髦并不是我们现在理解的意思,而是指当代的俊杰。《后汉书·顺帝纪赞》就记有“孝顺初立,时髦允集”之语。《旧唐书》也说:“朕初临万邦,思弘大化,务擢非次,招纳时髦。”其中的时髦都是时代英雄的意思。这个词义直到近代还在使用。那么,为什么将英才称为时髦呢?这与毛发有关吗?有关。但不是指人的头发,而是指马颈上的长毛。这处长毛是马的皮毛中最与众不同的,正如郭璞所说:“士中之俊,犹毛中之髦。”因此将才俊称为“时髦”,就不足为奇了。 “时髦”一词到清末时才逐渐转为如今我们所使用的意思。如20世纪80年代青少年穿的喇叭裤既流行又时髦。
75、 【各吹各的号,各唱各的调】各种意见不一致,行动不协调。 成语:各自为政。类似的:一人一把号,各吹各的调/各拉各 的弦儿,各唱各的曲儿/各打锣鼓各唱戏。陈登科《赤龙与 丹凤》:“唉!各吹各的号,各唱各的调。弄得本县神魂颠 倒,摸不着门道,不知依谁是好。”
76、 【庙小妖风大,池浅王八多】指坏人积聚之所。古华《芙蓉 镇》:“芙蓉镇庙小妖风大,池浅王八多,窝藏坏人坏事,对他 这个外来干部欺生。”
77、 【 百闻不如一见】强调亲身体验。百,也说:千。海外於梨 华《三人行》:“不过我很希望你自己回去看看,百闻不如一 见,这也是我这次回去的主要原因。”
78、 【三伏天】“三伏天”是一年中最酷热难熬的日子。那么,三伏天这个名称是怎么来的呢? 三伏天得名较早,早在汉代以前就已创立。颜师古注解《汉书·郊祀志》时曾说:“伏者,谓阴气将起,迫于残阳而未得升,故为藏伏,因名伏日。” 这段话告诉我们“伏日”得名是因为当时阴冷之气潜伏,还没有进入冷天,所以叫“伏日”。伏日有三个,所以叫“三伏天”。这每一伏各占十天。即:初伏(头伏),夏至后第三个庚日起到第四个庚日前一天的一段日子;中伏(二伏),夏至后第四个庚日起到立秋后第一个庚日前的一段时间;末伏(三伏),立秋后第一个庚日起到第二个庚日前一天的一段时间。有的年份中伏二十天。“三伏天”是按照我国古代“干支纪日法”确定的。
79、 【上了贼船,走到江心】谓误入歧途,难以改正和挽回影响。 浩然《艳阳天》:“别哭啦,哭也没有用;这一回,我算上了贼 船,走到江心了!”
80、 【儿女亲,辈辈亲,打断胳膊连着筋】 释义:儿女亲家,世代相亲,拆分不开。 例句:“老人古语说得好,儿女亲,辈辈亲,打断胳膊连着筋,你说是不是?”
81、 【过耳之言,不可听信】(谚)过耳之言:毫无根据的传言。指不可听信道听途说的传言。 也作“过耳之言,不足为凭”。
82、 【勤为摇钱树,俭是聚宝盆】见“俭是聚宝盆,勤是摇钱树”。
83、 【驴屎蛋子也冒一阵热】指一时表现还不错。电视剧:“咱 们做人啦,脚正不怕鞋歪,你太不像话了,那驴屎蛋子也冒 一阵热,你这是唱的那出戏?”
84、 【兵随将令草随风】(谚)兵士要随着将领的指挥行动,就像草随着风向而摆动一样。指在战斗中,士兵必须坚决服从指挥。 也作“兵随将转”。
85、 【拴着的驯马拉五百,没笼头的野马驮三千】(谚)驯马:驯服的家马。笼头:用皮条编成的戴在骡马头上的套具。指家马负重力小,野马负重力大。比喻死守家门没出息,出外闯荡长才干。
86、 【打网也有晒网时】(谚)指撒网捕鱼的人,总有晒网不能捕鱼的时候。比喻手头宽裕时要注意积攒,以备急用。
87、 【人生何处不相逢】今后仍有相逢的可能,应保持友好关 系。明代《醒世恒言》:“彼此睁眼一认,虽然隔了六年,面貌 依然。正是昔年还银义士。正是:一叶浮萍归大海,人生何 处不相逢。”
88、 【六月里蚊子——叮死了】(歇)叮:谐“钉”。指眼睛死死钉住想要的东西。
89、 【不显山,不露水】谓不露痕迹,不动声色。《刘澍德小说 选》:“这些人真有本事,不显山、不露水的,几时‘对’上的, 大家全不知道。”
90、 【靠山吃山,靠水吃水】吃山,以山中出产生活。谓利用近 便条件。成语:因地制宜。浩然《艳阳天》:“好嘛,靠山吃 山,靠水吃水,咱们这个山坡地方,不养树就肥不了人。”
91、 【一根篙竿压倒一船人】 释义:比喻不分青红皂白,伤害好人。 例句:咱把话扯明白,今天不是谁跟谁过不去,扫大伙儿脸的是你!你“一根篙竿压倒一船人”!
92、 【羚羊挂角——无迹可求】(歇)原为禅家语。传说羚羊夜宿时,角挂在树上,四肢不着地,使猎狗无从找到。形容诗艺精湛,无疵可寻。今也指人或物销声匿迹,无法寻找。 也作“羚羊挂角——无迹可寻”。
93、 【不怕慢,就怕站】只要连续做下去,就会有进展。浩然 《艳阳天》:“不怕慢,就怕站,只要大伙儿一伸手,就算有头 脑了。”
94、 【占鳌头】(惯)鳌头:皇宫大殿前石阶上镌刻的巨鳌的头,科举时代进土复榜时第一名(状元),要在此站立迎榜,故称中状元为占鳌头。 比喻占首位或取得第一名。 也作“独占鳌头”。
95、 【牛皮灯笼——肚里亮】(歇)亮:本指明亮,转指亮堂、清楚。指心里清楚、明白。 也作“牛皮灯笼——外头不见光,内里亮堂”。
96、 【 冒天下之大不韪】言行不顾法律、舆论的限制。张贤亮 《绿化树》:“他又年壮气盛,所以敢说出这种冒天下之大不 韪的话来。”
97、 【 身正不怕影子斜】自己正确,不怕别人议论指责。古华 《相思树女子客家》:“好在观音姐身正不怕影子斜,一店之 主,她注意着。”
98、 【放下屠刀,立地成佛】 、释义:屠刀:宰杀牲畜的刀。立地:立刻,马上。原是佛教劝人悔改的话。比、喻改恶从善,做好人。“立地”又作“立刻”。 例句:海蛮毫不畏缩,“你跟产:丰特务外逃,当然不是为了放下屠刀、立地成佛!”
99、 【有眼不识荆山玉,拿着顽石一样看】(惯)荆山玉:即和氏璧;相传楚人卞和在荆山(今湖北省南漳县西部)抱玉岩得璞玉,后把它琢磨成价值连城的美玉。不认识荆山宝玉,把它看作顽石。比喻没有眼力,错把好人看作坏人,或把有才干的人当作无能的人。
100、 【旱苗正盼及时雨,行船偏遇打头风】(惯)比喻困难之中急切盼望有人帮助,没想到却遇到了更大的阻力。
101、 【一个老鼠坏了一锅汤】(谚)比喻个别的劣质分子会殃及整体事业。也比喻因为一个环节不好而影响了整体荣誉。
102、 【大闺女上花轿——半推半就】(歇)形容心里愿意,表面上假装推辞。
103、 【头回上当,二回心亮】(谚)指头次上当受骗,到第二次就会接受教训,心明眼亮,不再失误。
104、 【皮笑肉不笑】(惯)形容勉强装出笑容。
105、 【拿碌碡打月亮——不知轻重】(歇)碌碡:又叫石磙,一种用来轧谷物、平场地的圆柱形农具,用石头制成,很重。本指不知重量大小,转指不知道掌握行为的分寸,乱来蛮干。
106、 【长短是根棍,大小是个人】谓要尊重人格。汪幸福《浪迹 台湾岛》:“长短是根棍,大小是个人。挑个货担到处受辱, 太划不来。”
107、 【搬起石头砸自己的脚】 释义:不自量力,反而伤害了自己。 例句:“你说怪不怪?决算表都填了,又翻摊!”“从来都没听说过这样踩假水的。”“他这是搬石头砸自己的脚!”
108、 【家有万石粮,不如生个好儿郎】(谚)家里财物积聚再多,也比不上生个有作为的后代。指积存钱财,不如注重子女才能的培养。
109、 【老鹰不吃窝下食】多指不危害乡里。鲁迅《阿Q正传》: “但赵太爷以为不然,说这也怕要结怨,况且做这路生意的 大概是老鹰不吃窝下食,本村倒不必担心的,只要自己夜里 警醒点就是了。”
110、 【一张嘴不能言两宗事】(谚)旧多指说书艺人的一张嘴不能同时讲两件事情。 也作“一张口难说两家话”。
111、 【有粥吃粥,有饭吃饭】(惯)比喻随遇而安。
112、 【逢人且说三分话】(谚)对人,特别是对初次接触的生人,说话只能说三分,绝不可毫无保留地倾诉心里话。指和人说话要做到多想少说,慎而又慎。 也作逢人且说三分话,未可全抛一片心。 人前只说三分话,未可全抛一片心。
113、 【枉披了人皮】(惯)枉:白白地。 比喻人的行为极其卑鄙、恶劣。
114、 【房檐滴水照道描】 释义:下辈照着上辈的样子学。 例句:说话的妇女学着老头腔:“……你们坏良心,将来你们的孩子也房檐滴水照道描!”
115、 【水能载舟,亦能覆舟】 释义:水能使船航行,也能使船翻沉。比喻百姓可以扶持君主,也可以推翻君主。 例句:想到这里,嘴里不禁冒出唐太宗的“水能载舟,亦能覆舟”那句BBB,心也随着越发紧缩了。
116、 【 只愁不养,不愁不长】指儿童生长很快,也指事情有基础 就容易发展。明代《醒世恒言》:“张权自到苏州,生意顺溜, 颇颇得过。却又踏肩生下两个儿子。常言道得好:只愁不 养,不愁不长。不觉已到七八岁上。”
117、 【受熬煎】(惯)指倍受折磨。 也作“受煎熬”。
118、 【儿要自养,谷要自种】 释义:借指要自己靠自己。 例句:“旁人咱不管,咱只管咱个人。‘儿要自养,谷要自种。’我的主意我会拿,完了。”
119、 【 留情不举手,举手不留情】谓不打则已,打起来就很重。 明代《西游记》:“常言道:留情不举手,举手不留情。你外公 手儿重重的,只怕你捱不起这一棒。”
120、 【不成器】(惯)不能成为有用的器具。比喻没出息,不成材。
121、 【三个饱,一个倒】吃饱了睡觉,不做事。类似的:日食三 餐,夜眠一榻/事事不管,一日三碗。浩然《艳阳天》:“咱们 过日子不光求三个饱一个倒就行了。”
122、 【尥蹶子】(惯)原指骡马跳起来用后腿向后踢,比喻人不服管教,调皮、捣乱。
123、 【毛病】“毛病”现在经常被人们用来指缺点、错误、坏习惯,或者指器物有质量问题或瑕疵,后来也引申到指人身体不适以及微小疾病等。那么,这个词是怎么来的呢? 其实,最初“毛病”是指牲畜(尤其是马)的毛色有缺陷。古时候,马在人们生活中占有很重要的地位。所以,人们对马的要求特别严格。相马首先就是看马的毛色如何,有没有不足的地方。明代的徐咸在《相马经》中说:“马旋毛者,善旋王,恶旋十四,所谓毛病,最为害者也。”意思是说,卷曲的马毛,有好有坏,位置生的不好,就是毛病。如果主人骑的话,对主人妨害最大。这当然是迷信的说法。 “毛病”由专指马的缺点引申为指人或物的缺点,大概源于宋代。如宋代吴涿《答徐安札书》中云:“盖文学毛病,如春草渐生……”黄庭坚《山谷刀笔》也有“乃是荆南人毛病”之句。 “毛病”一词,至今还在常用,特别是口语,用得更多。中央电视台播出的一个小品:小品中的主人公说话不离“毛病”二字,实乃毛病也。
124、 【重打锣鼓另开戏】 释义:重新敲起锣鼓,从头另开演一场戏。比喻从头再干或另作新的打算。 例句:人们的劲头又来了,又好像头年,萧队长找着一百二十多个贫雇中农男女,愿意重打锣鼓另开戏。
125、 【急人一难,胜造七级浮屠】(谚)浮屠:也作浮图,梵语,即佛塔。别人有了灾难,能尽力救助,这比建造七层佛塔的功德还高。指急人之难,是功德无量的事。
126、 【成则为王,败则为寇】 释义:旧指举事成功就上台称王,失败了就被骂为强盗。“则”又作“者”。 “寇”又作“贼”。 例句:可是从来作反之人,成则为王,败则为寇,谁能保你们一定成事的昵? 谁能知将来谁治着谁呢?
127、 【 晴带雨伞,饱带干粮】顺利之时,要想到困难,做好准备。 类似的:饱带干粮热带衣/冷不冷带衣裳,饿不饿带干粮/冬 不可以废葛,夏不可以废裘。《北京日报》(1982,7,19):“晴 带雨伞,饱带干粮,这是人们日常生活中的经验之谈。”
128、 【城楼上雀儿——好耐惊耐怕的虫蚁儿】(歇)城楼:修建在城门洞上的楼,用来瞭望敌情和指挥作战。虫蚁儿:方言,称麻雀一类的小鸟。比喻见过世面,经得起惊吓的人。
129、 【听话听音,锣鼓听声】(谚)指听人说话,要善于聆听他的弦外之音,明白话里的真正意思,就像听锣鼓一样,要听出它的节奏和音响。 也作听鼓听声,听话听音。 听话听声,锣鼓听音。
130、 【好天也得防阴雨】(谚)再好的天气,也得有阴雨天的防备。比喻人即使身处顺境,也必须有承受逆境的思想准备。 也作“晴天还要防阴天”。
131、 【举白旗】在现代战争中,举白旗表示投降,已是国际惯例。它源自古代战争。 在战争中使用白旗始于远古,但当时白色旗帜代表要求进行谈判先休战,而不表示投降。当交战的一方打出白旗时,对方便知道另一方要求谈判,于是下令停止一切进攻活动。持白旗的一方则派出军使、号手、旗手和翻译到对方指挥都会明谈判条件和意图。军使从展示白旗始到再回到本方为止享有不可侵犯的权利。随着时间的推移,人们逐渐把在战争中打出白旗转认为是投降,后来打白旗就成了投降的标志,一直沿用到今天。
132、 【爬刀山,下火海】见“上刀山,下火海”。
133、 【姜是老的辣】 释义:姜:生姜,味辣。姜越老味越辣。比喻人越老经验越丰富,办事越老练。 例句:他常说:“姜是老的辣。松柏是老的硬,人老吃成盐多,骨头比年轻人棒。”
134、 【—是一,二是二】谓区别明显,不含混。曹禺《原野》序 幕:“一是一,二是二,我问出口,你就得说,别犹豫。” [这样]是五八,不[这样]是四十五八等于四十,谓反正都 是一样。李准《李双双》:“没有功没有利,连个工分也不记, 劳动是五八,不劳动是四十,你去白出那牛力干什么呀?”
135、 【远怕水,近怕鬼】(谚)旧指人逃离险境时,最怕大河挡道和暗鬼跟踪。
136、 【 一条藤上的瓜】比喻处境相同,关系密切j多指有血缘 关系或为同一社会阶层的人。成语:休戚与共、休戚相关。 刘绍棠《芳年》:“不要骂她,她跟我们都是一条藤上的瓜。”
137、 【水中捞月】“水中捞月”用来比喻白费力气,根本达不到目的的愚蠢行为。 “水中捞月”源于佛教的一个寓言故事。据《僧祗律》载:佛陀对诸比丘说,过去世时,伽尸国波罗奈城有五百只猕猴,一日在林中玩耍,来到一井边,猕猴主见井水中有一月亮,于是对同伴说:“月今日死,落在井中,我们应该把它捞出来,以免世间长夜暗冥。”众猴不知如何下手,一猕猴见井边有一树,乃说:“我捉树枝,汝捉我尾,辗转相连,乃可出之。”于是众猴尾转相捉,树弱枝折,群猴都掉进水里去了。佛陀以此故事讽喻那些自以为是,不分是非虚实,害人害己的歪道邪师。
138、 【独木不成林,单丝不成线】见“单丝不成线,孤树不成林”。
139、 【十网九网空,一网就成功】(谚)比喻做事不怕失败次数多,只要有一次成功就行了。
140、 【足寒伤心,民怨伤国】(谚)指脚受寒了,就会伤及心脏;同样道理,人民对执政者的怨怒,会直接影响国家的和谐,社会的稳定。
141、 【树倒猢狲散】“树倒猢狲散”比喻以势力(利)相聚合的人,为首者一倒,跟从的人一哄而散,含有贬义。它源自南宋。 宋庞元英《谈薮·曹咏妻》记载:“宋曹咏依附秦桧,官至侍郎,显赫一时。依附者甚众,独其妻兄厉德新不以为然。咏百端威胁,德新卒不屈。及秦桧死,德新遣人致书于曹咏,启封,乃《树倒猢猴散赋》一篇。”这段话的意思是说,宋高宗时,有个侍郎叫曹咏,他善于逢迎拍马,深得奸相秦桧的欢心,所以官运亨通,当了侍郎。曹咏当了大官以后,有很多人来巴结他,独有他的大舅子厉德新却从不向他献殷勤。厉德新知道曹咏并非凭真才实学,而是靠依顺秦桧才得以升官的,所以料定曹咏这种人没有好下场。对此,曹咏耿耿于怀,一心想找个茬整整厉德新。后来,秦桧死了,那些依附秦桧的家伙一个个倒台了,曹咏也被贬到了新州。厉德新得到消息后,非常高兴,就写了一篇《树倒猢狲散赋》寄给曹咏。文中说如今大树一倒,猢狲四散,于国于家,真是可喜可贺。将秦桧比作一棵大树,把曹咏等人比作树上的猴子。这篇赋很快便在临安传开,遂成俗语。
142、 【把吐出来的唾沫再舔起来】唾沫不能再舔,说话不能不算 话。成语:食言而肥。李准《大河奔流》:“我们灾民得听你 讲一句话。相信你不会把吐出来的唾沫再舐起来!”
143、 【猴子装人,忘了自己长尾巴】 释义:比喻伪装有破绽,露了马脚。 例句:“茶三钱,他猴子装入,忘了自己长尾巴!”沙木龙机敏地断定:“前次化装成山野傈僳汉子,这回又打扮得像个城里的阔佬,可那刀削脸,深眼窝,鹰钩鼻子,他永远也改不了!”
144、 【跑掉了兔子杀狗吃】(惯)比喻有了错误迁怒于他人。
145、 【钢要用在刀刃上】见“好钢使在刀刃上”。
146、 【今朝有酒今朝醉】这一俗语多用于批评那些悲观失望、消极沉沦的处世哲学。人们讥讽某些醉生梦死的玩世不恭者,常说他们是今朝有酒今朝醉,没什么出息。 “今朝有酒今朝醉”这句俗语源自唐诗。出自唐代诗人罗隐的《自遣》,全诗如下:“得即高歌失即休,多愁多恨亦悠悠;今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。”意思不难理解,是说世间事如果得到了,就应该高歌欢庆;没得到而失去了则放手休止;多愁苦多怨恨也要悠然自得顺其自然。今日能醉就醉,能欢乐就欢乐,明天有忧愁就放到明天再去愁吧,不必总把不开心的烦恼挂在心头。 显然,既然诗人郑重其事题名《自遣》,那么,此诗是自我发泄、消遣之作。作者罗隐出了什么事,因何有感而发呢?他当年曾十次考进士而不中,自感前途渺茫,挥笔自我发泄写出了这首至今被人常引用的诗篇。罗隐的自遣,还包含规劝他人之意,从这一点出发,不能说此诗完全消极,若人们能不被烦事压得痛不欲生,以及时行乐排解一下情绪,这不失为一个旷达洒脱的积极处事之法。只要不堕入酗酒深渊,以乐观豁达态度面对暂时失落,这会减去不少自甘堕落或轻生个案呢?效果也许比“用酒消愁愁更愁”好多呢。
147、 【不当家不知柴米贵】(谚)当家:管理家事。指不管家务,就不知道柴米油盐价格上涨的事。泛指不担当某方面的重任,就体会不到某方面的种种难处。
148、 【老医少卜】(谚)卜:占卜,用占卦的手段预测福祸吉凶。旧指医生以年老经验多为贵,卜者以年轻敢决断为贵。 也作老医少先生。先生:指算命先生。 老医生,少巫婆。巫婆:女·巫,旧时以跳神的方式为人祈祷的女人。
149、 【亲故亲故,十亲九顾】(谚)亲故:亲戚与朋友。指亲戚故旧之间,遇事总会互相照顾。
150、 【山有百草,人有百性】 释义:比喻人的个性不同。 例句:山有百草,人有百性;就像天底下没有相同的树子,也没有一模一样的人。
151、 【巧媳妇做不出没米的饭】没有材料,手艺再高也不行;条 件不具备,能力再强也白搭。或说:巧妇难为无米之炊。类 似的:巧姑娘绣不出无线的花。沙汀《淘金记》:“大家想吧, 钱没有一个,是你们也不见得搅得转呀!巧妇难为无米之 炊,就是这个道理!”
152、 【瞎子点灯——白费蜡】(歇)瞎子点上灯也还是看不见,白白浪费了蜡烛。比喻白费心机或白费力气。一说,“蜡”谐“啦”。 也作瞎子点灯——白费。 瞎子打灯笼——枉费一枝蜡。
153、 【半瓶子醋】“半瓶子醋”借喻知识浅薄,对某种知识、某种技艺一知半解,却又喜欢自己吹嘘的人。 这句俗语出自《古今杂剧无名氏(司马相如题桥记)》:“如今那街上常人,粗读几句书,咬文嚼字,人叫他做半瓶醋。” “半瓶子醋”和“半盆子水”差不多,还有句类似的俗语叫做“整盆子不响,半盆子晃荡”,意思同“半瓶子醋”一样,指那些不求上进,一知半解自吹自擂的人,很是让人厌恶。
154、 【兵不厌诈】(谚)厌:满足。诈:欺诈。用兵打仗,使用假象蒙蔽敌方,作为一种手段,是不厌其多的。 指在对敌时使用欺骗策略,不但是可行的,而且是越妙越好,越多越好。
155、 【姜太公钓鱼——愿者上钩】这一俗语多指心甘情愿。也指故弄玄虚,不可能实现。此俗语源自商、周交替时期。 商朝末期,商纣王无道,周文王决定讨伐昏庸残暴、民心尽失的商纣王,便留心物色一位有才能的军事指挥者来辅佐自己。 一天,周文王带着他的儿子到渭水北岸去打猎,看到一个老翁在渭水边钓鱼。令人奇怪的是他的鱼钩是直的,而且离水面有二三尺。老翁一边钓鱼一边自言自语:“姜尚钓鱼,愿者上钩。”这时,一个樵夫走近他,嘲讽道:“像你这样钓鱼,别说三年,就是一百年也钓不到一条鱼。”那老翁说:“你只知其一,不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为,我宁愿在直中取,而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼,而是要钓王与侯。”文王见状大为惊奇,就下车,与之交谈。得知他叫姜尚(又叫吕尚,“吕”是他祖先的封地),是一个精通兵法布阵的高人。周文王喜出望外,便诚恳地请他一起回宫。 此后,姜太公钓鱼、文王访贤广为传诵,遂有“姜太公钓鱼——愿者上钩”的俗语。
156、 【换汤不换药】(惯)比喻只改变外表或形式,内容或实质却不变。
157、 【光棍眼,赛夹剪】(谚)光棍:聪明伶俐、深谙世故的人。夹剪:形状像剪刀,用以夹取物件的工具。 指光棍有着非凡的眼力,能迅速识辨事物的本质。
158、 【双手难捉两条鱼】(谚)人的两只手不能同时捉住两条鱼。指做事得有先有后,不能不分轻重缓急,同时完成两方面的任务。
159、 【鸟过留声,人过留名】(谚)指人的一生,名声很重要。 也作鸟过留声,人活图名。 鸟飞留影,人生留名。
160、 【狐狸再狡猾,狐皮还是经常出售的】(谚)狐狸无论怎样狡猾,也逃不脱身死皮售的命运。比喻邪不胜正,邪恶者终归要受到正义的制裁。
161、 【门前结起高头马,不是亲来也是亲】 释义:人一旦有了权势,不是亲戚的人也来认亲戚。 倒句:俗话说的:“门前结起高头马,不是亲来也是亲”。武大郎有了这样一个好兄弟,邻舍听见了,自然都赶来问长问短。
162、 【吃着碗里,看着锅里】(惯)形容人贪得无厌。 也作吃着碗里,瞧着锅里。 吃着碗里,盯着锅里。 吃着碗里的,占着盆里的。
163、 【—粒耗子屎,坏掉一锅粥】坏的成分加入,破坏了质量。 类似的:一个死苍蝇坏了一锅粥/一泡鸡屎,坏了一缸酱。 刘心武《班主任》:“你弄个小流氓来,陷到作他个别工作的 泥坑里去,哪还有精力抓教学质量?闹不好,还弄个一粒耗 子屎坏掉一锅粥!”
164、 【八字儿没有一撇】“八”字先写一撇,后写一捺。没写一 撇,也就没写一捺,什么都没有。又:以往的习俗,认为根据 人的生辰八字可以算命,或推断婚配。此语表示:尚无准 备,还不具备条件。老舍《四世同堂》:“虽说救钱先生的事 儿八字还没有一撇儿,可他总算有了指望。”
165、 【下臭雾】(惯)比喻造谣生事,满口胡言。
166、 【开空头支票】说话没有保证,实现不了。相关的:空口说 白话。浩然《艳阳天》:“光给我们开空头支票,不办真事儿, 要这样,我们还拥护他呀!”
167、 【封山不育林,等于白费神】(谚)封山:禁止在山上牧放、采伐、烧荒等。育林:种植、护理林木。只知封山,不知育林,山林仍然不能发展。指要发展山林,就必须封山与育林并举。
168、 【重阳黑洞洞,一年好收冬】 释义:指重阳这天阴沉下雨,这一年就有好收成。 例句:重阳黑洞洞,一年好收冬。九月九日是雨归路日,有雨主来年熟。
169、 【难将一人手,掩尽天下目】(谚)掩:遮盖。比喻一个人所做的丑事、坏事,很难瞒得过天下众人。
170、 【有理三扁担,无理扁担三】(惯)不管对方有理没理,都打一顿。指不问是非曲直,有理的没理的都一样惩处。 也作“有理没理三扁担”。
171、 【没包弹】(惯)包弹:批评,指责。 指没有缺点,无可挑剔。
172、 【三个不开口,神仙难下手】不说话,不了解情况,难以对 付。三个,也说:凡人。清代《冷眼观》:“无如那人心里是一 定主意,任凭你说下天书来都不把钱,索性给他一个三个不 开口,神仙难下手。”
173、 【成事不足,败事有余】没有能力办好事情,却容易捅漏子。 台湾琼瑶《彩云飞》:“而热情这样东西,往往却是成事不足, 败事有余的。”
174、 【不怕不识货,只怕货比货】 释义:一经比较就能看出人或物的优劣。 例句:“斜对门就是粮食加工厂,哪个省劲,哪个费力,哪个快,哪个慢,一看就清楚了。不怕不识货,只怕货比货。……”
175、 【千金小姐】“千金小姐”是敬辞,多称别人的女儿。女孩何以称千金小姐,典出春秋伍子胥。 “千金小姐”和我国古代的货币单位有关系。两千多年前的秦朝以一镒为一金(镒是古代重量单位,一镒为二十两或二十四两),汉朝为一斤金子为一金。秦汉时金多指黄铜,“千金”实为铜千金。 后人借“千金”以言贵重,如“一字千金”、“一言千金”、“一诺千金”等均是。 公元前522年,伍子胥父兄被楚平王杀害。伍子胥逃离楚国,投奔吴国。 途中他饥困交加,见一位浣纱姑娘竹筐里有饭,于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心,慨然相赠。伍子胥饱餐之后,出于安全原因,要求对方为他的行为保密。但姑娘猛然想起,男女接触为礼教和舆论所不容,她随即抱起一石,投水而死。伍子胥见状,伤感不已,他咬破手指,在石上血书:“尔浣纱,我行乞;我腹饱,尔身溺。十年之后,千金报德!” 后来,伍子胥在吴国当了国相,率军队攻入楚国。公元前506年伍子胥“掘平王墓,其尸鞭之三百。”伍子胥报了大仇,又想到要报恩,但苦于不知姑娘家地址,于是就把千金投入她当年跳水的地方。这就是千金小姐的由来。 用“千金”来比喻女子,最早的文字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》:“你乃是官宦人家的千金小姐,请自稳便。”以后就流行起来了。
176、 【摸摸脑壳算一个】(惯)指不加选择,有一个算一个。
177、 【阎王也怕拼命鬼】(谚)比喻世间的强人恶人,也都害怕不要命的人。
178、 【水漂的瓜菜,风落的梨子】 释义:比喻失势,振作不起来。 例句:素寒这才说:“他们既编造小集团,你我自然是主要成员,可我不是为自己难过。我是水漂的瓜菜,风落的梨子,算个什么呢!可叹你南征北战多年,负伤回来,靠自己劳动生活,不要公家补助,一心为集体,一心斗地主,还落这种下场。”
179、 【九牛拉不转】(惯)比喻拿定了主意,谁也无法使之动摇。 也作九条牛都拉不回头。 九牛二虎也拉不回头。
180、 【一石激起千重浪】一件事发生重大影响,亦即引起哄动 效应。《北京日报》(1987,l,9):“去年11月14日,本报报 导了硕士办个体信息咨询事务所的消息,一石激起千重 浪。”
181、 【上知天文,下知地理】 释义:比喻知识渊博。 例句:您这么有学问,上知天文,下知地理,又做过国会议员,可是住在我这里,天天念经,干吗不出去做点事呢?
182、 【三人出来,小的儿苦】一起出门在外,身份低的人要听从 指挥,多做事情。明代《西游记》:“师父没主张。常言道:三 人出来,小的儿苦。你况是个父辈,我等俱是弟子。古书 云:有事弟子服其劳。等我老猪去。”
183、 【滚汤泼老鼠——一窝都是死】(歇)滚汤:开水。指在场的全都逃脱不了死亡的下场。 也作滚汤泼老鼠——一窝儿死去。 热汤泼老鼠——一窝儿都完蛋。
184、 【翅膀硬了】(惯)形容人长大或成熟,长本事了。多含贬义。 也作翅膀长硬了。 翅膀管儿硬了。
185、 【扎空枪】(惯)比喻办事落空。
186、 【以狼牧羊,何能久长】 释义:用豺狼放羊,如何能日久天长。比喻任用恶人,必受其祸。 例句:乙辛复入为枢密使,流岩寿于乌隗路,终身拘作。岩寿虽窜逐,恒以社稷为忧。时人为之语日:“以狼牧羊,何能久长!”
187、 【福从此起,祸从此起】(谚)福是从这儿起的,祸也是从这儿起。指福与祸从来都是相倚相伏的。
188、 【孙猴子的脸——说变就变】(歇)《西游记》第二回描写,孙悟空从菩提祖师学成七十二般变化,念个咒语,要变什么就变成什么。形容多变,难以预测。
189、 【 朋友千个好,冤家一个多】朋友越多越好,可以得到帮助, 得到支持;对头越少越好,可以减少麻烦,减少阻力。袁静 《淮上人家》:“朋友一千个不嫌多,仇人一个不嫌少,咱哥们 交往一场,你有困难,我哪能袖手旁观,不跟你互助呢?”
190、 【马尾巴搓绳,合不了股】合不到一起,不能协作。成语:格 格不入。刘江《太行风云》:“当下就把互助组挑拆了个七叮 八当,五零四散。真是马尾巴搓绳,合不了股儿。”
191、 【眼皮也不眨一下】(惯)形容人满不在乎的样子。 也作“眼也不眨”。
192、 【常常坐首席,渐渐入祠堂】(谚)首席:宴席上的首位。祠堂:死后排列灵位的庙堂。指人年事已高,在宴席上常坐首位,就意味着死期快到了。
193、 【冷灰里爆出火来】(惯)比喻事情已经了断,突然又被人提起。
194、 【自己脚杆瘸,怪路不平】(惯)比喻自己有缺点错误,却责怪别人不对。
195、 【百足之虫,死而不僵】 释义:百足之虫:指马陆、蜈蚣一类节肢动物,身体圆长,由很多环节构成,切断后还能蠕动。僵:僵硬。比喻人虽死或家境败落,但其势力或影响仍然存在。 例句:“百足之虫,死而不僵。”凭刘湘庭这样的财主,拔一根汗毛比穷人的腰都粗,稍微能再抠摸出点什么来,就比到小户人家敛掠那些破衣烂衫值钱。
196、 【四两换半斤】(惯)指占了点儿小便宜。
197、 【千年的野猪——老虎的食】(歇)比喻终将成为强者的占有物。
198、 【螳臂当车——万无一济】(歇)济:帮助,有益。指白白遭受损失,于事无补。
199、 【明知不是伴,事急且相随】(谚)明明知道对方不是可靠的伴当,只因为事情急迫,只好暂且相随。指事出无奈,只能作权宜之计,将就敷衍。 也作明知不是伴,无奈且相随。 明知不是伴,事急且相从。
200、 【易涨易落山溪水】(谚)指山间的溪水没有固定流量,山洪暴发时水势很猛,山洪过后水势便落。多比喻旧时的人情世态趋势谄富,凌弱欺贫,忽热忽冷,变化无常。 也作易涨易退山溪水,易反易复小人心。 易涨易退山涧水,常反常复奸贼心。